在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出，生態(tài)文明建設是實現(xiàn)小康社會的奮斗目標之一。這是落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會執(zhí)政理念的新發(fā)展，是中國特色社會主義理論的一大亮點。

生態(tài)文明建設是中國特色社會主義建設進程中產生的新問題，也是世界范圍的普遍問題，建設生態(tài)文明就是要在新的歷史條件下確立人和自然的新關系，建立一個不同于以往的尊重自然、善待自然，與自然友好相處的人類社會的新文明。因此，生態(tài)文明的建設，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

深遠意義

生態(tài)問題伴隨著人類社會的不斷發(fā)展而日益突出。人類生于自然，依賴于自然，是自然的一部分。從19世紀中葉到20世紀中葉，從西方國家開始的工業(yè)革命，建立在廉價能源和廉價資源的過度消費的基礎上，使自然生態(tài)環(huán)境急劇惡化：人口膨脹、糧食危機、資源枯竭、能源匱乏、空氣污染、水體污染、土地荒漠化、森林退化、臭氧層破壞、全球變暖、生物多樣性減少、極端天氣增多，等等；都達到了相當嚴重的程度。自然生態(tài)環(huán)境惡化和蛻變正從局部的區(qū)域問題演變?yōu)橛绊懭虻纳鷳B(tài)危機，從而成為社會關注的熱點。

事實證明，環(huán)境污染和生態(tài)破壞的發(fā)生，不僅僅是工業(yè)生產中的技術問題，從根本上講它是一個包括社會制度和發(fā)展理念在內的社會問題。因此，人類要繼續(xù)生存和發(fā)展，必須從根本上改變傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展模式，重新構建一個符合自然規(guī)律、與自然友好、又可持續(xù)發(fā)展的模式。生態(tài)文明建設的思想正是在這樣的經濟社會背景和思想基礎上產生的。

我國的工業(yè)化則是在能源和資源在全球范圍內都成為緊缺資源的條件下開始的。因此，自然面臨著嚴峻的生態(tài)環(huán)境形勢。十七大報告總結過去五年工作的時候，指出我們當前面臨的若干突出問題，排在第一位的就是“經濟增長的資源環(huán)境代價過大”。我國自1972年聯(lián)合國人類環(huán)境會議后，就正式成立了專門保護機構，加強管理保護。尤其是近些年來，制定了很多專門性的、綜合性的條例法規(guī)、標準、政策，并投入了大量的人力、物力、財力，進行生態(tài)環(huán)境的保護和治理，在某些地方和某些方面也取得了顯著的成績。但整體而言，由于種種原因，“消耗大于補給，支出大于投入，污染大于保護”，已使我國成為世界上生態(tài)環(huán)境惡化嚴重的國家之一。

面對如此嚴峻的生態(tài)環(huán)境形勢，國家要發(fā)展，民族要崛起，人民要幸福，我們就必須改變高消耗低效率的西方傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展模式。同時，我國現(xiàn)存的資源總量、土地總量和生產力發(fā)展狀況，決定了我們不能重復“先污染、后治理”，“清自己污他人”的老路子。

一言以蔽之。正視并解決生態(tài)環(huán)境問題，是關系到中國特色社會主義建設的重大問題，也是關系到全球發(fā)展和人類生存發(fā)展的重大問題；立足中國實際，加強生態(tài)文明建設，走出一條符合中國國情的生態(tài)文明建設的新路子，不僅可以推動我國的現(xiàn)代化建設，也是對世界作出的重大貢獻。

科學內涵

進行生態(tài)文明建設必須全面落實科學發(fā)展觀。進行生態(tài)文明建設，必須遵循自然規(guī)律，堅持經濟、政治、文化、社會、生態(tài)全面協(xié)調發(fā)展的原則，走可持續(xù)的道路。

從我國的實際出發(fā)，發(fā)展循環(huán)經濟，增加可再生能源，降低能源消耗，控制和減少污染物排放，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。這是我國當前和今后相當長時期內生態(tài)文明建設的基本思路。

生態(tài)文明建設具有豐富的內容。就內涵而言，主要包括三個方面：生態(tài)意識文明、生態(tài)法制文明、生態(tài)行為文明。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上的所有積極的、進步的思想和觀念建設，而且還包括生態(tài)意識在社會各個領域的延伸和物化建設，概括起來，大致覆蓋經濟、政治、文化和社會四個層面。

生態(tài)文明建設的經濟層面是指，所有的經濟活動，都要符合人與自然和諧的要求。主要包括：第一、二、三產業(yè)和其他一切經濟活動的“綠色化”、無害化，以及生態(tài)環(huán)境保護產業(yè)化。一要大力發(fā)展循環(huán)經濟；二要全民實施清潔生產；三要增強環(huán)保產業(yè)的職業(yè)責任意識。

生態(tài)文明建設的政治層面是指，黨和政府不僅要重視生態(tài)問題，而且要主動處理生態(tài)問題。要把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為重要內容和出發(fā)點之一，使生態(tài)文明建設成為落實科學發(fā)展觀與建設和諧社會的重要內容。一是領導干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀；二是加強生態(tài)法制建設；三是重視生態(tài)行政建設；四是推進生態(tài)民主建設。

生態(tài)文明建設的文化層面是指，一切文化活動，包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織和規(guī)劃等意識和行為，都必須符合生態(tài)文明建設的要求。要大力發(fā)展生態(tài)文化，提高人們對生態(tài)文化的認識，是牢固樹立生態(tài)文明觀念、解決生態(tài)環(huán)境問題的一項重要措施。要十分注重生態(tài)道德教育，廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成保護生態(tài)環(huán)境、防止污染、綠化祖國、美化家園的社會文明新風尚。

生態(tài)文明建設的社會層面是指，要重視和加強有利于生態(tài)文明的一切社會事業(yè)建設，推動人們生活方式的革新。一要創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境；二要優(yōu)化“人居”生態(tài)生活環(huán)境；三要努力實現(xiàn)人口良性發(fā)展；四要實現(xiàn)消費方式的生態(tài)文明。

建設途徑

生態(tài)文明建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，要使其目標和任務得以協(xié)調、有序地實現(xiàn)，就必須選擇和運用與社會主義市場經濟和科學發(fā)展觀相適應的科學的行之有效的方法。開展全民生態(tài)文明教育、實施道德、法律規(guī)范約束和推動生態(tài)文明實踐是當前生態(tài)文明建設的重要實現(xiàn)途徑。

首先，生態(tài)文明是一種先進的文化，因此，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，必須依賴有效的、長期的教育。

生態(tài)文明教育的核心內容是生態(tài)文明意識教育。培養(yǎng)人們的生態(tài)文明意識，全面地、科學地認識和處理人與自然的關系，以科學的態(tài)度善待自然，并使其成為一種道德自覺，這是生態(tài)文明教育的首要任務。

生態(tài)文明意識包括生態(tài)憂患意識、生態(tài)責任意識和生態(tài)道德與法律意識。生態(tài)文明教育的內容還包括生態(tài)文明知識的教育。它不僅包括生態(tài)環(huán)境的生產、生活常識，也包括生態(tài)環(huán)境的科技知識、法律知識以及生態(tài)保護技能等重要內容。

生態(tài)文明教育的方法針對不同的人群可以采取不同的教育途徑和方法。但隨著生態(tài)問題的日益凸現(xiàn)和它在經濟社會中的地位的日益提升，在我國有必要將其納入到正規(guī)的國民教育體系和再教育體系之中去。不斷增強人們的生態(tài)意識、危機意識，超越自私和淺薄的視野，自覺地做“大自然的守法公民”。加強社會成員的生態(tài)文明教育，要引導受教育者為了人類的長遠利益和更好地享用自然、享用生活，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境的意識、行為和風尚。“從娃娃抓起”，從九年義務教育開始，培養(yǎng)和造就一代又一代具有良好生態(tài)環(huán)保觀念和道德的、能夠自覺地關懷和維護生態(tài)平衡的“生態(tài)人”；教育人們在向自然索取的同時，應當呵護自然、反饋自然、美化自然，為子子孫孫留下一個不遭受任何破壞和污染的美好生態(tài)家園。

當然，生態(tài)文明教育除了將其納入國民教育和再教育的體系，實行正規(guī)教育，還必須通過廣播、報紙、電視、電影、網絡等各種媒體實施生態(tài)文明的宣傳教育，以及創(chuàng)建綠色社區(qū)、生態(tài)示范基地建設等多種教育形式，來擴展廣大人民群眾對生態(tài)文明的認知，使生態(tài)文明意識家喻戶曉，人人皆知，形成一種濃厚強大的生態(tài)文明社會輿論氛圍。

其次，加強生態(tài)文明約束機制建設。任何社會都有自己的規(guī)范約束方式，包括道德約束和法律約束。同樣生態(tài)文明建設要求我們用一種全新的眼光認識道德規(guī)范與法律的關系，實施德、法并舉的促進生態(tài)文明建設的社會約束機制。

生態(tài)道德規(guī)范的內容十分廣泛，包括社會的、職業(yè)的、家庭的和個人的各個方面。建立和完善生態(tài)道德規(guī)范，必須以人與自然和諧為價值觀基礎，堅持生態(tài)公正、尊重生命、善待自然、保護環(huán)境和適度消費的原則。

健全的法律體制和良好的法治氛圍，對于維護人們解決生態(tài)問題的權利和義務，具有道德所不可代替的作用。但是，單純依靠法律，雖然可以將人們的生態(tài)行為強制性地限定在一定范圍內，約束和制止道德底線以下的違規(guī)行為，但決不能代替道德的社會調試功能。只有將法治與德治相統(tǒng)一，才能培養(yǎng)具有高度生態(tài)文明自覺意識的社會公民，從本質上解決目前存在的一切生態(tài)失范問題，提高人們的生態(tài)文明素質和社會生態(tài)文明程度。

最后，要推進生態(tài)文明實踐活動。要在社會實踐中，實現(xiàn)生態(tài)文明建設的價值，強化生態(tài)文明建設的功能，推動生態(tài)文明建設各項活動的發(fā)展。

社會實踐是生態(tài)文明建設的根本途徑和直接推動因素。生態(tài)文明建設的目的只有通過社會實踐才能實現(xiàn)，生態(tài)文明建設的一切方面都必須服從于生態(tài)文明建設的社會實踐需要。

生態(tài)文明建設必須克服實踐活動的這種異化狀態(tài)，遵循人與自然平等、和諧、互惠互利的價值觀，自覺調整人們的生產和生活方式。不僅要使“清潔生產”、“循環(huán)經濟”、“環(huán)保產業(yè)”等，成為人們的自覺生產實踐，而且要使“健康、科學、文明”和“適度消費”的生活方式，成為人們自覺的生活行為。同時，黨的意識形態(tài)機構特別是各種媒體，應進一步拓展生態(tài)文明的傳播渠道，增強宣傳力度，為生態(tài)文明實踐創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境和正確的價值導向。相關學科的專家學者應通過各種研究活動，為生態(tài)文明建設出謀劃策，提供科學的理論依據和智力支持。各級政府應加大解決生態(tài)問題的決策和管理力度及生態(tài)環(huán)境保護的立法和執(zhí)法的力度，同時集中力量推行生態(tài)治理工程，諸如“天然林保護工程”、“退耕還林工程”、“野生動植物保護和自然保護區(qū)建設工程”，等等；為生態(tài)文明實踐提供良好的法制環(huán)境和物質條件。

生態(tài)文明的社會實踐具有多種形式。要以活動為載體，吸引群眾普遍參與。但是必須強調，任何社會實踐活動都應當是具體的、實在的，而不是抽象的、虛擬的。生態(tài)文明的各項主題實踐活動，都必須充分反映人民群眾對美好生活與良好自然生態(tài)環(huán)境的向往和追求。

歷史和現(xiàn)實都告訴我們，堅持科學發(fā)展、建設和諧社會是人與自然共生共榮、協(xié)同進步的可持續(xù)發(fā)展之路。樹立和落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，不僅要把促進人與人的和諧作為重要目標，而且要把促進人與自然的和諧作為重要目標，研究和分析生態(tài)文明建設的結構形態(tài)及其途徑選擇，通過推動政治、經濟、文化、社會等各個層面的協(xié)調運轉和共同作用，形成生態(tài)文明建設的良好環(huán)境，使人們在認識自然、改造自然和保護自然的過程中，揚起智慧的風帆，駛向歷史的明天，創(chuàng)造新的生態(tài)文明。

（作者為中國生態(tài)道德教育促進會會長）