我為什么離開北大

13年后，辭別北大

48歲，本命年的賀衛方，在這一年作出決定：離開北大，告別京城。

這些天，他在發愁如何把那么多書從北京搬到南方。他要去的是錢塘江畔的浙江大學。“老賀要走了？”這一年在北京學者聚會的多個場合，在北大法學院的學生中間，不斷盤旋著這樣的傳聞。

大家開始叫他老賀，是最近幾年的事。這里面有歲月的滄桑，還有一種說不清的灑脫與敬意。在北大法學院2008年畢業典禮上，賀衛方用慣常的詩意表達了自己的決意，他要和畢業生一起，離開這個工作了13年，帶給他美好聲名的學府。

13年，北大教授賀衛方，在中國變成了一道符號。在學界，他被視為司法改革堅定的鼓吹者；在實務界和輿論界，他被看作憲政、民主、法治思想的布道者；當然在另一些人眼中，他是一個“有些異端色彩”的多事者。

十年間，他不斷言說的一些思想漸漸演變為現實。他抨擊“復轉軍人進法院”，幾年后的統一司法考試給了他積極的回應；他曾建議司法人員脫掉專政色彩的制服，后來法官果然穿上了法袍。

有人說，他的學識、他的形象、他的演講，包括他的嗓音，上帝把他塑造成了完美無缺的學術明星。他的足跡遍布中國，“在法學界，我算是演講最多的之一吧。”

風塵仆仆的十年，頻頻露面的賀衛方自己也變成了一個話題。質疑中最普遍的意見是說，賀衛方周旋于鮮花和掌聲當中，江郎才盡，離書齋越來越遠。

一位青年教授說，賀衛方曾經深刻震撼了他們一代，那種耳目一新的感覺難以忘懷。“或許是我們成長了，這幾年他不再帶給我們新意。”然而，賀的支持者卻說，中國不缺書齋學者，最缺的是像老賀一樣關懷現實的行動者。

這個復雜的爭執多少也是賀衛方內心的糾結。“這些年自己比較外在化，顯山露水，難以靜心。也許我應該找一個可進可退的地方，能夠為自己的一些政治或憲政論證奠定堅實的學術基礎。”

于是，他作出了離開北京這個似乎要與過去決裂的決定。說這些話的時候，決心回歸學術的賀衛方語態中還有一種壯士暮年的蒼涼。

1998年，因不滿職稱評定，賀衛方決定離開北大，北大校園因此留下一段眾生挽留的傳奇佳話。“先生若有八分的離意，我們將盡十分的努力；先生若有十分的離意，我們將盡萬分的努力，目的惟有一個：先生，請留下！”

那一年，38歲的賀衛方沒有走。

十年過去。這一次賀衛方走得堅決，這是他對政治沙場的平靜退讓，更是對生命價值的重新掂量。“你需要有一種非常美好的生命感受，跟朋友的爽朗交往，放眼青山綠水的那種喜悅，讀一本老書給你帶來的快樂等等。其實人不完全是為了改造這個社會而存在的。”這樣的感悟，48歲的賀衛方日漸強烈。

人生天地間，忽如遠行客。或許在柔軟的錢塘江畔，負笈南下的老賀能找到新的希望和力量。

“教授治院”的理想實驗

一群帶著理想主義情結的法律學者，正在嘗試創辦一所與現行大學相異的學府——遠離教育行政化，由教授委員會管理學院事務與學術評價，追尋大學獨立與學術自由的精神……

“讓胡適校長的精神活在我們心中。”賀衛方以這篇致辭作別北京大學后，他的新教職是浙江大學光華法學院教授。這個法學院意圖恢復胡適年代大學傳統的理想實驗——遠離教育行政化，由教授委員會管理學院事務與學術評價，追尋“教授治院”下的大學獨立與學術自由。

這似在回應半個多世紀前的浙大歷史。那時，在校長竺可楨主持下的浙大，獲得了比肩北大的自主辦學氛圍，有“東南民主堡壘”之譽。

半個多世紀后，與北京相比，杭州在學術資源和學術話語權上明顯處于劣勢。但這個學院欲圖恢復大學傳統的追求，仍讓一些厭倦了現今大學諸多問題的學者神往。

今年4月，北大法學院副教授張谷也離開北京，選擇了光華法學院。張谷的夫人曾對光華法學院院長孫笑俠說：“你們為何要引進他（指張谷）？他又不會為光華法學院‘制造’文章。”言下之意，如果按現有多數大學對教授的評價標準，張谷可能會讓光華失望。

但孫笑俠表示，該院不同于其他大學的獨立教授委員會對本院教師水平的評定，不會拘泥于在核心刊物上發表多少文章，而將更多審查代表作的實際水準和教師的科研能力、潛力。

光華法學院的教授委員會，現有十名委員。除了浙江大學副校長為理工背景外，其他九人均為當今杰出的華裔法律學者或精通中國法的外國學者。其中，有曾擔任臺灣“司法院”大法官的王澤鑒、劉鐵錚教授，哈佛大學法學院副院長安守廉等。

這是一個獨立決定學術性事務的機構，從人才引進、教授晉升到課程設置等，學院日常運行中與學術相關的事務都歸它管。教授委員會擁有學術事務最高決策權，院長必須對它負責。他們將專司一職：維護學術的良心。

在院長孫笑俠看來，十位教授形成了頂尖的專業評判水平，可以避免“外行評價內行”的尷尬。在引進人才上，教授委員會同樣堅持嚴格的學術標準。所有人選，經過院務委員會物色、推薦，最后都須在教授委員會上通過。孫笑俠介紹，引進賀衛方，在教授委員會上得到了一致通過。

法學院的日常時光

這是帶著些理想主義光芒的法學院。

整座校園在幽幽的月輪山上，美國長老會捐資建造的老教堂靜立在半山腰上，它還有個清雅的名字——悅客堂。

光華法學院教授林來梵期待著，某日能在悅客堂舉行學術沙龍，暢談法學與神學的姊妹學緣；或在里面舉行畢業典禮和學位授予儀式，在上帝的目光和教堂的鐘聲中，師生們互相致賀道別，不必計較學校黨政領導的座次排位。

百年前，這里是華東六所教會名校之一——之江大學的校園。和它同期的東吳大學，曾經造就了中國近代最為成功的法學院，東吳法學依然是今日中國法學教育的標尺。

逝去的大學精神和前輩學人令人心向往之。張谷說，第一次來到山上，平日不修邊幅的他突然有種沖動，想打上領帶穿上西服拎起皮公文包，像當年的教授一樣去給學生上課。

置身此地的學人很難不生爛漫之想：鐘樓又名同懷堂，由《申報》創始人史量才出資建造；山頂的獨立洋樓“下紅房”曾是司徒雷登的居所；與鐘樓遙相呼應的主樓慎思堂前，孫中山發表過熱情洋溢的演講。

單看光華法學院院徽，就令人浮想——紅黑白三色，盾牌和書本為基本造型，居于中心的則是代表正義、法律、權利的拉丁文“JUS”，這樣的設計在國內法學院院徽中并不多見，讓人想起歐美的常青藤名校。

在這里，每周五是師生共餐日。學院規定：教師無論當天是否有課，都必須趕來與同學們共進午餐。這一餐由學院埋單。

目前，院方正向全球招募圖書館館長，據悉已有美國某名校的圖書館館長有意前來。

一年后遙望法學院成立的當日，一位留學日本的法律學者在異國的寄語仍動人魂魄：我想像光華法學院是自由、獨立的，是未來中國法學的良心。