領袖必讀的１００部名著（十）

毛澤東是位歷史大人物，他極大地影響了中國歷史的進程。我們不妨把毛澤東的一生分為三個時期。而《毛主席語錄》出版于第三時期的正中間，包含了后期(從1949年到1963年)的部分內容，但極為重要的后期思想(1963年到1976年)則沒有反映出來，這是全面、準確掌握毛澤東思想不可不注意的事。

到20世紀初，管理進入科學管理階段。法約爾對管理給出一個框架，開創了組織研究領域，拓廣了科學管理原理所涉及的領域，為現代組織理論打下了一個基礎。他把組織比作有機體，對后來人是有啟發意義的。正因為如此，他的理論不斷得到批判、補充和發展。

伏爾泰是啟蒙運動的旗手，他的著作太多了，很難講哪一個是他的代表作。不過有一類作品適合我們的需要，那就是哲理小說。似乎沒什么其他作家寫過這類作品。《老實人》的哲理相當簡單，但在任何時代都能碰到：不管是自然災禍還是人為苦難，都和上帝無關。人們只有通過理智和正義，努力與邪惡勢力斗爭，世界才能逐漸變得更為美好。

庫恩對科學哲學的貢獻主要是提出了范式概念以及常規科學與科學革命的劃分。他成為科學哲學中歷史學派的開創者。受他的理論影響的主要是社會科學和人文科學領域的學者，這些學者急于要把自己的專業納入一般科學的框架之中，而這種混合確實起著一定的作用。

20世紀60年代中期，西方發達國家爆發了震驚世界的學生運動，而被激進的學生們奉為精神導師的是3M：馬克思、毛澤東和馬爾庫塞。二戰以后西方國家的新變化，促使他們對馬克思主義重新進行反思。《一維的人》正是馬爾庫塞在這方面成熟思考的產物。

卡內蒂的《群眾與權力》是他一生體驗與不斷探索和思考的結果。全書以科學的精神研究了四大主題：群眾、權力、死亡、轉變，而且把它們緊密地聯系在一起。在歷史上的確對群眾心理學有過一些探討，不過還沒有什么理論研究。卡內蒂的獨到之處在于把權力與死亡聯系在一起。他說：“幸存之際就是權力在握之際。”

羅斯托的理論核心就是所有國家的經濟發展都要經歷五個階段。但由于他的理論建立在從1800年到1950年這個階段的經濟基礎上，因此在應對后工業社會的情況時有著明顯的不足。人口、貧困、發展、失業仍然是21世紀經濟的大問題。從傳統經濟到現代化再到全球化仍有漫長的道路要走。羅斯托的研究只不過為增長與發展經濟學的研究開了一個頭。

維科是18世紀到19世紀的浪漫主義思潮的先驅。由于當時的主流趨勢是應用自然科學方法去研究一切現象，特別是心理的、政治的、經濟的、文化的，但是維科第一個明確區分開自然科學與人文研究，并認識到文化的多元性，這為比較文化人類學、比較歷史語言學、比較歷史美學、比較歷史法理學等奠定了基礎。

時至今日，心理學已經成為極為龐雜的學科體系。在20世紀中期，兩個最大的學術派則是弗洛伊德的精神分析以及強調科學方法的行為主義學派。而馬斯洛倡導了心理學研究的第三思潮，即人本主義心理學。這一思潮強調人有獨立人格，有發展自身的潛能，能夠自我實現。“自我實現”這個概念就是馬斯洛提出并且大大加以發揮的。

《紅樓夢》在中國影響極大，在世界上卻影響很小。這種反差說明什么呢？《紅樓夢》徹頭徹尾的中國味。而這種中國味也許可以從中國詩詞、中國書畫、中國園林，甚至中國戲曲中體會一二，但《紅樓夢》卻是全方位的，它是中國（傳統）社會的縮影。