波伏瓦 《第二性》
女性占人類的一半,但研究與思考女性問題的著作卻少得可憐。英譯本《第二性》1953年出版后立即成為暢銷書。盡管時隔半個多世紀,女性主義和談論女性的書出版無數,但是沒有一本書像這本書一樣,使人感受到如此濃郁的學者氣息。
紀德 《偽幣制造者》
在大眾文化如此昌盛的今天,紀德的書不會出現在休閑讀者之中。但是,文化也是兩極分化的,在高雅文化發展而且存在發展土壤的地方,紀德不會消失,相反,會維持著他那至高無上的地位。
他的作品很觀念化。在本書中,他試圖成為真的人,但什么是真的?
薩義德 《知識分子的代表》
盡管關于知識分子的理論著作難以產生,但我們還是選擇了薩義德的這本書。因為我們也許可以從思想自由和知識分子看到文明的未來。
在書中,薩義德提出的問題令人深思。1987年賈可比的《最后的知識分子》出版,以后是否還有知識分子?
莫諾 《偶然與必然》
生命科學存在著許多謎!至今我們還對生物體的精巧別致莫名其妙,我們還不知人是不是一臺機器,也不知生物進化是不是一個必然的過程,也不知道生死界究竟在何處,而這本書闡述的就是法國生物學家莫諾對生物進化的哲學思考。
蕭伯納 《人與超人》
蕭伯納是僅次于莎士比亞的英國(愛爾蘭)劇作家,在世界戲劇史上大致也處于這樣的地位。他的大部分劇本可以稱之為思想劇,而其中頂尖之作可以說是《人與超人》,該劇真正表現了蕭伯納自己特有的哲學——生命力哲學。
西蒙 《人工物的科學》
近二百年實驗科學的發展給我們帶來一個人工的世界;而制造人工物就是發明、仿造、改進、組合直至本書所說的設計。盡管現在設計科學已成為一個專業領域,但未來需要的恰巧是西蒙這樣的博家而不是狹窄領域的專家。
只有他們才能設計出未來人工物的世界。
泰勒 《原始文化》
“文化”一詞在媒體上的運用真是泛濫成災,可是沒什么人對它哪怕有最粗略的界定。是泰勒給他的研究對象“文化”以一個比較確切的定義,他的《原始文化》被公認為文化人類學的奠基之作。
表面上看,它是純學理的研究,然而,自然語言與原始思維對于21世紀人工智能的探討有著重要意義。
懷特海 《科學與近代世界》
數學在近代科學產生與發展中有著不可替代的重要作用。許多人也知道,也說,但并不理解。其實,歐洲人領先也就三百年,可為什么老跟不上呢?中國怎么拿個諾貝爾這么困難?這可以說是“新李約瑟疑難”。其實,照懷特海那樣研究一下這三百年的歷史,就會有八九不離十的答案。
格勞秀斯 《戰爭與和平法》
格勞秀斯的偉大著作已經問世將近四百年了。今天戰爭與和平仍是世界的頭號問題。格勞秀斯已經考慮到對于戰犯、損害和戰費不加追究以換取有保障的和平。遺憾的是,人們似乎并沒有從歷史中學會足夠的智慧,來處理戰爭的后果。
埃柯 《玫瑰的名字》
隨著技術的進步,過去靠指紋破不了的案今天可用DNA破案了;但是,心靈的事情就說不準了。符號表達是極為復雜的一件事,符號技術遠沒有基因鑒定那么方便。但是,符號學會給我們帶來一個全新的、難以想像的世界。??滦≌f的神奇之處就在于此。