愛父如子／“不怕活”

愛父如子

有人說，人的一生是一個輪回往復的過程。兩三歲的孩子努力的方向是不要尿床，而對于80歲的老人而言，生活自理恐怕也是主要的努力方向；五六歲的孩子常以能夠獨立完成生活中的“某項任務”而引以為榮，而90多歲的老人的成就感也往往來自于能做好一些生活小事。童年和老年是人生的兩個端點，有著相似的生理特征。俗話說，老小，老小，人老了便越來越孩子氣。他們會變得思想天真、單一、主觀，對別人的言語非常敏感，特別愛聽奉承話，稍不如意就感到委屈，感情脆弱，容易激動等等。

就拿我的父親來說吧。年輕時，很紳士氣，瀟灑，沉穩。年過古稀后，便變得越來越孩子氣了，常常和孫兒們玩得樂不可支，他常和孫兒們一起上山放風箏、捉蟈蟈，和孫兒們“瘋”得盡興；笨手笨腳地和孫兒們“藏貓貓”，一會兒躲進門角落，一會兒爬到桌子底下；有一天，他不知從何處找到了一個被我丟棄的手機，竟把它別在腰上，四處炫耀……

對兒女們的言辭舉動，他十分在意。有時他會為我們的一句話、一個眼神或一個手勢而產生許多想法，從中品味兒女們的心思，對他是否尊重，心中有沒有他，從而，或感動不已，或長吁短嘆。

現在，父親已沒有了當年的風度翩翩，完全似個“老小孩”。為了順應父親變“小”的心態，我們做兒女的也就換用了一種新的孝順方式——“愛父如子”。

生活中，我們細心體察父親的感情，順著他的心意，想辦法化解他的不快，變著法子讓他心情舒暢。有時也免不了把對待孩子們的那一套用上，逗著、哄著老人高興。

老人的心理與孩子頗為相似，很容易滿足。我抓住這一特點，常給父親戴“高帽”，夸夸他洞明世事，夸夸他人情練達，夸夸他菜做得好，飯煮得香，甚至把許多功勞都記在他的“功勞簿”上，使他“得意忘形”，樂在其中。

老人大多都有戀舊情結，常愛追憶過去光榮的“歷史”。我們做兒女的就常提父親的“當年勇”，與他一起分享逝去的快樂時光。

其實，愛父如子自古以來就是一種大孝道。

清代大清官、大孝子鄭板橋，曾在山東濰縣任知縣，因為民請命，賑濟災民，得罪了豪紳權貴而被罷官。他離開時，“一肩明月，兩袖清風”，僅一個書童為他挑著兩箱子書同行。他的清廉、他的孝悌，深深地感動了濰縣百姓。百姓傾城出動，綿延十余里哭送。走到城門，只見幾個年輕人，跪在他面前，他立即上前，一一扶起，問他們有什么冤要申。其中的一個年輕人說：“大老爺，您要走了，請給我們留句話吧！”鄭板橋略加思索，隨口說道：“你們要把父母當兒待。”說完便走了。

年輕人一愣，覺得這句話初聽起來有些不順耳，進而思索才慢慢悟出，這是希望他們孝順父母的一句精辟獨到的告誡，一句經驗之談，是教育他們怎樣做孝子。從此，濰縣人聽從這一教誨，十分孝敬父母，全縣孝風盛行，成為有名的孝子縣。尊老敬老之風流傳至今。

若問何為孝順，其實很簡單：滿足老人孩童般的需求，理解老人充滿童趣的世界，把老人當兒善待，愛父如子，這，便是最好的孝順！

“不怕活”

著名畫家黃永玉曾經在“文革”時期歷遭劫數。有一次，從外地來北京搞串聯的造反學生，來到黃永玉所在的中央美術學院，看到了許多關于他的大字報，于是不由分說，把他揪出來批斗。黃永玉具有湖南人的頑強不屈的堅毅性格，與造反派不太配合，于是造反派們就以“鞭及肉體”的方式來“觸及靈魂”。這些學生用皮鞋踢，用皮鞭抽，用拳頭打，用棍棒敲，但黃永玉就是不求饒，不掙扎，不躲避，不反抗，一聲也不吭，任由鮮血浸透衣衫，他只是在默默地數那皮鞭在身上抽的次數，他記得他被整整抽了240下。

從精神到肉體，黃永玉“全方位”受到了“摧折”。一個“儒林士子”，滿墻壁都是對他的侮辱字眼；一個“師道長者”，卻被學生隨意鞭打，那活著的滋味真的是生不如死了。黃永玉卻是“活志”昂揚，他在他的書桌壓板之下，改寫了一句偉人名句：偉人的句子是：一不怕苦，二不怕死。黃永玉改了一個字：一不怕苦，二不怕活。活很苦，他不怕；活很累，他不怕；活很煩，他不怕；活很難，他不怕；活很屈，他不怕。

活著有時確實比死去要艱難萬分。有些人卻“不怕死，只怕活”：失戀一次，就要割腕；吵架一回，就要撞墻；被人誤會，就要上吊；遭人欺負，就要喝藥；股票縮水，就要跳樓；考試欠佳，就要“徹底解脫”；身體有個三痛兩病，就要“安樂死”；生活有個三長兩短，就要“一了百了”；談情說愛被阻攔，就要“自掛東南枝”；在愛人朋友和同事前受點屈辱，就要“以死明志”。這些人，真是要學學黃永玉的“不怕活”。

（據《今晚報》）