對(duì)高校加強(qiáng)師德建設(shè)的必然性及措施的思考

[摘要]加強(qiáng)高校教師師德建設(shè)是時(shí)代賦予高等學(xué)校的歷史使命，也是高校健康和諧發(fā)展的客觀(guān)要求。明確教師師德建設(shè)的基本思路、基本規(guī)范和基本途徑是加強(qiáng)高校師德建設(shè)的關(guān)鍵所在。我們要在分析加強(qiáng)師德建設(shè)必然性的基礎(chǔ)上，還要認(rèn)真研究需要采取的措施。

[關(guān)鍵詞]高校 師德建設(shè) 必然性 措施

教師是立校之本。師德是教育之魂。《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出，要“大力提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，特別要加強(qiáng)師德建設(shè)”。高等學(xué)校作為建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的主力軍，加強(qiáng)教師師德建設(shè)，對(duì)于高等學(xué)校和諧健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、加強(qiáng)高校教師師德建設(shè)的時(shí)代必然性

（一）加強(qiáng)師德建設(shè)是教師職業(yè)使命的必然要求

教師的職業(yè)使命主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）教師是建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出:“要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”。唯有發(fā)展教育，才能全面提高人民群眾的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能水平，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供持續(xù)不竭動(dòng)力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力支持。教育大計(jì)，教師為本。（2）教師是“三個(gè)代表”重要思想的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者。教師是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)者，是知識(shí)創(chuàng)新、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要力量，是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流借鑒的紐帶。只有不斷加強(qiáng)師德建設(shè)，提高自身素質(zhì)，才能成為先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者。（3）教師是大學(xué)生健康成才的指導(dǎo)者和引路人。高校是大學(xué)生思想政治教育的主課堂、主渠道、主陣地，教師是大學(xué)生思想政治教育的組織者、實(shí)施者、引導(dǎo)者。大學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、立志向的重要時(shí)期，他們的可塑性大、模仿力強(qiáng)，極易受到他人和環(huán)境的影響。教師的言行，無(wú)不對(duì)大學(xué)生發(fā)揮著教育引導(dǎo)作用，既影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，又影響一個(gè)人的一生。教師唯有自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，才能成為大學(xué)生的良師益友，成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的指導(dǎo)者和引路人。

（二）加強(qiáng)師德建設(shè)是高校健康和諧發(fā)展的客觀(guān)要求

1.師德建設(shè)是立校之基

大學(xué)教育以人為本，校魂之締造必依賴(lài)于“師魂”之弘揚(yáng)。師德在教師諸多職業(yè)素質(zhì)中起著統(tǒng)帥作用。師德高尚，方可以為人之范，才能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。高校教師要通過(guò)自己高尚的師德釋放出無(wú)限的人格魅力，使學(xué)生在熏陶、教化、養(yǎng)成之中成人，在學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐之中學(xué)會(huì)做人，養(yǎng)成追求卓越、朝氣蓬勃、胸懷大志、情操高尚、寬宏大量的健全人格，成為具有高素養(yǎng)、高品位、高尚靈魂、高度負(fù)責(zé)的人。

2.師德建設(shè)是發(fā)展之源

師德與教師的思想道德素質(zhì)、工作態(tài)度、業(yè)務(wù)水平和處事原則聯(lián)系在一起，并通過(guò)教師的教學(xué)、科研等各項(xiàng)工作生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)。但隨著物質(zhì)利益分配格局的變化，人們的價(jià)值觀(guān)趨向多元化，道德失衡的問(wèn)題正在侵蝕著本應(yīng)高尚的教師隊(duì)伍的肌體。教師隊(duì)伍中個(gè)人意識(shí)和物質(zhì)利益的強(qiáng)化，社會(huì)使命感和工作責(zé)任心的弱化，使教師職業(yè)“崇高”、“偉大”的神圣光環(huán)在重功利輕人文的遮掩中不再神圣。為此，培養(yǎng)和提高教師的思想道德水準(zhǔn)和精良的業(yè)務(wù)素質(zhì)是解決制約高校健康發(fā)展問(wèn)題的當(dāng)務(wù)之急。

3.師德建設(shè)是強(qiáng)校之本

以身作則、為人師表是教師職業(yè)活動(dòng)對(duì)教師的一種起碼要求，是教師職業(yè)所必備的道德品質(zhì)。因此，教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以高尚的道德、淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、優(yōu)良的品質(zhì)等人格力量給學(xué)生以潛移默化的影響。

（三）加強(qiáng)師德建設(shè)是學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在要求

1.教師的師德對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)具有啟蒙意義

大學(xué)生作為成長(zhǎng)中的個(gè)體，可塑性很強(qiáng)，教師無(wú)論是師德上還是知識(shí)上對(duì)于青少年都具有啟蒙作用。雖然人類(lèi)終身都受教育，但不可否認(rèn)一個(gè)人在大學(xué)階段受到的教育是至關(guān)重要的。大學(xué)時(shí)期有怎樣的道德熏陶對(duì)于一個(gè)人的影響是具有至關(guān)重要的規(guī)定意義。這就要求教師切實(shí)認(rèn)識(shí)到師德的啟蒙意義，以高尚的品德給學(xué)生指示正確的人生道路。

2.教師的師德對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)具有示范作用

“知行合一”強(qiáng)調(diào)的就是知識(shí)與行動(dòng)的統(tǒng)一，一定程度上說(shuō)師德的實(shí)踐比道德的理論更重要，“教育無(wú)小事，事事是教育”，教師的一言一行對(duì)學(xué)生具有重要的道德影響力。學(xué)高為師，身正為范，教師不僅僅講授道德的理論，更重要的是以自己高尚的人格為學(xué)生提供一種道德的楷模，從而起到道德的示范作用。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師師德建設(shè)的措施

（一）高校教師師德建設(shè)的基本思路

加強(qiáng)師德建設(shè)要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以全面實(shí)施素質(zhì)教育和思想政治教育為目標(biāo)要求，以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心，以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則，以提高教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)，弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范，強(qiáng)化師德教育，提高師德水平，造就忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)、全心全意為人民服務(wù)、讓人民滿(mǎn)意的高校教師隊(duì)伍。

（二）高校教師師德建設(shè)的基本規(guī)范

1.忠誠(chéng)事業(yè)，敬業(yè)愛(ài)崗是師德建設(shè)的基石

教師的政治態(tài)度、政治方向、政治立場(chǎng)與教育目的的實(shí)現(xiàn)緊密相連。忠誠(chéng)黨和人民的教育事業(yè)已經(jīng)不只是教師個(gè)人的意愿和行為，而是全黨全社會(huì)對(duì)教師的共同要求，同時(shí)也應(yīng)該是教師這一群體的共同意志。

2.服務(wù)人民，無(wú)私奉獻(xiàn)是師德建設(shè)的靈魂

在我國(guó)，人們把教師比作燃燒的蠟燭、育苗的園丁、鋪路的石子，深刻揭示著教師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。教師勞動(dòng)的本質(zhì)特征在于奉獻(xiàn)，教師道德的不朽靈魂也在于奉獻(xiàn)。

3.熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人是師德建設(shè)的核心

教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、熱愛(ài)和獻(xiàn)身精神是通過(guò)對(duì)學(xué)生的愛(ài)和教書(shū)育人的具體行動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的。這種愛(ài)是教師無(wú)代價(jià)地對(duì)學(xué)生賦予親近感、期望感，架起師生之間心靈相互溝通的橋梁。

4.以身示范，為人師表是師德建設(shè)的要求

以身立教、為人師表既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品質(zhì)特征的體現(xiàn)。教師要用自己的崇高理想和模范行為點(diǎn)燃學(xué)生心中的火種；以樸實(shí)謙遜的作風(fēng)和正直誠(chéng)實(shí)的品格影響學(xué)生人格的形成；以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和勤奮刻苦、勇于探索的精神影響學(xué)生意志品格的形成；以科學(xué)的榮辱觀(guān)和文明規(guī)范的言行影響學(xué)生行為規(guī)范的形成；以艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神影響學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成，做無(wú)愧于人類(lèi)靈魂的工程師。

（三）高校教師師德建設(shè)的基本途徑

1.加強(qiáng)教師的師德教育

一是要開(kāi)展“志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)”教育，教育引導(dǎo)教師熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)本職工作，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，以自己良好的思想政治素質(zhì)、崇高的理想信念教育引導(dǎo)學(xué)生。二是要開(kāi)展“為人師表、教書(shū)育人”教育，教育引導(dǎo)教師堅(jiān)持教書(shū)與育人相結(jié)合，既當(dāng)傳授知識(shí)的“經(jīng)師”，更做善于育人的“人師”。堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合，既注重言教體現(xiàn)真理的育人功能，更注重身教突出人格的育人作用。三是開(kāi)展“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”的教育，教育引導(dǎo)教師堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，反對(duì)因循守舊、故步自封；堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，反對(duì)弄虛作假、嘩眾取寵；堅(jiān)持厚積薄發(fā)、開(kāi)拓創(chuàng)新，反對(duì)心浮氣躁、急功近利，以良好的學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)啟發(fā)和影響學(xué)生。

2.健全師德的制度建設(shè)

一是建立師德規(guī)范制度，制定《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》和科學(xué)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，完善相關(guān)政策，體現(xiàn)正確導(dǎo)向，為師德建設(shè)提供制度保障。二是建立師德考核制度，把師德表現(xiàn)作為教師資格認(rèn)定、新教師聘用的必備條件，作為教師年度考核、職務(wù)聘任、派出進(jìn)修和評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)等的重要依據(jù)。三是建立師德培訓(xùn)制度。把師德教育列為教師培養(yǎng)和職后培訓(xùn)的重要環(huán)節(jié)，不培訓(xùn)不能上崗，培訓(xùn)不合格必須下崗。

3.強(qiáng)化教師的師德意識(shí)

（1）培養(yǎng)敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻(xiàn)精神。敬業(yè)精神包含著高度的職業(yè)責(zé)任感和使命感，高尚的職業(yè)尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感，目標(biāo)明確的事業(yè)心和成就感，以及實(shí)事求是、艱苦奮斗的職業(yè)信念等。只有自覺(jué)履行教師職業(yè)責(zé)任，把職業(yè)責(zé)任變成自覺(jué)的道德義務(wù)，把敬業(yè)精神變成對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求的內(nèi)在動(dòng)力，才能為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而無(wú)私奉獻(xiàn)，才會(huì)備加尊重、珍視自己職業(yè)的榮譽(yù)和形象。

（2）塑造為人師表的光輝形象。教師個(gè)人行為規(guī)范起著以身立教的作用，不僅深刻地作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的心靈，而且還通過(guò)學(xué)生作用于家庭和社會(huì)；不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)期間的成長(zhǎng)，甚至影響著他們的一生。教師以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂，這不僅要求教師的師德具備更高的水準(zhǔn)，而且要求教師的道德行為具有更強(qiáng)的表率性、典范性，即讓教師成為學(xué)生心目中的典范。

4.創(chuàng)建公平的激勵(lì)機(jī)制

建立和健全激勵(lì)機(jī)制，才能使師德建設(shè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力。首先，要大力宣傳和表彰教師隊(duì)伍中涌現(xiàn)的模范人物和先進(jìn)典型。其次，對(duì)師德高尚、教書(shū)育人成績(jī)顯著者給予政策傾斜，為他們進(jìn)行學(xué)歷后的繼續(xù)教育和學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造條件。再次，要引導(dǎo)教師通過(guò)對(duì)“博學(xué)多才”的“經(jīng)師”和“道德高尚”的“人師”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)自身師德修養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)、成績(jī)和不足，在競(jìng)爭(zhēng)中提煉師藝，升華師技。

（三）規(guī)范高校教師師德建設(shè)的教學(xué)行為

高校教師師德建設(shè)在教學(xué)中必須矯正六種傾向，實(shí)現(xiàn)六個(gè)統(tǒng)一。

1.矯正“重教書(shū)，輕育人”的傾向，實(shí)現(xiàn)“教書(shū)與育人”的有機(jī)統(tǒng)一

韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”傳道、授業(yè)、解惑三者中，韓愈更強(qiáng)調(diào)“傳道”，認(rèn)為“道之所存，師之所存也”。?傳道：授之以目標(biāo)；授業(yè)：授之以方法；解惑：解難釋疑。由此可見(jiàn)傳道、授業(yè)、解惑之高下。解難釋疑不如授之以方法，授之以方法不如授之以目標(biāo)。教書(shū)是為了育人，育人寓于教書(shū)之中。教師作為人類(lèi)科學(xué)知識(shí)的傳播者、專(zhuān)門(mén)學(xué)科的講授者、人類(lèi)靈魂的塑造者，在傳播文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)按照教育目標(biāo)的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想政治教育，提高他們的覺(jué)悟，啟迪他們的智慧，塑造他們的靈魂，從而達(dá)到“教書(shū)育人”的目的。我們要從根本上解決只教書(shū)不育人的問(wèn)題，在教書(shū)的同時(shí)更要重視育人。

2.矯正“重教學(xué)，輕科研”的傾向，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)與科研”的有機(jī)統(tǒng)一

教學(xué)與科研是相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教學(xué)與科研不應(yīng)該是矛盾的，而應(yīng)是并行不悖的。教學(xué)只有以科研為先導(dǎo)，融科研與教學(xué)之中，才能提升教學(xué)質(zhì)量。自覺(jué)地將做課題、寫(xiě)論文過(guò)程中積累的素材、資料滲透于課堂教學(xué)之中，將科研的最新動(dòng)態(tài)及時(shí)地傳遞給學(xué)生，可以提升教學(xué)層次，開(kāi)闊教學(xué)思路、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)水平。同時(shí)將自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法、教學(xué)創(chuàng)新進(jìn)行概括總結(jié)與提煉，對(duì)科研也是一種促進(jìn)。總之，科研與教學(xué)不是彼此矛盾的而是相互促進(jìn)的，兩方面均不可偏廢，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的良性互動(dòng)，相得益彰是作為一名高教教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

3.矯正“重現(xiàn)代，輕傳統(tǒng)”的傾向，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的有機(jī)統(tǒng)一

傳統(tǒng)與現(xiàn)代是不可分割的有機(jī)統(tǒng)一的整體。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體資源應(yīng)用于課程教學(xué)過(guò)程之中，其形聲性、再現(xiàn)性、先進(jìn)性和高效性的優(yōu)勢(shì)能極大地提高課堂教學(xué)的效果，但是“講得太快沒(méi)弄明白”、“電子幻燈滿(mǎn)堂灌”、“師生感情交流難”等問(wèn)題也不容忽視，因此，我們?cè)谡蔑@現(xiàn)代的同時(shí)，不應(yīng)忽視傳統(tǒng)。我們對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度不是拋棄，而是揚(yáng)棄。因?yàn)楝F(xiàn)代根植于傳統(tǒng)，現(xiàn)代從傳統(tǒng)脫胎，并汲取營(yíng)養(yǎng)，拋棄傳統(tǒng)將置現(xiàn)代于無(wú)根狀態(tài)，現(xiàn)代只有與傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能厚積薄發(fā)。

4.矯正“重理論，輕實(shí)踐”的傾向，實(shí)現(xiàn)“理論與實(shí)踐”的有機(jī)統(tǒng)一

脫離實(shí)踐的理論是抽象的理論，脫離理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。應(yīng)用性人才的培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施素質(zhì)教育的理念決定了我們?cè)诮虒W(xué)中必須將理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在重視理論教學(xué)的同時(shí)，更加重視實(shí)踐教學(xué)。課堂教學(xué)中，在系統(tǒng)地講授專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的過(guò)程中，只有注重理論在實(shí)踐中的應(yīng)用、注重運(yùn)用理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)、注重案例教學(xué)的運(yùn)用、注重?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題的分析，將抽象的理論與具體的實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)理論實(shí)踐化、實(shí)踐理論化，才能真正地提高教學(xué)質(zhì)量。

5.矯正“重形式，輕內(nèi)容”的傾向，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容與形式”的有機(jī)統(tǒng)一

教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式是辨證統(tǒng)一的，一方面，教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)形式。教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇最佳的表現(xiàn)形式。教學(xué)形式只是一種手段，是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，脫離教學(xué)內(nèi)容一味地追求教學(xué)形式的多樣化和新穎化，則會(huì)干擾教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。?另一方面，教學(xué)形式對(duì)教學(xué)內(nèi)容具有反作用。恰當(dāng)?shù)摹⑿路f的教學(xué)形式能對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的實(shí)現(xiàn)起到事半功倍的作用，尤其是當(dāng)今信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為我們提供了多種教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，如果能科學(xué)合理地運(yùn)用一定能極大地提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果。

6.矯正“重廣度，輕深度”的傾向，實(shí)現(xiàn)“廣度與深度”的有機(jī)統(tǒng)一

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最重要的是文化底蘊(yùn)。在教學(xué)中合理地確定教學(xué)的廣度和深度至關(guān)重要，一節(jié)課的信息量過(guò)大，知識(shí)點(diǎn)過(guò)多，有廣度無(wú)深度，學(xué)生難以理解和接受，而信息量過(guò)小，知識(shí)點(diǎn)過(guò)少，?有深度無(wú)廣度，學(xué)生同樣難以理解和接受。在教學(xué)中我們要最大限度地提高學(xué)生單位時(shí)間內(nèi)獲取的有效信息量。高效基于有效，但有效不等于高效。我們要注意教學(xué)的廣度、深度和學(xué)生的可接受度，學(xué)生會(huì)的知識(shí)不教、學(xué)生易學(xué)的知識(shí)要快教，學(xué)生難學(xué)的知識(shí)要慢教，學(xué)生不會(huì)的知識(shí)要多教，這樣才能起到事半功倍的教學(xué)效果。

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（作者單位：山西廣播電視大學(xué)）