課堂教學話語權力的內涵及特點

摘要：課堂教學話語權力是課堂教學話語中所蘊涵的影響力，一種對課堂教學過程進行支配和控制的無形力量。具有構成性、隱蔽性、生成性、民主性和適度性等特點。

關鍵詞：課堂教學；話語權力；教師；學生

一、 課堂教學話語權力的內涵

課堂教學作為學生主要的存在方式，其話語權力的擁有與否，關系著學生能力的提高，品性的養成。在《現代漢語詞典》中“話語”被解釋為言語，說的話。法國思想家米歇爾·福柯（M.Foucault）則賦予話語以一種新的意義。在他看來話語不是單純的語言和文本，而是一種具有歷史、社會和制度獨特性的陳述、術語、范疇和信仰之結構；話語系統涉及一系列邊界，它規定什么可以說，什么不可以說，它是塑造世界的另一種方式。“話語是一種權力關系，它意味著誰有發言權，誰無發言權。一些人得保持沉默（至少在某些場合），或者他們的話語被認為不值得關注。語言系統在情感和思想層面上產生壓制，盡管它是一種隱蔽的、表面上無行為人的控制系統，然而它在社會中是一種真實的權力。”這種權力不同于國家專政機構的權力，蘊藏于制度、知識、理性中，福柯稱之為話語權力。它傳播著權力影響，在特定情境中形成一種控制性關系和行為。隱含在言說者與聽者之間，并體現在由該話語所傳達的權力關系之中。它可以是就明確了說者與聽者的權力關系之后的述說，如教師向學生提問“請翻開書的第幾頁”的要求；也可以是言說者與聽者雙方先前并沒有明確權力關系，而是由于言說才呈現出言說者對聽者的支配關系。話語含有一種權力支配作用，首先在于話語本身所運用的語言就有一種給事物標定秩序的作用。其次話語本身是一種表述，它包括話語的說者、聽者及其雙方相關的語境。在話語的講述中，言說者本身就要使話語起到一種支配、評價、指認等方面的作用，或者為自己的某一可能被指責的方面提出辯護，而這些都無形地使聽者受到一定的影響。

課堂教學話語權力是指課堂教學話語中所蘊涵的影響力，一種對課堂教學過程進行支配和控制的無形力量。它內在地體現課堂教學中的權力關系并擴散著權力的影響。課堂教學話語言說的實質就是話語權力的運作，也就是在課堂教學情境中形成一種特定的控制性關系和行為。課堂教學話語權力不僅僅來源于符號系統本身，更是由教學互動中“說者”“聽者”所在課堂權力結構中的位置賦予的。它表明課堂教學言說主體在言說時的位置關系，彰顯著師生的生活方式和存在狀態。課堂教學話語是課堂教學主體行使權力的公開載體，教學主體搭載著教學話語實施權力控制。課堂教學話語這個載體的主動權掌握在誰手中，誰就擁有了由此構成的話語權力。課堂教學作為師生之間以話語交流為中介，以理解為指向的交往實踐活動必然少不了師生之間的對話。課堂教學中，誰在說（who），怎樣說（how），說什么（what），都表現出言說主體的地位、身份和資源。

二、 課堂教學話語權力的特點

課堂教學話語權力，是一種微觀層面上的權力，交織在課堂教學過程，體現在課堂教學話語中。主要具有構成性、隱蔽性、生成性、民主性和適度性等特點。

1. 構成性

課堂教學中教師學生作為人的因素，各自有特定的身份標志。作為人被命名為教師或學生，這不是自封的，而是當一個人經過不同的階段而走進同一個地方（學校）被賦予了不同的身份，發揮著不同的能動作用，履行著不同的話語權力。為了知道自己具有某種經驗（體驗）的個體被置于對象領域；為了知道自己個體必須被自己或者被別人區別對待。米歇爾·福柯認為“現代的個人既是知識的客體，又是知識的主體，他并不是一個‘受壓制’的存在，而是一個在‘科學——規戒機制’（scientifico—disciplinary mechanism）之母體中被積極地構筑的存在物”。由于身份使教師和學生與其他人不同，既是課堂知識客體又是知識主體。與此同時，進入課程的知識是經過特定的選擇，走進教科書而進入課堂的。課堂教學話語權力是有不同的話語權力構成的。因此，具有構成性。

2. 隱蔽性

課堂教學話語權力的隱蔽性是指它不是直接就可以看出，而是體現在一定的人、事、物中。課堂教學中，教師通過教學話語來影響學生的一些舉止和行為態度，使其社會化。學生在這一過程中不知不覺地獲得了持久的效果。師生交往中彼此運用自己的話語權力，潛移默化中成為對方話語實施的對象。其隱蔽性可見一斑。進入課堂的知識也體現著話語權力的隱蔽性，并非所有知識都可以進入課堂的，必須經過選擇符合一定的標準，再經過專家的組合方能走進教科書，呈現在課堂上。選擇、取舍、組合表面上是一個很透明的過程，實際上，亦彰顯著課堂教學話語權力的隱蔽性。

3. 生成性

課堂教學中的話語權力，具體地說，是在教與學這一溝通過程中生成并發揮作用。課堂教學過程具有權力生產和意識形態的社會化功能。這一功能體現在教與學的相互作用中，產生于話語的流動中。課堂教學話語權力生成并作用于師生的交往互動中。課堂教學是以教科書知識為藍本、教與學交織在一起的對話活動。在這一活動中，話語權力通過教和學而明晰出來。在教與學的過程中生成并對其影響、控制，傳遞著權力構成和意識形態的社會化功能。課堂教學話語權力生成于教師和學生的生生不息的言說中，呈現在社會機制潛在影響下師生的對話、交流和溝通中。

4. 民主性

課堂教學是教育教學活動不可缺少的環節。教育的最終目的是要把人的創造力誘導出來，將生命感、價值感“喚醒”，從而將人提高到“人”的高度，把人還原為“人”，達到人的“自我實現”。課堂教學以民主的方式展開，是平等的相互交流、溝通的對話過程。德國存在主義哲學家卡爾·雅斯貝爾斯（Karl Jaspers）認為人與人的對話是思想本身的實現和真理的敞亮，任何中斷這種“你”與“我”的對話關系均使人類萎縮。在課堂教學這個話語場域中，是“眾生喧嘩”，話語之間體現的是一種民主平等的“游戲”式關系，每一種話語都是“游戲”的平等參與者。在這個“真實性”的課堂話語實踐中，創造一個平等和諧的話語空間。因此，課堂教學話語權力具有民主性的特點。

5. 適度性

課堂教學話語權力的適度性是指在保證學生發展的前提下實現話語權力的共享。課堂教學話語權力的運用受到諸多條件的限制，內在的因素包括學生的年齡、性格、氣質和能力，教師的實踐智慧、知識的廣博度，教科書知識的特性等；外在的因素包括班級規模、媒介手段、教學時空和教育資源等影響。顯然，課堂教學中的話語權力不是隨意地濫用，而是有一定的度。合理地運用可以提高課堂教學的質量和效率，促進學生的和諧發展和教師實踐智慧的養成，反之亦然。由此，體現出課堂教學話語權力的適度性。

課堂教學中話語權力的擁有與否關系著師生在課堂場域中的位置。位置不同，話語的表現形式就不同，課堂教學就會呈現不同的形態，也就培養出不同類型的學生。事實上，教育過程是一個社會化的過程，本質上是一種社會活動。從狹義的角度看，教育的社會化過程主要是通過學校，最終要落實到課堂教學過程中，學生接受主流文化、社會意識形態和社會規范，使之成為自覺自愿的態度和習慣。學生在這個社會化的過程中，受到不同話語權力的影響。課堂話語中有體現國家意志和專家學者權威的課程知識話語、教師學生話語和“他者”的話語（呈現于課堂教學中非教師學生課程的話語）。師生是課堂教學的主體，在課堂教學中都有言說的權力。教師在傳遞課程知識、國家意志和編者的意圖時，既要有自己的話語，又要留給學生話語權力。新一輪基礎教育課程改革賦予學生新的角色，人格上的平等使學生在課堂教學中擁有本該屬于自己的話語權力。

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(信陽師范學院課改所)