我和學生“談戀愛”

中國的教育，自古是談“情”色變，說“愛”語鈍，愛情話題最為忌諱。因為許多生硬的教材太強調知識性、政治性，而缺乏人文精神，中學語文教師只能戴著鐐銬跳舞。上海初中語文教材首次設立“愛情單元”可以表明現在的教材改革重視人性，重視人的情感。從某種意義上說，愛情題材進入中學語文教材，是為當前教育補充了“情感與人文”的元素。本文專門就普通高中課程標準實驗教科書《語文》（江蘇教育出版社2005年6月第2版）進行分析。

愛情題材內容的分布情況列表如下：

從篇目的數量上來講，教材共119篇課文，其中有13篇是愛情題材的，占10.9%；從冊數上來講，總共五冊只有必修三沒有涉及到愛情題材；從專題上來講，20個專題一共有5個專題涉及到了愛情題材。應該說，整套教科書對專題覆蓋的廣度來講是不錯的。

但在教學實踐中，筆者深感教材選編上的“猶抱琵琶半遮面”與學生對愛情的直觀接觸之間存在差距。

比如，必修一“向青春舉杯”專題中的《十八歲和其他》。文章寫于1966年3月12日，作者楊子是為了賀長子東東生日，用自己深切而具體的人生感受，訴說了對長子東東的理解、期望和深愛。從朋友般的傾心話語中，我們感受到了別具風味的父子情長。該作品共有“十八歲”、“兩代人的矛盾”、“讀書的苦樂”、“戀愛”、“青春”五個部分。全文涉及的都是青春時期的人生題材。第四部分說“戀愛”，作者從自己18歲時的初戀下筆，然而，又把具體情景潛藏在文字下面，挑明的僅是概念性的“歉疚”、“懺悔”、“創傷”之說。不過，作者仍在這樣的背景下，表明他的初戀感受：“不要把感情上的沖動和愛情附會在一起；不要讓這樣的沖動，成了愛情的負債。”這段文字非同一般，應該說是點睛之筆。它是作者對自己初戀過失原因的暗示，甚至是一種無法掩飾的表白；而同時透露出作者升華感受的方式方法——從負面著眼思考感情生活的教訓。于是，一連串飽含人生愛情哲理性的話語奔涌而至。例如：“真正令人心靈顫動的愛，不能求之于泛濫的感情中。”“假如你不幸在愛情的天地里折了翅膀，不妨哭，但不要庸俗！”這些“不能”、“不幸”、“不妨”、“不要”所凝結的情感和理念，是在對失敗、過失的具體感受中升華出來的，從負面引發的警世意義，正表現在這些“不”字當中。楊子面前的東東，完全可以從哲理的話語里，觸摸到父親年輕時的生命脈搏，品味出父親的苦心和深愛。可惜如此切合學生生活實際的鮮活而恰切的教學材料就如此被活生生地刪掉，然后另起被放進《教學參考書》的“相關資料”里。

此外，教材中出現了詩歌、散文、戲劇、小說多種樣式的愛情教育題材的文章，但能夠在練習和導讀部分直接把問題指向愛情教育的卻幾乎沒有多少。必修二有一個活動體驗，要求學生速讀《邊城(節選)》，結合文中插圖簡述翠翠和儺送初次相見的故事情節。即便是這個練習，也沒有直接指向我們愛情教育的范疇，最多也只是打了個擦邊球而已。

為了更好地引導學生解讀愛情題材的作品，在具體教學中，我力圖做到以下幾點：

首先，本著“課堂滲透為主，課外結合為輔”的原則，使學生通過課堂的學習，能夠把感性認識上升到理性認識。合理利用多媒體輔助教學，用富有感染力的畫面與音樂去營造愛的氛圍，導入時，用一幅幅“至愛永恒”的畫面沖擊學生的視覺，當一曲回腸蕩氣的愛的樂曲響起在耳邊，學生自然就想到“愛情”兩字，想到熟悉的愛情故事，愛情的面紗就這樣悄然揭開了。在聽讀時又配以音、畫課件，讓學生沉浸在美的意境中，去感受詩人的情懷。在拓展思維時，以MTV展現歌詞及意境，再次讓學生形象地去感知愛。這樣為感情作鋪墊，為愛營造氛圍，消除了學生面對愛情話題時潛意識中的焦慮與負罪感，使大方談愛成為可能。課外利用教育部推薦的一些讀物，和學生們一起領悟愛情的精髓，認識愛情的真諦，建立正確的愛情觀。古今中外，人類幾千年來的愛情故事，都被濃縮在文學作品里了，它們有詩經《關雎》“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的千古絕唱，李清照《聲聲慢》的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的纏綿悱惻，《簡·愛》中女主人公對羅切斯特執著熱烈的愛情，《傲慢與偏見》的紛擾復雜情愫綿綿的情感……

其次，教師成為情感調控的主導者。許多成功的教育工作者無不充分發揮教師在教學過程中情感調控的主導作用。在愛情這一話題上，長久的避諱雖不致讓教師對它產生抵觸之感，但羞澀之情卻是在所難免的。要改變這一切，首先就得從教師自我做起。正如此，我在朗誦《致橡樹》時非常坦然，學生也由我的這種心理暗示逐漸平靜下來，與我一起走進了讀本。無疑，“愛情”是新鮮的，但切不可因為主題的新鮮而忘記了語文課的特性——通過對語言的觸摸、品讀，感悟文章的意趣，最終達到審美的境地。為此，我設計了多種教學方式：在不同形式的品讀中，在自讀小組的討論中，在全班交流的整合中，對詩歌的語言進行了賞析，對表現形式進行提煉，從而使其主題顯現無遺——那要以獨立姿態站立在橡樹身旁的木棉，完美體現了一種富于人文精神的現代情愛觀：真誠、高尚的互愛應以不舍棄各自獨立的位置與人格為前提。尤其當這一份追求來自于一位女性時就更顯得彌足珍貴。詩中這對比肩而立的愛人，是愛情詩中一組品格嶄新的形象。有了這樣的基礎，對《邊城》的學習，就有了更加顯著的效果。從這些作品中，學生完全可以感受到人類最為圣潔的愛情之美，感受到什么才是真正的愛情價值觀。擁有正確的愛情價值觀，會有利于中學生處理諸如早戀問題和家庭問題。

再次，讓學生成為情感教育活動的主體，時刻注意學生的反應，靈活施教。在學習這類文章時，筆者發現，學生一觸及“愛情”，就會不安、窘迫、害羞，或是表面裝出一副漠不關心之態，更有甚者，在課堂上起哄、怪笑。在日常的生活中，大多數的家長和教師對“愛情”話題諱莫如深，使學生成為純潔無瑕的“感情圣人”，羞于大聲說愛，在“愛情”這個美好的字眼面前抬不起頭。這種人為制造愛情禁區的教育沒有將正常正當的情緒傳達給學生。善意的圍追堵截違背了青少年心態和情感發展規律，也給我們語文教學帶來更大的挑戰。我們要一方面結合課文，講清愛情只不過是人類眾多情感中的一種，是一種神圣而美麗的情感，我們應該像對待親情、友情等情感一樣去正視它。另一方面應舉辦關于早戀的討論會，讓學生各抒己見、暢所欲言。不要求有定論，但教師要歸納總結，談清自己的看法，曉之以理，讓學生從理性上認識什么是愛情，從道德上認識愛情的真、善、美與假、惡、丑，從而幫助學生樹立正確的愛情觀。這樣，學生消除了神秘感，也從老師那里得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。

費爾巴哈說過：“愛就是成為一個人。”愛情，是屬于青年時代最美麗的事物，但它只會在準備好的人群中散發它美麗溫和的光芒。讓學生建立美好的愛的精神家園，使他們能夠找到正確的愛情之路，是我們應盡的責任。在我們的教育越來越關注人的發展、越來越趨向教育的本質的今天，愛情作為人的內心世界的一種圣潔的情感，是不能被排除在“人的發展”這一教育題材之外的。

（作者單位：寧波市鄞江中學）