如何識記古詩文中的“度”與“渡”

在檢查學生默寫古詩文時，發現有些學生總是記錯“度”和“渡”，據調查能寫對的學生也是死記硬背的。這說明學生沒有從根本上弄清這兩個字的用法，以至于不能正確識記。

“度”和“渡”是古今字，先有“度”后有“渡”，在“渡”之前，凡是表示“過”的意思，一概用“度”。“渡”字出現后，“度”所承擔的任務，一部分轉給了“渡”字，其中“濟”這一義項，由“渡”承擔，這一意義上的區別，可以幫助識記古詩文中的“度”和“渡”。

例：

①羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（王之渙《涼州詞》）

②木落雁南度，北風江上塞。（孟浩然《早塞江上有懷》）

③萬里赴戎機，關山度若飛。（《木蘭詩》）

④長風幾萬里，吹度玉門關。（李白《關山月》）

⑤纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙》）

⑥茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

⑦將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川。（李白《行路難》）

⑧渡遠荊門外，來從楚國游。（李白《渡荊門送別》）

⑨故五月渡瀘，深入不毛。（諸葛亮《出師表》）

⑩爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（李清照《如夢令》）

以上幾個例句中，“度”和“渡”都是“過”的意思，例句①至⑤不是過江過河與水無關皆用“度”，例句⑥至⑩有渡水之意皆用渡。例句⑤中之所以用“度”，應是古人已經有了一定的天文學知識，知道“銀河”名雖為“河”其實無水，故用“度”。

按照上述方法，即使是沒有學過的古詩文，也能分清該用“度”還是“渡”了。

舉例如下：

①飲馬（du）秋水，水寒風似刀。（王昌齡《塞下曲》）

②云霞出海曙，梅柳（du）江春（杜審言《和晉陵陸丞早春游望》）

③道遇水，定伯令鬼先（du）……定伯自（du）。（干寶《宋定伯捉鬼》）

例句①中（du）后接“秋水”故應填“渡”。

例句②意思是早春渡江而來，為新梅綠柳染上了一層淡綠，因“過”的是“江”，用“渡”。

例句③中宋定伯“過”的是“河”與水有關，也用“渡”。

④今年歡笑復明年，秋月春風等閑（du）（白居易《琵琶行》）

此句過的是時間，故應為“度”。

⑤邊庭飄搖那可（du），絕域蒼茫更何有！（高適《燕歌行》）

⑥但使龍城飛將在，不教胡馬（du）陰山。（王昌齡《出塞》）

例句⑤⑥中都與水無關，故應為“度”。

另外，指“停船處”，皆用“渡”。

①春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應物《滁州西澗》）

②荒城臨古渡，落日滿秋山。（王維《歸篙山作》）

③渡頭馀落日，墟里上孤煙。（王維《輞川閑居贈裴秀才迪》）

④高風漢陽渡，初日郢門山。（溫庭筠《送人東游》）

（漢陽渡：古渡口名，在今湖北省漢陽，這兩句詩寫出了舟行迅疾，從漢陽出發很快就能抵達郢門山）

需要注意的是，現代漢語中，“度”和“渡”的用法與古詩詞中有所不同。在現代漢語中，“度”和“渡”逐漸形成了這樣的分工：“度”的對象是時間，如“度日如年”、“度假”等，“渡”的對象是空間，如“橫渡長江”、“擺渡”、“渡過難關”。要區別二者之間的用法，有一個簡單的方法：“度”是自然而然的，非度不可的，比如春節到了，你不想度也得度春節；而“渡”則須是主觀努力，沒有船就不能渡河。要“渡過難關”也得群策群力。

（作者單位：隆堯縣尹村鎮中）