祥林嫂姓“衛(wèi)”嗎？

在教學(xué)《祝福》的過程中，當(dāng)論及小說的悲劇主人公祥林嫂的姓氏時，有許多同學(xué)認(rèn)為祥林嫂姓“衛(wèi)”，理由是小說里曾寫道：“大家都叫她祥林嫂，沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。”因此許多同學(xué)認(rèn)為祥林嫂該姓“衛(wèi)”。

那祥林嫂真的姓“衛(wèi)”嗎？我看未必，理由有二。

其一，祥林嫂未必是衛(wèi)家山人。因為衛(wèi)家山該是祥林嫂的夫家，即衛(wèi)家山是祥林嫂的丈夫祥林的家鄉(xiāng)，祥林該是叫衛(wèi)祥林，而祥林嫂未必就姓衛(wèi)。況且在封建社會就有同姓不通婚的習(xí)俗，因此祥林嫂不會姓衛(wèi)，她也不會是衛(wèi)家山人。那祥林嫂究竟是哪里人呢？沒有誰知道。

其二，小說里在祥林嫂初到魯鎮(zhèn)后曾這樣寫道：“他（衛(wèi)祥林）本來也打柴為生，比她（祥林嫂）小十歲。”在祥林嫂被抓回去時，小說又寫道：“大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進來了，說那是祥林嫂的婆婆。”而此時我們通過閱讀小說可以知道，祥林嫂是一位“年紀(jì)大約二十六七”的女人。我們從小說中對祥林、祥林的母親、祥林嫂的年齡介紹情況來分析，完全有理由懷疑祥林嫂很可能是一個童養(yǎng)媳，因為我們前面已經(jīng)提到誰也無法知道祥林嫂究竟是哪里人，而且衛(wèi)老婆子就曾經(jīng)這樣對四嬸介紹過祥林嫂的婆婆：“她的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到里山去。倘許給本村人，財禮就不多；惟獨肯嫁進深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。現(xiàn)在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮只花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……”所以憑祥林母親這么精明強干的女人，她完全有可能為自己的兒子祥林找一個童養(yǎng)媳，既省錢又省心。因此，如果祥林嫂真的是一個童養(yǎng)媳，再加上誰也不知道她是哪里人，那她的姓和名就更讓人無從知道了。

由以上兩點可知，祥林嫂未必姓衛(wèi)，她是一位受侮辱、受迫害而又無名無姓的舊中國悲慘的農(nóng)村婦女。盡管她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的悲劇性人物，甚至祥林嫂作為一個人，尤其是身為一個在當(dāng)時封建思想和封建制度仍然桎梏著廣大人民，封建禮教殘酷摧殘著勞動婦女的社會背景下的女人，她的悲劇從她一出生就已注定，她是卑微得連最基本的人權(quán)、最基本的人格尊嚴(yán)——姓名都沒有，她有的永遠只是一個稱呼——祥林嫂，甚至在她被迫嫁給賀老六，而賀老六因傷寒去世后，人們還是叫她“祥林嫂”，甚或沒能稱其為“老六嫂”，這也可見出封建禮教對婦女的摧殘，女人只能“從一而終”，祥林嫂永遠只能是“祥林嫂”，而不會有姓和名。

因此，祥林嫂未必姓衛(wèi)，誰也無法知道她姓什么。在當(dāng)時社會大家只會叫她“祥林嫂”，而不會問她姓什么。這更加重了祥林嫂故事的悲劇性，這也正體現(xiàn)了魯迅先生的匠心獨運之處，讓讀者從對一個人物的稱呼中就知其命運。

（作者單位：東陽市南馬高級中學(xué)）