“底頁”，一個母系氏族的傳奇

“底頁”，是由母系或父系血親集團組成的大家庭，大“底頁”之下又有由夫妻組成的小家庭，稱之為“底各”。因此，由若干個“底頁”組成的村寨，是形成拉祜族社會的基本單位20世紀50所代初，勐海縣偏僻山區的拉祜族，一家數代幾十人生活在一起，形成“底頁”這種獨特的、典型的民居形制，70年代以來，隨著歷史的發展，社會的進步，拉祜族的“底頁”逐漸解體，“底頁”成員共居的大房也隨之逐漸消失。個體家庭居住的草頂竹樓已成為拉祜人居住的主要形式。

我們要去的賀開山村莊在云南省西雙版納州勐海縣勐混鎮。青青的水稻田里，身著鮮艷民族服裝的賀開人正在忙著勞作。遠處烏云翻滾，醞釀著雨意，遠山如黛，路上的水牛不住地回頭看我們。

一夜大雨，使得去賀開山村的路更加難走，越野車在泥濘的田間小路上搖搖晃晃地往前挪，終于搖晃進了山村。

拉祜族村落富有濃郁的民俗文化特點和鄉土氣息。來到拉祜族山寨，猶如進入一個世外仙境。拉祜人的村落建筑風格的確令人著迷：依山傍水的拉祜村落，竹樓幢幢，鱗次櫛比，在密林中時隱時現一條條古道曲徑，像彩帶飄向遠方，將座座村寨如同珍珠般連在一起，時時傳來馬幫的駝鈴聲，在寂靜的山谷中回蕩。一道道深箐溪澗把拉祜人村與村、戶與戶分開。縷縷青煙在村寨上空飄拂，不時傳來雞鳴犬吠，使拉祜人居住環境更給人以美的感受。

寨子里鱗次櫛比、高低錯落、隨山坡地形分布著一些被稱為“掌樓”的竹木建筑以及一些竹葉房。掌樓，為竹結構的草頂干欄建筑，分上下兩層，上層住人，下層飼養牲畜或堆放雜物。屋頂呈“人”字形，坡度較陡，不易漏雨。最大的可容納幾十人。竹葉房，是一種適應刀耕火種不斷遷移的房屋，靠近壩區經濟條件較好者，全為土墻，木柱，人字形豪式屋架，兩坡水瓦頂，二層樓，下面住人樓上貯物。

一個臉如滿月的大眼睛姑娘正在寨口笑著迎候我們，這就是娜約，賀開山村25歲的村委會副主任。娜約家跟寨子里其他人家一樣，典型的拉祜族民居。

20世紀50所代初，勐海縣偏僻山區的拉祜族，沿有母系氏族或母系、父系共存的氏族社會形態，具體反映在由母系氏族或母系、父系共存的氏族大家庭“底頁”大房子的居住生活上。一家數代幾十人生活在一起，形成一種獨特的、典型的民居形制。

“底頁”，是由母系或父系血親集團組成的大家庭。這種大家庭制度的特點是以女性為中心。按血緣姻親為基礎建立起來的，其成員包括在始祖母領導下的，包括女兒、孫女、曾孫女及他們的丈夫和子女，拉祜人稱之為“底頁”。

“底頁”的家庭內部又分為若干小家庭，拉祜人稱為“底谷”。“底谷”的數目不一，一般六七個，多達20多個：人口從10人以下到100人以上不等。

娜約家，以娜約的公公婆婆為中心，包括他們已婚的女兒、兒子及其子女共101人組成一個“底頁”的大家庭。全家共同居住在干欄式的公共樓房內，上下兩層，長23公尺，寬10公尺。房內分9格，在房中設置9個火塘。這就清楚說明在這幢大房子的一個“底頁”(氏族大家庭)，是以9個火塘為單位的小家庭(“底谷”)組成的母系、父系共存的一個氏族大家庭。

與這種大家庭制度相適應的居室結構是長房或稱大房子。

大房子，是一樓一底的“干欄”式竹樓，以栗木為柱，圓木為房梁，苦竹做椽，茅草蓋頂，竹笆隔墻。大房子呈長方形，高七八米，面積幾十平方米或百余平方米不等。人丁興旺的“底頁”，大房子顯得很長，人少的“底頁”，大房子的面積相對較小。

大房子的樓室距地約1.5米左右，四周圍有柵欄，用于關豬、雞，堆雜物、柴禾。樓門有開在長房兩端的，有開在長房向陽一側正中間的，門前搭架著可供兩人并排上下的寬木梯。樓室內不開窗戶，有的是中間設一條走廊，兩側是用竹籬隔成小間的居室，居室門口是火塘。有的大房的樓室分為左右兩半，一側是居室，一側是火塘。大房子的兩端各搭有一個寬大的陽臺。

大房子內的居室按對偶小家庭“底谷”分配，一個一夫一妻小家庭居住一間，占有一個木框中填土鋪成的火塘，火塘上安有三塊鍋樁石，擺有一只土鍋(砂鍋)。每個稱為“底谷”的小家庭，都自己生火做飯，分戶用餐。

大房子附近或村寨邊沿，建有一供“底頁”大家庭共同的倉庫，裝有共同勞動收獲的糧食。倉內糧食，有按戶分格保管的，有不分格保管的，由家族長“頁協帕”按需要分配的。另有收入的小家庭，往往還另建有自己的小倉庫。

娜約告訴我們，寨子一直保持著蓋房相幫的好傳統：寨子里如有人家蓋房子，全寨男女都會出動，男人豎柱上椽，女人上山割草，當日動工，當日建成。夜里即設宴舉行賀新房儀式，全寨男女邊飲酒。邊跳蘆笙以示祝賀。

按習俗，拉祜人蓋房時，房梁的根部要對著太陽出的方向，門要開在正中央，視野要開闊，不能對著丫口、山箐等。屋內結構也有規定，火塘、臥室、堆放雜物等都有專門方向和地方。即便像居住在深山老林中過著“以葉構棚，無定居”生活的拉祜西(苦聰人)，其簡陋的居室仍沿襲傳承下來的民俗習慣。其房屋的形狀呈人字形，最高處不過三米，最低處僅一米。建筑材料用樹枝、竹子、竹葉和芭蕉葉等。雖然房屋建筑十分簡陋，但其內部結構都嚴格遵循傳統民俗規范。火塘設在室內，分三種類型，各有其用。一種是專供煮飯用的灶塘，一種是父母老人使用的火塘：一種是子女或招待客人用的火塘。家庭成員按輩份和結婚與否，分別有其相規定的居住位置。

新中國的成立，拉祜人同其他各族人民群眾一樣，成為國家的主人。其生活發生了翻天覆地的變化，其中居室文化也發生了質的飛躍。許多拉祜人不僅告別了“以葉為棚”的原始狀況，而且其傳統木竹結構的房屋，也逐步被磚瓦甚至現代鋼混結構建筑所取代，從而揭開了拉祜人居室文化史新的一頁。

“我們以前的房子比較原始簡陋，結構簡易，建造粗放，不砌石腳，不砌墻，只在地上栽幾棵木樁叉，叉上放梁，梁上放椽子，上鋪茅草，四周用竹笆或板子圍柵而成，不用一顆釘子。現在建造住房，不僅考慮它的實用功能，而且越來越講究舒適，美觀的作用。你們現在看到的房子，建筑的式樣，內部的裝飾比以前的精美多了。”娜約很是自豪。

一個民族居室文化的發展狀況，將折射出該民族的社會經濟文化的進步程度。這一點，我們從拉祜族傳統居室的特點及其歷史演變中可以清楚看到。而在我們現實生活中，只要從一個地區，一個村莊，一個農戶的居室狀態中，就可以得出該地區，村莊和農戶的經濟狀態和生活狀況如何的結論。因此，我們可以說，拉祜人什么時候完全實現了其居室的現代化，那么也就表明其社會也達到了現代化。

離開娜約家，迎面碰上一群背著書包放學歸來的孩子，寂靜的山村里頓時熱鬧起來，孩子們的笑聲在密林間回蕩。我想起娜約告訴我的好消息：如今，不僅村子里有小學，勐混的鎮子里也建起了一個專門對口賀開山區的中學，賀開人可以到鎮子里接受“普九”教育，不用再因為上不起學而失學了。賀開人的下一個夢想是修路，等到再訪娜約，希望會有一條寬闊平坦的路帶我到那個充滿了希望的美麗小山村去，相信那個時候拉祜人的居室文化將更加豐富多彩，拉祜族社會將更加繁榮。

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拉祜族簡介

拉祜族，是一個勤勞、勇敢、善于獵虎而著稱的山地民族。主要分布在我國西南邊疆的云南省瀾滄江流域，現有人口304，000余人。他們自稱“拉枯”，即獵虎烤虎肉吃的意思幾千年來，拉枯族人民憑借自己的智慧和勇敢，在與大自然的斗爭中，在與猛獸的拼搏中，錘煉出英勇、剛強、熱情而豪爽的民族性格。

每逢節日或過年，家家都要賧佛和敬祖。在各種祭祀，屆時要洗澡、換衣，在專人指揮“三鳴炮”儀式獻祭品后把祭品分到各戶，以保證各家各戶都能得到“福分”。拉祜族中的苦聰人在狩獵時，習慣將獵獲的獸頭獎給第一槍射中者，前腿獎給發現獵物的人，剩下的肉，人均一份。

若有客至，都要敬酒獻茶、獻茶時，一般第一碗主人喝，第二碗敬客人，以表示真誠，茶水中無毒，讓客人放心。男女客人，即使是夫婦，借宿時也不能同住一室。