高原上的守望者

你知道在大阿里西部的金沙江、雅礱江高峽河谷走廊地帶，有一個南北走向的狹長文化帶嗎?這里周邊的許多民族沿河谷南北往來遷徙，繁衍融匯，日久年深，形成了中國惟一、獨特的南北走向、狹長的西部走廊。

走廊中，除了擁有瑰麗的風光之外，藏南谷地的碉房、藏北牧區的帳房、雅魯藏布江流域林區的木構建筑民居則各有鮮明的特色，神秘的藏教文化也是焦點之一。藏族先民遠古居住于雅魯藏布江中游兩岸，族人大都信奉大乘佛教，這里每一座寺廟就是一座藏族歷史、文化、藝術的博物館。特別值得一提的是，當地的藏族民居極具特色。

碉房與帳房

時光荏苒，歷史變遷，幾千年的藏族文化也隨之不斷演化，但縱使世間萬物轉變，藏族人民世世代代始終留守在這片土地上。藍天白云下，藏族獨具特色的碉房與游牧人民的流動帳房，默默地立足這里，成為人文歷史的符號和生命的象征。它們作為高原的守望者，無愧是藍天的雄鷹，大地標志性的向導。守望者的風采，正是藏族人民勞動生活內涵的具體表現。

拉薩、日喀則、昌都等城鎮和其周圍村莊的土、石木結構的民居都是是藏族最具代表性的碉房。碉房多為石木結構，外墻向上收縮，依山而建，內墻仍保持豎直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牲畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室，小間為儲藏室。若有第三層，則多作經堂和曬臺之用。

帳房是藏族那曲、阿里等牧區群眾主要的居住形式。帳房的平面一般為方形或長方形，用木棍支撐高2米左右的框架，上覆黑色牦牛氈毯，四周用牛毛繩牽引，固定在地上。帳房內部周圍用草泥塊或土坯壘成的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和牛糞。帳房內陳設簡單，中間置火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。這種帳房是牧區群眾為適應逐水草而居的流動性生活方式所采用的一種特殊的建筑形式。

藏族民居在注意防寒、防風、防震的同時，也采用開辟風門，設置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環境不利因素對生產、生活的影響，達到通風、采暖的效果。宗教聚落的形成與發展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群是圍繞大昭寺發展起來的，是城鎮宗教聚落的典型代表。農牧區民居聚落的形成多以寺院為中心，自由分布、彼此錯落，形成不相聯屬的格局。

西藏社會的進步，使藏民居建筑得到發展。經過長期的演變，民居建筑在適應高原的氣候、地理等自然條件和結合民族生活習慣、文化傳統的同時，形成了各地經濟適用、因地制宜、就地取材的建筑形式。

藏東林區里的康巴之家

西藏東部林區是重要的交通樞紐，川藏公路、滇藏公路等公路干線在這一地區交叉，并連通各縣。正是由于這樣優越的天時地利條件，在這個林區里生活著一群充滿傳奇色彩的藏族人康巴人，“康”是邊地之意，“巴”是人的意思，“康巴”即康區的人。

藏族俗話有“衛藏的法、安多的馬、康巴的人”之說，康巴人世代生活、棲息在橫斷山脈地區，山高谷深，江河縱橫，他們幾乎占據了青藏高原中資源最富庶豐饒的部分，就連這里的建筑風格也透露出康巴人極具剽悍的性格。

康巴人的民居一般為2至3層的樓房，平面呈方形，不少人家依山建房，以石砌墻。

康巴民居的石墻里不用打木樁，卻能砌得光潔、嚴整。往往一排建筑有幾十戶人家，宛如下代城堡，很是壯觀。一幢建筑內的房間大小、結構布局安排得十分合理，很像內地城市建造的多單元式的樓房；不過這兒的民居都帶有一個大庭院，院門也修建得高大、結實。民居一層設有向院外開的窗戶，用作牲口圈、草房或車庫。

中層住人，這一層還布置了專門供奉神佛的經堂，是藏族人家的中心所在，寬敞華麗，精巧的巨大佛龕占去了一面墻，供奉祖上傳下來的唐卡、法器和高僧居留后留下的吉祥信物。在專門為喇嘛精制的禪麻上，鋪墊著厚實、華美的毛毯。未了貴客，一定先要到此頂禮觀瞻，燒幾炷高香。在經堂里就連主人也不能坐臥。至于女人，即使是遠來的賓客，也不能在經堂休息。

民居的第三層通常用來堆放糧食和雜物，沒有彩畫。頂部結實、平展，晾曬糧食可是很好的大涼臺。在這兒可以環視綠野鄉村和遠處的雪嶺江流。涼臺上設置有牛首造型的香爐，燃燒香草、柏樹枝葉，以敬奉神佛。這里的人家還有在院子的墻院上和房頂四角上安放白色石頭的習俗，顯示出古人對白石崇拜的痕跡。

康巴地區的民宅、寺廟以及各地的碉樓、佛塔，多是由能工巧匠不畫圖、不吊線直接施工建成的。幾百年來任憑風吹雨打和地震而經久不塌，也是一個奇跡!

在康巴藏區建立新區首先要請喇嘛選擇地址和住宅的朝向，一般選在向陽的高坡上，或靠近水源的地方。建新居的時各家各戶都要來幫著挑土背石，以示慶賀。新居建起來以后，不能當年粉彩油漆，要請喇嘛來念佛經，把彩色谷粒撒到各個房間，隔了年才可以彩飾裝新。如果新建好的經堂能夠請到高僧、活佛駐足、開光，更是吉祥如意了。

跨過西藏東部康巴人林區，一路向西，就來到了日光域拉薩。

古城——“拉薩制造”

拉薩作為西藏自治區的首府，是一座具有1300年歷史的古城。“拉薩”，在藏語中為“圣地”或“佛地”之意。來到這里，沒有似曾相識，只有全新的感受，既有別于內地城市，又不同于西藏其它地方，古城的氣質與建筑風格屬于獨一無二的“拉薩制造”。

拉薩的民居一般為內院回廊形式，二層或三層，院內有水井，廁所設于院落的一角。城鎮周圍多為手工業者、工匠、農民自建的獨院平房住宅。山南地區農村民居常利用外廊設置開敞式起居空間，許多藏族居民建筑的設計都飽含著藏族的文化內涵，功能關系和生活習慣緊密結合。有的民居巧妙地利用山坡地，把建筑下層處理成牲口圈，上層作庭院或起居場所，使人畜分置，互不干擾，改善了衛生條件。

高原上的吉祥五色

藏族還是善于表現美的民族，對于居所的裝飾十分講究。藏民居室內墻壁上方多繪以吉祥圖案，客廳的內壁則繪藍、綠、紅三色，寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風馬旗；昌都芒康的民居則著力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區別于其他民族民居最明顯的標志。

西藏民居室內、外的陳設顯示著神佛的崇高地位，無論是農牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡單的可以僅設置供案，敬奉佛祖。富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標識，外墻門窗上挑出的小檐下懸紅、藍、白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒墻的腳線及其轉角部位則是紅、白、藍、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中，五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達吉祥的愿望。

據說，藏族的民居建筑和相隔萬里重洋的美洲印地安人的民居十分相像，就連使用的獨木梯都一模一樣，這一現象對于許多學者始終是個不解之謎。

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藏族簡介

藏族是中國古老的民族之一，主要分布在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、云南等鄰近省。藏族有自己的語言和文字，屬漢藏語系藏緬語族藏語支。“藏”為漢語的稱謂，藏族人自稱“番”(藏語音為“博巴”)。

藏族的農業以種植青稞為主，也有小麥、油菜、碗豆等農作物，以青稞等制作的糌粑和酥油是農牧民的主要食品。

藏族人民熱情開朗、豪爽奔放。他們以歌舞為伴，自由地生活。藏族民歌抑揚頓挫，合轍貼韻，悅耳動聽。唱時還伴以各種舞蹈，舞姿優美，節奏明快，其中踢踏舞，鍋莊舞、弦子舞最為廣泛流傳。