姜尚商人治國

姜尚說：“天下非一人之天下，乃天下人之天下。”

姜尚無人不知，盧泰愚總統來臨淄祭祖，自稱是姜氏的后裔。姜尚曾云：“天下非一人之天下，乃天下人之天下”，中山先生因之題有“天下為公”之匾。太公當年釣人不釣魚，七十得文王，率師滅商，一派仙風道骨，《詩經》中的《大明》篇描摹牧野決戰中的姜子牙：牧野洋洋，檀車煌煌，唯師尚父，時維鷹揚。

商朝以生意起家，最終卻滅于生意人之手。太公先世本為貴族，舜時為官，因功封于呂（今河南南陽），后來家道中落，至姜尚時已淪為貧民。姜出生于東海之濱，在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉， 還在孟津( 今河南孟津縣東北) 賣過酒，經濟成分就是個體戶，威風恐怕還不及后來被魯智深三拳打死的鎮關西。雖是微不足道的小商人，但姜尚匹夫有志，重新想象自己。他白天行商，晚上讀書，不露聲色隱于市。

烈士暮年的姜尚，獲悉文王廣求賢能，乃邁著蹣跚的腳步，來到渭水之濱，終于巧遇明主。“剪商”之謀來自姜尚行商一生的領悟，此刻傾銷給了目標顧客。先有改天換地的設想，再借助文王進行武器的批判，營銷水準讓人難以望其項背。

滅商之后，子牙因首功封于齊，都營丘。昔為草根，今是主流，姜尚今見非昔比，東行每宿必留，竟和剛得咸陽的劉邦一個德行。有心人提醒他沿途享受，哪像封地上任的齊王。太公立馬穿衣夜行，天亮時到達營丘，才得知東萊人正和他爭奪營丘呢。齊地東靠大海，遠離京都，偏避落后。局勢穩定后，太公開始商人治國：“因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利”。

姜太公理財富國，目光獨具。他首抓三寶，即農、工、商：“農一其鄉則谷足；工一其鄉則器足，商一其鄉則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族。”三寶分足鼎立，而錢幣則可把三者融匯貫通，使之聚散適宜，物盡其利。于是英明天縱，再制定九府圜法。九府的職能是掌管貨幣，就是中央銀行，九府圜法就是用行政手段保證財貨的均衡流通和合理出入。

治大國如烹小鮮，依靠三寶并重、本末并利、貨幣流通的思路，齊乃大治，臨淄成為當時中國高度繁榮的經濟特區。太公以商行政，使齊富甲一方。如果說周朝是個集團公司，那齊國就是具有優良資產的上市公司。齊人深受其利，所以太公重漁鹽桑麻的傳統，在田氏代姜以后，都沒有改變，基本路線管了幾百年。

終姜尚一生，市之屠、周之師、齊之祖、兵之宗，會革命，懂建設，體現了一個大器晚成的老男人所能達到的高度，多少英豪望塵莫及，但有人不以為然。今黃海之濱日照市境內有太公臺，相傳為太公少年垂釣之地，清代東萊詩人趙鉍寫有《登太公臺懷古》：“東海曾垂釣，于今尚有臺。鷹揚多少事，只供一徘徊。”真的只供一徘徊嗎？

司馬遷去過齊國，盛贊該地膏壤二千里，太公立本，桓公修政，洋洋哉大國之風。但奇怪的是，一統天下的卻不是齊國，而是財富遠不及齊國的秦國。齊國軍隊很弱，管仲執政時齊國最為鼎盛，齊桓公任鮑叔牙為將，在長勺連魯國的曹劌都打不過。野心勃勃的秦國遠交近攻，遠交的就是海濱的齊國，秦最后統一的國家就是齊，就沒怎么打。可嘆太公以武功平天下，其后人卻小富即安，上不足削平海內，下不足保家衛國，楚人三戶必亡秦的氣慨，齊人竟沒有。

富裕固然是必須的，但大國崛起的樣本是秦國不是齊國。太公臺，尚需多徘徊。