充滿生機的爛漫之花

偉明又有新著問世，囑我為之作序。我們既是同學又是文友，以文交流自在情理之中，便欣然答應了。

偉明勤于寫作，尤其長于寫散文，是我省散文作家。前幾年，曾拜讀過他的散文集《綠色遙看》，頗有所感，寫了一篇評論《文學與人生的亮麗色彩》，發表在《創作評譚》2000年第3期。當時曾談到對偉明散文的基本印象：我感到他并不是作為一個純粹的作家寫作，而是作為新聞工作者所進行的文學寫作，他的散文以新聞性即真實為其素樸底色，以富有個性的情感、情性、情趣以及思想的豐富色彩融匯交織，構成其文體類型與風格各異的五彩篇章。從這部散文隨筆新著《秋花漫放》中的作品來看，顯然延續了這種基本寫作風格。

記得曾有智者比喻說，詩歌如舞蹈，散文如散步。舞蹈未必人人會跳，散步卻自由隨性，不必有太多講究，因而幾乎人人都會。然而即便是散步，也會因各人的性情、步法不同而大異其趣。去年參加全國第四屆魯迅文學獎評選，分在散文雜文組，集中讀了一批散文作品，再聯系平時的閱讀感悟，我感到在當代散文界，因作者的職業身份不同，其散文寫作的題材旨趣、審美取向和風格特色便有很大差異，從而形成不同的散文類型。大而言之我以為有這樣幾類：一是“學者散文”，如季羨林、余秋雨、南帆等人的散文。這類作者多是著名學者，知識豐富學養深厚，思想深刻富于智慧，他們的散文往往具有深厚的文化底蘊與理性沉思，以思想智慧見長，引人思考啟人心智。二是“作家散文”，如賈平凹、韓少功等人的散文。這類作者或是詩人，或是小說家，他們具有豐厚的藝術修養，富于才情和藝術想象，習慣于用審美的眼光打量事物發現其審美意義。他們的散文注重審美意象與意境的創造，往往以審美情趣取勝，意蘊深厚意味悠長。還有一類也許可稱為“記者散文”，作者的職業身份是記者，或者原是記者出身，他們往往以記者的敏感，從平凡的人物事件中發現不平凡的生活意義，從而將新聞事件轉化為文學題材，成為文學性的書寫表達。他們的散文通常富有生活氣息，極具生活質感，具有新聞性與審美性的雙重特性與意義。此外或許還有“雜家散文”之類，且不多論。

偉明的散文無疑屬于“記者散文”，這不僅因為他的職業身份是記者，三十多年來一直在報社工作，其藝術思維與寫作方式都明顯表現出其職業化特點；而且他還形成了自己的文學觀念，并且這種文學觀念也明顯與其職業經歷相關。他稱自己一直是跋涉在新聞和文學兩座山峰之間，所追求的目標是新聞性與文學性的有機統一。新聞工作的經歷和特點，決定了他的寫作態度和文學觀念，這就是追求真實，他曾明確宣示：“我崇尚的文學觀：文學的一切樣式，以真實為極致。”真實，當然首先是新聞寫作的特點和要求。他說，當一名好記者，關鍵是新聞敏感。有一雙睿智的眼睛，以新聞的視覺去觀察生活，從而反映生活的本真狀態，達到對生活的本真認識。以這種新聞寫作為底色，他的文學寫作同樣堅守著真實的價值取向。從他的幾本散文集來看，的確很少虛構想象的東西，他的確是在為真實而寫，為真實的生活現實和真實的生活感受體驗而寫，因而他的作品自有濃郁的生活氣息和樸實的風格。當然，作為文學創作，真實并不是它的唯一品格，因此偉明說他的創作還追求文學性，并且他認為，文學的最高境界為真善美，其中美化心靈為極致。文學的最大的魅力是感動，好的文學作品是感動讀者、感動世界的。那么這種感動的力量，除了來自生活的真實，也還來自作者對他所理解的、以真善美為內核的文學性的不懈追求。

從這本文集中的篇章來看，我感到有這樣幾個特點：一是題材比較“雜”，也就是通常所說散文題材廣泛的意思。作者身為新聞工作者，有機會游走四方，見多識廣，觀察體驗各種各樣的生活，接觸認識形形色色的人物，有些雖不能成為新聞題材，卻能成為他的文學題材；此外還有他自己豐富的生活經歷與閱歷，其所見所聞、所思所感，都被納入其寫作范圍形諸筆端，成為其特色各異的散文篇章，這既說明了作者的勤奮，同時也印證了上面所說的記者散文生活化的特點。這類散文不像學者散文或作家散文那樣齊整純粹，顯得比較“雜”，但也許正是這種“雜”，更反映了生活的多樣化色彩，顯現出記者散文所特有的生活質感與時代氣息。二是寫法比較“散”，即通常所謂散文寫作手法比較靈活自由之意。散文集中的作品體式不一，有文藝性的通訊特寫，有記敘性的憶述散文，也有抒情議論性的隨筆雜感；篇幅長短不一，既有長篇也有短章；寫法上既有客觀描述，也有議論抒情，或像當面對談，或如自言自語；寫人敘事，不拘一格，興之所至，自如揮灑，文思如涌，意盡則止。上面所說的“雜”和“散”僅僅是從外在形態上來看，而其內在的文學精神，則是作者一以貫之的情與思。這里的“情”，指作者的情感、情性和情趣。從作品的字里行間，我們可以感受到作者情感的真摯，對親人、同學、朋友，用情專一，情真意切，一往情深；對生活充滿熱情，充滿關愛，充滿情趣，真可謂性情中人。而這里所謂“思”，則是一種由情而入理的理性沉思，包括對生活現實的觀察與思考，對歷史文化的追問與反思，對人類命運的關懷與思索，對人生意義的沉思與領悟，等等。正是由于有了這種“情”的浸潤，“思”的貫注，才使這些長篇短章獲得一種“文學性”的特質，從而蘊含一種文學的精神，獲得感動讀者、感動世界的力量。

偉明將這本文集取名為《秋花漫放》，大概意謂中年乃人生之秋，中年之作則喻為秋日之花。常言都說春花秋實，他偏不要這象征收獲的豐碩之實，而寧要這充滿生機的爛漫之花，這也許就是偉明的性格吧。記得他在出版《綠色遙看》一書時，就曾說過他喜歡亮麗這個詞，對時局、對人生、對事業、對文學等等，這成為其世界觀之基調。如今他不取秋實之豐碩，而寧取秋花之爛漫，或許也仍然是基于對人生亮麗的追求吧。秋花雖不如春花艷麗多姿，但同樣洋溢青春活力，同樣充滿理想希望。已是秋花漫放時，收獲還會遠嗎？愿偉明生活之樹常青，人生之花更加亮麗，文學之果更加豐碩。

是為序。