麥積山：沙礫巖上高聳佛的世界

如果說位于甘肅最西端的敦煌石窟是一個大壁畫館的話，那么，位于甘肅最東端的天水麥積山石窟則是一座大泥塑館，被國內外譽為“東方泥塑陳列館”。

研究者認為，幾乎在同一時代，敦煌開窟作畫，麥積山開窟塑佛，除二地氣候迥異之外，很大程度上取決于地質構造的不同。或許，正因為如此，天水麥積山地區被批準為省級地質公園。

那么，麥積山是什么樣的地質構造？還有什么樣的地質、地貌景觀值得探求？

懸崖之上：陳列塑像的大展覽館

出甘肅省天水市向東南行40多公里，便見一座拔地而起的孤峰，四壁陡峭，單峰挺立，呈圓錐形，中部較膨大，底部略小，遠看如農家堆疊的麥垛，故名“麥積山”，也叫麥積巖或麥積崖。麥積山林木蒼翠，云霧縹緲，洞窟上下堆疊，棧橋傍崖飛架。登麥積放目四野，有僧帽山、羅漢巖、香積山、獨角峰群山環抱。群山起伏連綿的秦嶺西端，麥積山獨秀其間。

其實麥積山并不高，海拔1700米，山的絕對高度也只140多米。山峰的西南面為懸崖峭壁，星羅棋布的石窟就開鑿于峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。讓麥積山聞名天下的就是鑿于赤壁丹崖之上、有1600余年歷史的著名石窟，而這些石窟被歷史學家范文瀾先生譽為“陳列塑像的大展覽館”。

距離麥積山尚有兩三公里時，便見憑崖而立的一組塑像。居中者為一座高達15米的佛像，喜笑顏開。及行至山前，抬頭仰望，只見棧道云梯懸于山崖，淺龕深窟鑿于峭壁，龕窟密如蜂房，依窟建檐，層層相疊。石窟多凌空鑿于20~70米高的懸崖峭壁間。拔地而起的一面赤色山壁之上懸著崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊，不同類型的窟龕、崖閣構成一派佛國世界的生動場面。窟龕、崖閣間以架設在崖面上的凌空棧道相連，蜿蜒曲折，游人扶欄攀援只覺驚心動魄。待駐足喘息定神，再極目遠望，便被眼前的景色震撼：遠處山巒上密布著翠柏蒼松，千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海。身旁山體遍布野花茂草，緣坡攀上山頂，郁郁蔥蔥。遠景、近物交織一起，便覺置身天界了。

麥積山本是一個完整的山體，唐時天水一帶發生強烈地震，使崖面中間部分塌毀，整個山體便分為東崖和西崖兩部分，窟群也隨山體分裂。數千身塑像分列于麥積山南面的東崖和西崖。至宋代，麥積山開窟塑像又進入一個高峰期，在開窟塑像的形式和內容上也兼顧東、西兩崖。東崖現存洞窟54個，西崖現存洞窟140個。

東崖塑像中最壯麗的是4號窟上七佛閣。七間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現了男性健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。

西崖石窟以133號和127號最為典型。133號洞窟中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。127號窟的精彩之處在于：四壁及藻井壁畫大部分都保存完好。中間坐佛說法，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅。而坐佛四周千乘萬騎來聽，神態各異，栩栩如生。西畫舍身飼虎圖，12只虎形態各異。正壁龕中置一石雕佛，石佛背光上部有12伎樂天人各奏樂器。石佛下部有飛天8個，個個仙姿飄逸。石佛左右各一侍者，雖小而各具神態。

麥積山：地質構造崛秀峰

麥積山石窟以其精美的泥塑藝術聞名中外。這里的塑像，大的高達15米多，小的僅20厘米，體現了千余年來各個時代塑像的特點，系統地反映了我國泥塑藝術的發展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑、完全離開墻面的圓塑、粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

麥積山石窟與敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟并稱為我國四大佛教名窟。那么，麥積山石窟為何以泥塑藝術獨步天下呢？

麥積山位于中國南北地理分界線秦嶺山脈的最西端，屬于小隴山的余脈，正處于中國東、西中央山帶（昆侖—祁連—秦嶺）與賀蘭—川滇南北構造帶的交匯部位，華北板塊與揚子板塊的結合部，有其特殊、典型的地質構造意義。同時，又橫跨我國南、北氣候分帶的秦嶺分水嶺，北鄰渭水，南攜嘉陵，其山川地貌既有北方峰巒的雄渾氣勢，又具江南山水的明媚秀容。

在漫長的地質變化中，麥積山地區在地貌上匯集了由元古代至新生代不同地層和巖性組成的地貌單元。有以沙礫巖為主的多種沉積地層、以片巖為主的變質巖地層、以花崗巖為主的酸性侵入巖等。而以晚白堊世沙礫巖及丹霞地貌為主的地區分布于北部的土橋子—麥積山—仙人崖—灘子頭一線，東北長約20公里，西北方向最寬，為12公里，面積約130平方公里。該中生代沉積地層分布面積較大，地層厚度也較大，典型剖面位于土橋子以西麥積山一帶，在地質學上被命名為麥積山組。麥積山組巖性主要為一套磚紅色—紫紅色厚層塊狀礫巖夾沙礫巖及沙質泥巖。此種巖性屬于白堊系第三紀，形成較宏偉的丹霞地貌（麥積山）和丹霞地貌群（仙人崖）景觀。

對于第三紀沙礫巖在地質年代中如何形成今天這樣的麥積山，地質專家有生動的敘述。在第三紀或者更早的年代，現在的秦嶺山脈急速地大幅度上升，在其周圍形成洼地。在其后的地質年代里，秦嶺風化剝蝕后垮落下來很多石頭，石頭被洪水或者河流搬運到低洼地方堆積起來，成為麥積山這種砂礫巖。就是在今天看來，面對海拔3000多米的秦嶺來說，海拔只有1000多米的麥積山地區應該是秦嶺之側的“洼地”，像麥積山這樣由沙礫巖形成的山體就是地質變化中“一個差異的升降運動”產生的。

由沙礫巖形成山體的麥積山，其石質大為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，不宜鑿石造像，只能開鑿窟龕。所以，在麥積山開窟以泥塑像或繪畫就是理所當然的了。至于個別石造像碑，應該是他處石材移至此地雕成的。

或許，正因為麥積山奇特的地質構造，才使第三紀沙礫巖崖面上構成一種雄偉壯觀的奇絕景象。

從大地構造位置上看，麥積山地區處于我國三大構造、兩大板塊的交接復合部位，又處于西秦嶺—松潘構造帶的東北結點上，集區域乃至中國地質構造界線和地貌界線為一園，形成了豐富多彩的地質地貌景觀。

土橋村：特異的地質構造交匯點

在天水麥積山地質公園區內保存著相當于世界級和國家級地質遺跡，這就是中國東西中央造山帶（昆侖—祁連—

秦嶺）與南北中央造山帶（賀蘭—川滇）兩個巨型構造帶在區內交接復合的構造形跡以及代表華北板塊與揚子板塊的碰撞縫合構造帶的形跡。二者有一定的規模，形跡典型、清晰，集中會聚于麥積山和土橋一帶。上述兩大構造形跡能為中國大陸乃至全球構造演化過程和主要演化階段提供重要的地質證據，代表中國大陸演化的重要階段和地質歷史事件，聞名國內外地質學界，具有極高的科學研究和觀賞價值。

近年來，地質學家在麥積鄉土橋村找到了秦嶺、賀蘭山、岷山的交匯點，該交匯點正是地質學家多年來一直在努力尋找的。在土橋村，一面是紅色砂礫巖，一面是變質巖。這意味著此地正是中央造山系和南北構造系的交匯點，即秦嶺、賀蘭山、岷山三大山系的交匯點。

這些特殊的地質構造又決定了該區的地貌環境，地貌環境直接控制和制約著區內氣候格局乃至生物的多樣性。調查顯示，天水麥積山地區植物區系以北溫帶和暖溫帶成分為主，熱帶和亞熱帶植物種類也有相當數量的滲透。表現了生態環境的過渡性導致了生物區系的過渡性、綜合性和古老性，計有各類植物210科、976屬及2371種。由此可以看出，生物區系的特征與地質地貌的成因和類型有著密切的成因聯系。

仙人崖：北方的雄山南方的秀水

在麥積山正北10公里的地方，就是以白堊紀赤壁丹崖峰林地貌為主要特征的仙人崖。仙人崖有三崖、五峰、六寺。在這里可以欣賞由五峰和羅漢溝群峰共同構成的“十八羅漢朝玉帝”宏偉壯觀的景象。東崖峰、西崖峰和玉皇峰三峰參列，玉皇峰處于正中；寶蓋峰和獻珠峰與三峰比列，宛若仙童侍立；另有羅漢溝的群峰似具若揖若拜之勢，故有“十八羅漢朝玉帝”之美稱。

在珠峰與寶蓋峰之間有一孤峰，望之如塔，峰上有燃燈閣，內有明代塑像燃燈佛。相傳有天然仙燈，深夜有燈火自崖石飛出，故以“仙人送燈”的美稱入秦州八景。

仙人崖地地處南、北方交界處，地勢險要，群峰疊嶂，林深草茂，泉碧溪清，北方的雄山旁常伴南方的秀水淙淙。區內的丹霞地貌群更是別有洞天，錐體林立昂天，下有流水潺潺湍急。山奇、水秀、樹綠，南、北方景色相比相襯，渾然一體。

東南西崖上有許多洞窟，洞內還保存著不少唐宋以來的塑像和壁畫。

石門山：自然和人文合二為一

石門山在仙人崖的東北面，以花崗巖峰林地貌、深切的峽谷地貌為觀賞對象。石門山由五峰、五石組成，南峰有玉皇峰、玉靈峰，北峰有斗姆峰、興龍峰、麒麟峰；五石為蓮花石、筆架石、海豹石、石門坎、小石門。雄奇秀麗的南北峰、麒麟峰、蓮花峰、五指峰、九女峰、鷹咀崖如刀削斧劈。一條小路連接南、北兩峰，兩峰對峙形成一道天然石門，故名石門山。在五峰、五石上依此排列分布著玉皇殿、三官殿、山神廟、聚仙橋等10多處明清建筑和塑像。整個建筑選址是以山脈走向而定，其18處建筑的建造形成一個“Ｓ”形構圖，依次排列著玉皇殿等10多處依山而建的道教廟觀，像這樣自然和人文合二為一“Ｓ”布局的陰陽魚的景觀實屬罕見。

石門山花崗巖峰林地貌雖面積不十分大，但它具備了泰山的渾厚、華山的峻峭、黃山的秀麗和峨眉山的翠幽，自然風景與人工建筑巧妙結合，渾然一體，風景優雅，氣勢宏偉。

據碑記記載：“秦州石門，隴右之靈峰，河西之鷲島，接昆侖而矗磅礴，映華岳而擅奇物，名山大川，脈胳相屬，蓋為一州之洞天福地也。”

在天水麥積山地質公園內，值得觀賞的地質地貌景觀還有街亭溫泉和曲溪。街亭溫泉是以寒武紀變質巖斷裂帶形成的溫泉，水溫接近40℃，含有19種有益于人體健康的微量元素， 還有寒武紀的變質巖及白堊紀的砂礫巖，構成了金龍峽等峽谷景觀。九曲回轉的白家河流淌于變質巖富聚的青山村落之中，流域內有大面積的河灘、草地、奇石和潺潺急流形成曲溪景觀，沿途還可觀賞多種地質地貌風光。