非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：活色生香的坊間文化珍寶

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可稱為非物質(zhì)遺產(chǎn)。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。

說起“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個專業(yè)名詞，很多人感到有點陌生。其實，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就存在于我們平日可見甚至十分熟悉的生活場景中，與百姓生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。衣食住行、娛樂休閑、婚喪嫁娶等諸多方面無不與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)密切相關(guān)。

青島地區(qū)歷史悠久，早在七千多前的新石器時代，就出現(xiàn)了人類文明的曙光。先民們用自己智慧勤勞的雙手，創(chuàng)造了古代嶗山腳下、膠州灣畔的燦爛文化。先后發(fā)現(xiàn)了北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化的遺跡、商周到漢魏的建筑、遺址、墓葬和石刻。嶗山是中國道家文化的發(fā)源地之一，自秦漢以來，張廉夫、丘處機等道教名士在這里留下了深深的足跡，使嶗山道教文化聞名天下。青島市作為國家級歷史文化名城，在歷史漫長的積淀中，勞動人民還創(chuàng)造了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

近年來，在市委市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全市各級文化部門的共同努力下，我市有8個項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。14個項目入選省級名錄，建立了兩批50項市級名錄，一批優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目得到了有效保護(hù)。

百態(tài)舞蹈折射百姓多姿生活

在青島，現(xiàn)存的民間舞蹈有秧歌、龍舞、高蹺、扛閣、燭竹馬、花棍等項目。民間有這樣幾句順口溜：“聽見鑼鼓點兒，擱下筷擱下碗；聽見秧歌唱，手中活兒放一放；看見秧歌扭，拼上老命瞅一瞅…”，說的就是人們對流傳于膠州灣帶的膠州大秧歌的喜愛。膠州秧歌是山東三大秧歌之，又稱“地秧歌”、“耍秧歌”、“蹺秧歌”等，距今有三百多年的歷史。它以男剛女柔、婀娜多姿、舒展大方的舞姿和“抬重落輕走飄”的舞蹈風(fēng)格，蜚聲海內(nèi)外。膠州秧歌在膠州市有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，有近百支民間秧歌隊伍，每年的正月十五秧歌會，來自各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的表演隊伍匯集膠州秧歌城大展風(fēng)采。對于膠州人民來說，秧歌已經(jīng)成為生活的一部分。

膠南的寶山秧歌、萊西的秧歌、花棍、嶗山的溝崖高蹺、孫家下莊龍舞、平度的扛閣、燭竹馬、都是老百姓在娛樂休閑、節(jié)慶助興時經(jīng)常表演的藝術(shù)形式。

仙山古道孕育經(jīng)典民間文化

在我市12個民間文學(xué)項目中，《嶗山民間故事》是其中的代表之作。嶗山民間故事以樸實無華、通俗易懂的文字和富有鄉(xiāng)土氣息、突出地方特色的語言，譜寫了“神話”、“傳說”、“故事”等幾方面，涵蓋自然變化神話、英雄神話、歷史人物傳說、宗教人物傳說、仙道傳說、山川傳說、特產(chǎn)傳說、鬼狐精怪故事、動物故事、生活故事、機智人物故事等5600余個民間故事集成。在清代文學(xué)家蒲松齡傳的筆下更是塑造了不學(xué)無術(shù)的《嶗山道士》，反映青年男女對自由愛情憧憬和渴望的短篇小說《香玉》，這使承載著嶗山人民千百年來集體創(chuàng)作的，流傳于百姓生活的拉呱聊天具有了較高的歷史價值、文學(xué)價值。

嶗山曾有高道仙師在此修真養(yǎng)性、談玄論道，也曾有無數(shù)文人雅士、帝王官宦前來游歷，在實現(xiàn)他們追求的超塵出世境界和崇尚、效法自然的音樂理想中，產(chǎn)生了或清新幽雅、閑致飄逸，或哀婉悲愴、激憤抑郁的道教音樂。嶗山道教音樂依地理狀況分為“內(nèi)山派”和“外山派”。從道樂屬性上看，嶗山道教音樂屬于全真派，故其道樂以全真正韻為主體，但它又與山東一帶的地方語言和民間音樂聯(lián)系緊密，所以，嶗山道教音樂除與通行全國的“十方韻”有大體上的共性特征外，又以具有地方特色的“嶗山韻”而聞名于道內(nèi)。

地方戲曲唱出膠東人民幸福生活

茂腔和柳腔被譽為膠東姊妹花。說起淵源，這兩種傳統(tǒng)戲曲同出一源，都是由本肘鼓發(fā)展而來，屬于兩個不同的分支。一支流傳到諸城、高密、膠州一帶，形成為“冒肘鼓”，即茂腔；另支流傳到即墨、平度、萊陽、掖縣、膠縣一帶，經(jīng)常在民閑季節(jié)和廟會上演唱，曲調(diào)受當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊懓l(fā)生了變化，逐漸形成獨立的“柳腔”。這對姊妹花起源于民間，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，語言通俗易懂，曲調(diào)朗朗上口，深受人民群眾喜愛。膠州曾有民謠唱到：“茂腔一唱，餅子貼在鍋臺上，鋤頭鋤到莊稼上，花針扎在指頭上。”柳腔舊時被稱為“拴老婆橛子戲”，婦女聽起來往往是“針尖扎在手指上，餅子貼在鍋蓋上，枕頭當(dāng)成孩子抱”。即墨當(dāng)?shù)孛裰{說：“進(jìn)了即墨地兒，踩了兩腳泥兒，吃著地瓜干兒，聽著柳腔戲兒。”這生動地描述了茂腔、柳腔的藝術(shù)魅力和當(dāng)?shù)匕傩瞻V迷忘情的程度。

民間風(fēng)俗彰顯海洋文化特質(zhì)

民俗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋面最廣，與百姓生活最為密切相關(guān)的一個門類，人類的生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、消費習(xí)俗、人生禮俗、歲時節(jié)令、民間信仰、民間知識等都可歸結(jié)到民俗類。青島地區(qū)由于特殊的地理位置與人文環(huán)境，形成了特有的民俗文化。與海洋文化有關(guān)的民俗活動使島城的百姓生活多姿多彩，在眾多的廟會、祭海活動中，周戈莊上網(wǎng)節(jié)是海洋文化特色濃郁、原始祭海儀式保存完整、規(guī)模宏大的民俗盛會。每逢祭海，當(dāng)?shù)匕傩杖缤^春節(jié)樣，家家戶戶、老老少少、四村八疃的鄉(xiāng)親父老趕往海邊，大人們忙著抬祭品，掛鞭炮、擺桌子，小孩們穿著新衣服，歡天喜地。鱗次櫛比的檣桅、精挑細(xì)選的三牲祭品，圖案各異的面塑，莊嚴(yán)隆重的祭海儀式，無不顯示出這項傳承了500多年的古老祭海盛會所承載的歷代漁民對美好生活的向往與追求。

共同參與保護(hù)身邊坊間文化珍寶

青島地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有很多項目，如民間文學(xué)類的徐福傳說、民間美術(shù)類的平度宗家莊木版年畫、傳統(tǒng)手工藝類的萊西葫蘆雕刻、傳統(tǒng)體育競技與游戲類的孫臏拳、文化空間類的海云庵糖球會等。這些起源于民間、發(fā)展于民間，百姓生活中無處不在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻正在被人們漸漸忽視或遺忘，就像空氣中的氧氣，呼吸時感覺不到它的存在，缺少時即發(fā)現(xiàn)它的重要。

經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，社會文化的多元化沖擊著人們的意識思想、價值觀念和生活方式，人類社會無論發(fā)展到何種進(jìn)程，人們都不應(yīng)遺忘民族的傳統(tǒng)文化，忽視生活之中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓我們珍視和關(guān)注身邊的坊間文化珍寶，共同承擔(dān)起傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史重任，使我們的生活更加絢爛多姿，五彩繽紛。