在色與愛(ài)之間

[摘要]電影《青蛇》堤徐克的經(jīng)典電影作品之一，對(duì)經(jīng)典神話傳說(shuō)進(jìn)行了現(xiàn)代意義的解讀。影片中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)人性與人間真愛(ài)的探索發(fā)人深思。

[關(guān)鍵詞]《青蛇》 色 愛(ài)

《青蛇》是徐克的經(jīng)典電影作品之一，畫(huà)面清麗，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，情節(jié)曲折，不落窠臼，令人觀后難以釋?xiě)选Ｓ捌v述了一個(gè)悲凄哀婉、纏綿悱惻的愛(ài)情故事。徐克運(yùn)用玄幻的神話想象和細(xì)膩的影視語(yǔ)言透露了現(xiàn)代人的本能欲望和內(nèi)心焦慮，諸多具有濃烈象征意義的意象和色彩的使用，更加深了電影的厚重感，其對(duì)人性的挖掘，對(duì)真愛(ài)的探討發(fā)人深思。

一段“人生如此、浮生如此”的音樂(lè)過(guò)后，影片在泛紅的天光中開(kāi)場(chǎng)，如同火燒一般。滾滾紅塵籠罩人間，四處都是青獰可怖的饕餮雕像，凡夫俗子皆面目可憎地在做著什么，為生活奔忙。嘈雜市聲中有叫罵的聲音，有雕石的聲音，有祭祀的聲音，有摔角的聲音，有吶喊的聲音，一片物欲橫流，如同地獄般的生活。在不遠(yuǎn)處的高臺(tái)上，法海和尚面無(wú)表情地看著蕓蕓眾生，沉默許久，他吐出了一個(gè)字：“人”!導(dǎo)演對(duì)這一場(chǎng)景的刻畫(huà)似乎為后面凄美的愛(ài)情故事埋下了伏筆。人間并不是那么的純潔寧?kù)o，有的只是泛濫的欲望和無(wú)止境的索要。

法海和尚是一個(gè)行腳僧。一心向佛，云游四海，降妖衛(wèi)道。經(jīng)過(guò)二十幾年的短暫修行，他雖有所成，但亦未能逃脫魔障的控制。

紫竹林

一名村婦在野外生產(chǎn)。瓢潑大雨下，青白二蛇在竹林頂為村婦遮風(fēng)擋雨，以確保產(chǎn)婦和嬰兒不受傷擾，慌亂之間，法海和尚險(xiǎn)些誤殺了心懷善念的青白二蛇。在法海和尚轉(zhuǎn)身離去的一瞬間，村婦裸露的身體和光滑的肌膚撥動(dòng)了修行尚淺的法海和尚的心弦?！鞍浲臃?，佛門(mén)要緊守色戒，”法海和尚喃喃道。色戒成為法海的修行路途中的魔障。

金山寺

法海和尚正打坐修行，魔障突如其來(lái)地發(fā)作。一群面目丑惡的狐妖出現(xiàn)在他的心田。撩人的聲音，引誘的話語(yǔ)，攪得法海和尚心神不定?！拔倚挠腥鐏?lái)，靜似如來(lái)”，他堅(jiān)定地說(shuō)。狐妖也妖媚地說(shuō)：“我們心有法海，我們都是法海”。幻覺(jué)中，他明明地看到另一個(gè)他在狐妖的手底下遭受褻瀆。一怒之下，法海和尚“雷電風(fēng)火”地誅殺了所有妖孽?！罢媸茄龤鉀_天，我大開(kāi)殺戒，你們還陰魂不散”，法海面目猙獰地吼道。“色戒色戒，有色不戒：善惡不分，有怪莫怪；紅塵紅塵，顛倒鬼神；六根不凈，哎呀出家人”，狐妖短短三十五個(gè)字道出色戒的魔障在法海和尚潛意識(shí)中游弋的事實(shí)。

昆侖山

端午節(jié)青蛇因誤飲雄黃酒現(xiàn)出原形嚇?biāo)懒嗽S仙。為使許仙還陽(yáng)，青白二蛇不顧性命之虞飛赴昆侖山盜取靈芝草，途中遭遇法海和尚阻截。白蛇手持靈芝草先行返回盡快對(duì)許仙進(jìn)行施救，青蛇留下與法海和尚繼續(xù)酣戰(zhàn)。法海和尚要青蛇助其修行，只要青蛇能亂其定力就放她一條生路。青蛇遂將她在人間所學(xué)的所有情欲伎倆悉數(shù)應(yīng)用，在法海和尚的身旁不斷撫摸呢喃，搔首弄姿，經(jīng)過(guò)徹夜的較量，不料法海和尚被青蛇大敗，情欲勃發(fā)，所謂定力不攻自破。法海和尚無(wú)法接受這一事實(shí)，竟欲食言加害青蛇，青蛇施法逃遁。色戒已成法海和尚難以逾越的高墻。

青白二蛇在紫竹林潛心修煉得道后化為人形，變作兩個(gè)貌若天仙、傾國(guó)傾城的麗人。對(duì)凡間真愛(ài)的向往驅(qū)使二妖離開(kāi)紫竹林，墮入紅塵，來(lái)體會(huì)做人的樂(lè)趣。白蛇修行頗高，對(duì)人性的理解相較而言也更深一些，她對(duì)人間之愛(ài)的渴望是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的。許仙本是一名致力干教書(shū)育人的私塾夫子，對(duì)學(xué)生要求十分之嚴(yán)厲，至于沉湎于兒女私情，不思進(jìn)取的學(xué)生更是大加撻伐。一名學(xué)生因在課堂上作了一首“花送媚眼柳擺腰”的“淫詩(shī)”被許仙當(dāng)場(chǎng)抓獲，他狠狠地訓(xùn)斥道：“雖然讀書(shū)不為博取功名，但都不可以終日胡思亂想，沉迷女色，浪費(fèi)青春，荒廢學(xué)業(yè)”。在屋外河中窺視的白蛇也因?yàn)樵S仙這一席話，對(duì)他青眼有加。傳說(shuō)中白蛇和許仙驚天地的愛(ài)情故事由此發(fā)端。

西湖

許仙沒(méi)有及時(shí)搭上客船，只能等下一班。春心蕩漾的白蛇作法，喚來(lái)一場(chǎng)“及時(shí)雨”。艄公立刻靠岸把許仙接上船。這是白蛇和許仙的第一次邂逅。青蛇問(wèn)白蛇為什么選擇許仙，白蛇道：“他這個(gè)人老實(shí)。容易相處”。上船后，白蛇的美貌一時(shí)讓許仙看呆。船身?yè)u曳中，四肢緊擁，兩人，一見(jiàn)鐘情。四目相對(duì)之間，眼神迷離，水波蕩漾。

對(duì)坐在船艙里的烤爐旁，許仙忍不住順著白蛇的脖頸往下直看到胸前“波濤洶涌”處，一晃眼，趕忙“非禮勿視”地踏上船頭，白蛇隨即跟出船艙，與許仙共傘雨中。西湖如畫(huà)的景致全在眼前。泊岸后，許仙傻乎乎地把自己的傘留給白蛇才恍然發(fā)現(xiàn)白蛇舟中有傘，白蛇一句“盛睛難卻，多謝公子”為二人關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展做了鋪墊。

白府

綠柳掩映中的大宅子就是白府。綠水環(huán)繞，芙蓉映日，迷人的景色令人神醉情迷。許仙手持食盒一路找找尋尋地來(lái)取傘。茅山道士此時(shí)正在門(mén)口作法降妖，告誡許仙不要靠近。許仙正欲躲去之時(shí)，茅山道士所設(shè)法壇為白蛇所破，茅山道士借機(jī)逃遁，白蛇也出來(lái)迎接許仙。即使許仙真的相信茅山道士所言蛇精之事，但肉眼凡胎的他又怎么能看穿這一切的真相呢?

膳問(wèn)，許仙抓著白蛇燙傷的手和白蛇曖昧地推來(lái)搡去，桌上的飯菜幾被打翻，許仙儼然已深陷溫柔鄉(xiāng)。恍惚間，許仙想起他是來(lái)取傘的，白蛇借拿傘之機(jī)把許仙誘入后房，一片巫山云雨。這就是許仙與白娘子的故事，男子血?dú)夥絼?，女子如花年紀(jì)，叛逆天地間所謂的清規(guī)戒律，只因?yàn)榍閯?dòng)于中而不能自制。

書(shū)齋

女色自古以來(lái)就是男子的軟肋。自從在白府與白蛇私會(huì)以后，陷入脂粉堆的許仙就像變了一個(gè)人一般，成天魂不守舍，想入非非，甚至在課堂上笑出了聲。書(shū)齋其他夫子對(duì)“近了女色”的許仙無(wú)不扼腕嘆息。在他們眼里，一個(gè)曾經(jīng)埋頭書(shū)經(jīng)、修身立德的苦學(xué)秀才竟然變成了高墻大宅里的脂粉奴隸!色與愛(ài)在凡人眼里根本沒(méi)有界線，即使是愛(ài)，也會(huì)被曲解成色，這本就是一個(gè)十分荒謬的邏輯。

盡管青蛇只有五百年的道行，但是她對(duì)人間之愛(ài)亦是充滿向往。她不如白蛇道行深，對(duì)人性以及所謂的人間之愛(ài)也知之甚少，但是她內(nèi)心那種渴望不見(jiàn)減退而日見(jiàn)其篤。她也迫不及待地想從她的“老實(shí)人”——許仙身上獲取人間之愛(ài)。

白府

許仙來(lái)取傘那會(huì)兒，茅山道士被白蛇擊退，青蛇啟門(mén)而出，拾起許仙慌亂中失落的食盒，“公子，我叫小青，你的東西掉了。你先拿回吧。”兩人分執(zhí)盒柄兩端拉扯著，青蛇眼波流轉(zhuǎn)間，許仙一副心魄被攝的神態(tài)。白蛇催青蛇快走，青蛇才回眸一笑道“真容易相處”，爾后離去，滿是曖昧之意。當(dāng)白蛇與許仙在屋中巫山云雨之時(shí)，青蛇在窗外竹旁觀望，把屋內(nèi)的白蛇當(dāng)做自己，體驗(yàn)這所謂的人間之愛(ài)，意猶未盡。

青蛇一直沒(méi)有放棄色誘許仙，利用一切機(jī)會(huì)跟許仙親近。許仙，在青蛇百般引誘之下。心理防線逐漸崩潰。端午節(jié)許仙被現(xiàn)了原形的青蛇嚇?biāo)溃喟锥咭黄饛睦錾奖I取靈芝草，白蛇先行返回，青蛇留下與法海對(duì)戰(zhàn)。許仙醒后，十分擔(dān)心青蛇。青蛇終于返回，至此他無(wú)論如何也控制不住內(nèi)心的激情，與青蛇纏綿不清，直到被白蛇發(fā)現(xiàn)才作罷。

修行不夠的青蛇生性頑皮，對(duì)人性研習(xí)不深，因此無(wú)法理解自蛇“感情要從一而終”的道理，也曾一再追問(wèn)淚是何物，但也正是因?yàn)樗纳媸啦簧?，卻更容易跳出“虛情假愛(ài)”的包伏圈。

孟子云“食色，性也”。色與愛(ài)永遠(yuǎn)是飲食男女都無(wú)法逃脫的圈套，就連修煉成人的蛇妖也深陷其中不能自拔以至迷失自身。在色與愛(ài)之間。男人或女妖，無(wú)一例外地徘徊不前，難以撥開(kāi)眼前迷霧，找到出口。不論是遁入空門(mén)的法海和尚，還是兩耳不聞窗外事的白面書(shū)生，不論是道行高深的千年白蛇，還是修行尚淺的百載青蛇，在面臨色與愛(ài)時(shí)都失去了自我。法海和尚修為甚高，“超凡出世，無(wú)凡俗之情”，一生在清靜無(wú)為中度過(guò)，卻剛愎自用、自以為是，最終壓抑不住人性中本有的情欲因子，被色戒的魔障侵入。修行幾喪；許仙一介書(shū)生，有的是溫文儒雅的書(shū)生氣質(zhì)和“發(fā)乎情，止乎禮”的道德觀念，卻欠缺定力，輾轉(zhuǎn)于青白二蛇之問(wèn)，被法海和尚說(shuō)成“愛(ài)完一個(gè)又一個(gè)”，在識(shí)破了白蛇和青蛇的真實(shí)身份后，仍然寧愿“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，面對(duì)絕色美人，貪心不足的許仙顯然已經(jīng)無(wú)法自持；青白二蛇修煉成人后。無(wú)視“人妖不得有凡俗之情”的天條，下凡來(lái)找尋人間的男女之愛(ài)，滿以為人世間充滿了真愛(ài)，甚至為了爭(zhēng)奪許仙而斗法，殊不知，人世間競(jìng)?cè)缤粋€(gè)欲望橫流的地獄，其中頗具象征意義的是片首一段戲，青白二蛇下凡之初，她們正好落在一家青樓的屋頂，屋外是霏霏淫雨，屋內(nèi)則是一片靡靡之音。歌舞升平中，男男女女都吞食著五石散，欲仙欲死，甚至有男子竟涂抹著女子脂粉，男不成男，人性已經(jīng)遭到極度扭曲。所謂的人間真愛(ài)似乎只是才子佳人小說(shuō)中虛構(gòu)的故事情節(jié)。二蛇人間尋愛(ài)。注定是落敗而歸。

金山寺

法海和尚將許仙捉入金山寺，并逼其落發(fā)為僧，眷戀紅塵的許仙堅(jiān)決不許。

青白二蛇奔赴金山寺要法海和尚放人，法海和尚哪里肯依，二蛇無(wú)奈之下與法海和尚斗法，甚至水淹金山。膽小懦弱的許仙為平息干戈答應(yīng)剃度出家，皈依我佛山外，白蛇產(chǎn)子，命懸一線。白蛇要青蛇趁法海心神不定、法力減弱的當(dāng)口去搭救許仙。青蛇感慨道：“姐姐，你總說(shuō)人間有情，難道妖就無(wú)情，有沒(méi)有想過(guò)，我們兩姐妹五百年相處都是情?”青蛇回想起初到人間時(shí)她倆在青樓屋頂惺惺相惜的那一段場(chǎng)景，欲哭無(wú)淚。

青蛇把許仙救出，此時(shí)的白蛇早被雷峰塔鎮(zhèn)八西湖底。終了，青蛇知道“淚是何物”。絕望的她已然看透這所謂的人間之愛(ài)，一劍刺向許仙。

許仙死了。

結(jié)語(yǔ)

或許是觀眾無(wú)法接受電影對(duì)原有的美麗傳說(shuō)先鋒式的改編，《青蛇》在上映之初反響并不好，票房慘敗，甚至成了徐克導(dǎo)演生涯中的一大敗筆，但這部電影的藝術(shù)價(jià)值卻沒(méi)有因此而被埋沒(méi)，尤其在近幾年來(lái)，通過(guò)不斷回放，《青蛇》好評(píng)如潮。在這部電影里，徐克力求通過(guò)古代傳說(shuō)表現(xiàn)人間無(wú)愛(ài)的主題，間接影射現(xiàn)代人愛(ài)情空落的心理。影片從色彩到配樂(lè)，從改編劇本到人物造型，盡顯徐克扎實(shí)的功底。片頭曲由雷頌德和黃落共同打造，無(wú)奈的曲調(diào)加上頗具佛義的唱詞展示一種強(qiáng)烈的虛無(wú)感；紅綠色彩的交替運(yùn)用。把觀眾帶入一種如夢(mèng)似幻的境界，滾滾紅塵中，人的欲望得到了充分的膨脹，綠影蔥蔥里，人間那僅剩的溫情影影綽綽，給人點(diǎn)點(diǎn)希望。電影劇本雖然與原作已經(jīng)大相徑庭，但是《白蛇傳》中舟遇、借傘、端午、盜仙草、水漫金山的情節(jié)一個(gè)都沒(méi)有少，可以說(shuō)保留了原故事的骨架，只是對(duì)原作進(jìn)行了現(xiàn)代意義上的解讀；人物造型也古典雅致，令人賞心悅目。