陜北民歌的情感表現

[摘要]陜北民歌像奔流不息的黃河，伴隨著世世代代的陜北人民，成為勤勞的陜北人一部延續不斷的生活史詩。陜北民歌中充滿了酸甜苦辣，是貼近陜北人民生活和心靈的真實寫照。陜北人民在波光閃爍的漫長歷史長河里，用他們無窮的智慧創造出優美醉人的陜北民歌，是陜北高原歷代勞動人民留給我們豐富寶貴的藝術遺產?！耙话腰S土撒上天，信天游永世唱不完”。我們相信這艷麗的奇葩必將開得更加燦爛和絢麗多彩。

[關鍵詞]陜北民歌 情感表現 信天游

一

眾所周知，高亢激昂，蒼涼厚重的陜北民歌，是陜北人民用最真摯的情感譜寫出來的一節節人生樂章，猶如奔騰的黃河源遠流長，久經不斷的飄蕩在黃土高原的山山峁峁，溝溝岔岔，體現了陜北人民的勤勞樸實、坦蕩厚道、豪放和倔強。由于陜北民歌一直為口頭文學形式，故他具體產生于何時，現無史料難以稽考。迄今發現最早有文字記載的一首陜北民歌，是西漢成帝時(公元前206年－23年)的《上郡歌》。其歌詞為“大馮郡、小馮郡，兄弟繼踵相因循。聰明賢知惠吏民，政如魯衛德化均，周公康叔如二君?！钡ぜ{在考察藝術品的產生時說：“作品的產生取決于時代精神和周圍的風俗”。陜北高原自古就是孔孟之道，封建道德統治最薄弱的地方，同時也集中體現闡釋著人世間最強烈的情感和沉重的苦難。在廣袤的黃土高原上陜北民歌以它那高昂雄渾的氣勢世世代代和陜北人相伴一起，它那雄渾，蒼涼、淳樸、深情，激昂，與高天闊地、空曠荒遠的黃土高原一脈相承，無數的陜北民歌無不表現著陜北人民的酸甜苦辣，抒發著陜北人民的真切情感。它是從人們的靈魂最深處流泄而出吶喊。因而才能如生命之樹般直斥性靈、世代常青。民族音樂學家梅里亞姆說“……音樂是由構成其文化的人類價值觀、態度與信念所形成的人類行為的結果，樂音無非是人類為自己而創造出來的東西。人類的行為會產生出樂音，但它的創造過程是一種具有因果性的連續過程……”陜北人們就生活在這塊生長民歌的土地上，一代一代陜北民歌伴隨著他們在這塊自然條件惡劣偏遠貧瘠的黃土地上日出而作，日落而息、世世代代地延續不斷。由于陜北山高皇帝遠，交通閉塞，與外界的直接交往和交流的機會很少，所以在他們的日常生活中，永世唱不完的信天游便成了單調枯燥貧乏生活必不可少的調節劑?！靶盘煊?，不斷頭。斷了頭，窮人就無法解憂愁”。無論是在勞作的時候還是在辛勤勞動之暇茶余飯后都是他們津津樂道消困解乏的精神營養補給品，是生活奮斗的源泉美好理想的無形動力，體現和傾訴著他們的心聲和情感。陜北的漢子和婆姨們以“歌”為“食”，以“歌”為享受?？梢哉f陜北民歌是陜北人民一部延續不斷的生活史詩，是一簇帶著泥土芳香和紅艷艷的山丹丹，有極高的研究和審美價值。

二

“人不可能過著他的生活而不表達他的生活”。由于社會和歷史的原因，在一代一代的流傳和演變中，陜北民歌中反映和表現陜北民眾思想生活和情感的內容也是豐富多彩的。如：表現對封建禮教買賣包辦婚姻的不滿，反映婦女對封建婚姻的反抗的控訴及愛情的悲歡離合，對地主剝削壓迫的反抗，反映人民的社會生活、勞動、家庭，境遇等等。在陜北民歌中表現男女愛情的有很多，無論在數量上還是質量上都是十分引人注目的，是陜北民歌的精華。陜北高原地廣人稀，土地貧瘠，人們的生活困難，陜北人民世世代代生活在這塊土地上真真切切的體驗著他們的酸甜苦辣，社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，這種作用同樣也體現在生活和情感的方方面面，在他們的感情內心世界里，人們同樣也有著酸甜苦辣的情感經歷。然而，農民的愛是直截了當的，沒有過分的含蓄和矜持，沒有布爾喬尼亞式的小資情調，也沒有羅曼蒂克式的浪漫。直接坦率的抒發，赤裸大膽的表述是陜北民歌情愛的最大特色。它沒有絲毫的扭扭捏捏和矯揉造作。對愛情的渴望和表述，他們沒有花前月下的卿卿我我，更沒有信誓旦旦的海誓山盟，所表達的愛都是直白的，原生態的，體現著人類一種原始的直率的人性的美。

陜北高原獨特的生活使陜北民歌甜中帶酸，酸中含苦，苦中蘊辣，酸甜苦辣色香味味俱全?！八械拿窀鑼嶋H上都是情歌或飽蘸著命運悲歡的詠嘆，其魅力恰恰就在這獨特的“酸”味兒上”在所有的陜北民歌里有很多酸不溜溜的酸曲兒。很多都是反映男女情愛、性愛的歌子，用陜北話說，就是那些“酸掉牙”的歌曲，雖然上不了臺面但是卻很受他們的喜愛而時時傳唱，“一個酸曲唱出來，滿肚子的高興翻出來?！薄安怀崆缓檬?，唱起酸曲想情人?！贝蠖鄶颠@樣的酸曲子都是有了心上人的年輕后生們唱的，當然也有一部分老年人也唱，“山坡陡洼百靈子兒雀兒，年輕人留下唱酸曲?！敝灰阕屑毴ヂ犎ジ惺荏w味，那真可謂是酸曲兒酸掉牙，讓你牙癢的兩天吃不下飯

“避風灣灣陽崖根根，這達正沒人咱盛格陣陣(盛格陣陣：即親熱一會兒)。黑格油油氈帽平頂頂，你看哥哥酸不酸?叫一聲野鬼你悄悄的，給我爬球的遠遠的。銅條鞭桿打狗哩，嫌你的胡子扎口哩。沙塘冰糖都償遍。沒有三妹妹唾沫甜。羊羔子吃奶雙膝膝跪，摟上親人我沒瞌睡。一把摟定你細腰腰，好像大羊疼羔羔。”歌詞質樸坦率，幽默風趣，咋一看總覺得怪里怪氣，酸不拉幾的，讓人有點兒臉紅心燒不好意思。“一根干柴頂門哩，哥哥不來是哄人哩。不來就說不來的話，閃的妹子把門留下(下念哈)。叫一聲哥哥快往上爬，干妹子渾身麻上麻。我揣你的奶頭你揣我的手，心思對了咱交朋友。兩根大腿腿摞腿，兩根小腿胡日鬼，操心叫妹妹吃了虧?！睂懙母哟竽?，直露，讓人聽得羞愧難當，心里酸的不是個滋味兒?？粗犞﹄?，不看不聽又覺得惋惜，真是耐人尋味，讓人回味無窮?！洞舐飞蠐Р癫t一瞭你》“上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥”，《滿口口白牙對哥哥笑》“清水水玻璃滿窗子照。滿口口白牙對哥哥笑?；殷H子推磨十八娃籮，垴畔上過來個干哥哥”。表現了見到自己心上人以后的那種酸酸的羞澀，即想好好看看心上的情哥哥，又怕別人看見覺得不好意思，讓人們覺得有一種酸酸的味道，耐人回味。另外還有《人人都說咱們倆個好》“人人都說咱們倆個好，阿彌陀佛只有天知道。人人都說咱們倆個有，直到如今沒親過口。”“抓住胳膊端住手，搬轉肩膀親上個口。要吃冰糖化成水，要吃冰糖嘴對嘴?！薄度藨{衣衫馬憑鞍》“你要拉我的手，我要親你的口，拉手手親口口，咱二人圪嶗(拐角，沒人的地方)里走。拉住你的巧手手，親了你的小口口，拉手手呀么親口口，一搭里朝前走?！薄独质帧犯星檎鎿?，沒有一點點扭捏?！啊謸u桶擺挹起一擔水，猛然閃出個“冒失鬼”!一桶清水潑在地，他扳轉奴的肩膀親了個嘴。奴要走來不讓走，他一把拉住奴的手……”這組畫面描寫了他們拉扯的狀況，還有另外一層引申的含義那就是少女明白今天要感受在她潛意識中一直渴望的那種“體驗”。“冒失鬼”字面有貶義的意思，而在陜北民歌里以及日常生活中，卻是女性對自己的愛人，情人非常親昵的稱謂。類似的歌還有很多不再一一舉例。

愛情是人類社會生活中不可缺少的部分，沒有愛情成分的生活是不完整的生活。馬斯洛說：“愛是人的本能，我們需要愛就像我們需要碘和維生素C”。陜北高原的溝溝壑壑是他們自由自在談情說愛的伊甸園，但現實往往不能讓他們得到如愿的愛。陜北高原自古封建買辦婚姻嚴重，講究“金娃配銀娃，西葫蘆配南瓜”，“門相當，戶相對，玉米芯子撓脊背”。這些對多少情投意合的情侶棒打鴛鴦一拍兩散，使有情人始終不能終成眷屬，演繹了人世間多少感人心肺動人心弦的生死戀愛情悲劇?！案改钢藉浴笔乔f萬婚姻家庭悲劇的罪魁禍首。他們無時無刻都在夢想有一天能戀愛自由，能有權利做自己愛情的主人和心中愛戀的“四妹子”常在一搭。然而所有一切的甜美幸福美滿都只能寄托在感慨動人樸實無華的歌曲當中《一出大門朝南隙》(府谷)：遠遠瞭見好像哥哥你，恨不得長上翅膀飛。又要招手又要叫，又要說話又要笑。“小妹妹”望眼欲穿，遠遠就看見久別的親人歸來。心中感到無比甜美舒心欣喜若狂。激動的感情似決堤的水傾泄而出，一發不可收拾，那是一幅多么幸福美滿溫馨的畫卷，顯得情真真意切切更加有感染力?！端浪阑罨钕喔稀贰半u蛋殼殼點燈半炕炕明，再咋我也不嫌哥哥你窮”，不管哥哥你有多么貧窮寒酸，小妹妹我就是不嫌你，你是我唯一的心上人，只要能和你在一起，小妹妹我就覺得無比的甜蜜和幸福?！独质钟H口口》“拉手手，親口口，咱們二人旮旯里走”等等。

陜北民歌中的苦的部分大都集中在“走西口”的千牽萬掛痛心離別和男女相愛但迫不得已不能如愿的相思之苦上。此外還有反映人民生活困苦不堪的。由于陜北高原自古貧瘠干旱不堪，人們為了能過上好光景和好的生活。尤其是陜北高原的后生和漢子們大都因為天年不濟、連年大早、顆粒無收，使得人無所食迫于無奈“二綹綹麻繩繩捆鋪蓋，過不了日子咱走口外”。大都是春去冬歸、夏來秋回、頂暑冒寒、做牛做馬、冷食露宿……“受的是牛馬苦，吃的是豬狗飯”“十冬臘月數九天，光脊背背炭實可憐”“西北風頂住個上水船，破衣爛衫我跑河灘”“一缽沙蒿它隨風走，受苦的人兒遍地游”一年四季在外做苦工受苦受累飽嘗艱辛，兇多吉少，有的甚至在痛苦的折磨下有去無回活活的搭上自己的性命。所以一旦有人要走口外。那真是生離死別感人揪心的一幕，讓人為之動容?！妒裁慈肆粝聜€走口外》“藍格英英天上起白霧，沒錢才把那人難住。兩綹綹麻繩捆鋪蓋，什么人留下走口外?黑老鴉飛在牛背上，你把那妹妹梢帶上?！薄澳阕吡丝谕馍虾筇?，撂下個小妹子好孤梢?！鼻{深沉悲怨，深切的傾訴了“跑口外”的漢子和“妹妹”分別時的那種離別，思盼的痛苦感情。《哪達兒想起哪達兒哭》“擦一根洋火點上個燈，長下個枕頭短下個人”?！锻四锢献油涣四恪贰鞍胪牒诙拱胪朊?，端起飯碗想起你”“走一回華池賣一回鹽，干妹子想你大門上站”等等讓“小妹子”愁徹心肺，苦斷肝腸，無不表現了對心上人的思念和牽掛。《淚蛋蛋泡在沙蒿蒿林》“羊肚子手巾三道道藍，咱們見面容易拉話難。一個在哪山上一個在溝，咱們拉不上話招一招手。嘹見村村嘹不見人，我淚蛋蛋泡在沙蒿蒿林”。歌詞淳樸親切，旋律純正樸厚感人，給人留下了深刻的印象。封建包辦婚姻拆散了相戀的情侶，他們在感情的苦海里掙扎，時刻思念著情人，表現了他們隔溝相望，難訴衷腸。相思苦戀，卻難以相見的惆悵心情?！扒鄺盍鴺浠顒兤?，什么人留下了活分離”，“走一回娘家看一回你，撂下地方撂不下你”，對昔日情人的相思苦戀其結果只能是“照不見哥哥照山梁，眼淚滴在紅鞋上?！薄蹲呶骺凇贰罢吕锶⑦^奴，二月里走西口，提起你那走西頭，兩眼兒淚汪流”表現了新婚燕爾的夫妻那種黯然悲傷的離別之情。還有“青楊柳樹活剝皮，什么人留下了活分離”“走一回娘家看一回你，撂下地方撂不下你”等等?！奥槿溉嘎湓谯籴樀兀∮H親想的我難出氣”?！缎∮H親想的我難出氣》(府谷)?！笆郎想y活不過人想人”，就像麻雀雀落在圪針地里，陷入困境，這時想到的不是遠方的父母，而是心上的“小親親”，這種相思之苦卻是苦中有樂。在苦難的環境下，《賣娃娃》、《賣老婆》，那母子難舍難分的凄慘情景使人潸然淚下，其他的自不待說。

陜北民歌中有關辣的內容基本上都集中在女性對抗封建包辦婚姻求得愛情解放自由的那股敢沖敢做敢當的“寧死不圪塯(方言：彎曲之意)”的決心和意志上。有真實故事情節的《蘭花花》：“你要死來早早死，前晌死了藍花花后晌走。手提上羊肉懷里揣上糕，潑上個性命往哥哥你家里跑。我和我的情哥哥有說不完的話。咱二人死死活活常在一搭”短短幾句話就把一個美麗善良“實實的愛死個人”卻以她倔強不屈的個性對封建勢力非常激憤地進行無情控訴反抗的烈女子生長的環境，美麗的容姿，潑辣的個性，熾烈的感情表現的活靈活現。讓我們對蘭花花的形象有了更加深刻的了解。從另一方面反映了陜北女人那種敢做敢沖敢當的潑辣勁兒和狠勁兒，為了能和心中的情哥哥在一起而不顧一切不惜生命的往哥哥家里跑?！跋肽阆肽銓嵪肽?，想的眼淚常淌哩。想你想你實想你，變成蝴蝶跟上你?！薄暗炔簧细绺缟狭朔?，手扳住煙洞淚汪汪。拉住哥哥親了個嘴，肚里的冰疙瘩化成水?！薄澳阍诟G外我在里，貼著玻璃親嘴嘴。”“叫一聲哥哥不要怕，大不了人頭高桿上掛!”“咱二人睡下一對對，盒子槍打死也不后悔?！薄吧F爐子化不了令金。鐵鋸子也解不開咱二人的心。叫一聲哥哥你不要抖，大不了掉下來兩顆頭。”多么讓人神魂顛倒。令人神往心醉。這就是女性大膽直率、潑辣磊落的求愛心態，與南國文靜的女子風格完全不同。但是這種心甘情愿的勇敢追求，常常受到多種環境以及當地風俗習慣勢力的制約和牽絆?？伤齻円埠敛磺?，內心深處不住的在吶喊“要讓我倆關系斷，石頭開花馬長角”。對于自己的感情生活，男人們也有他們辣和勇猛的一面，“只要和妹妹搭對對，鍘刀剁頭不后悔”《鍘刀剁頭不后悔》(府谷)?！梆B面圪坨羊腥湯，死死活活相跟上。青楊柳樹風擺浪，死死活活相跟上。羊羔上樹吃柳梢，拿上個死命和你交。蛤蟆口灶火燒干柴，越燒越熱離不開……”《死死活活相跟上》。甘愿“只要你心里有哥哥，跌進火坑不后悔”。此外還有王建民曲、劉成章詞的《崖畔上的酸棗紅艷艷》。由民歌手王向榮編詞演唱的《哪噠噠也不如咱這山溝溝好》，黨音之編詞的《想你哩》、《拉手手親口口》、黨音之編曲，陽河、音之編詞的《大紅果子剝皮皮》等等，都以熱烈、潑辣見長，語言詼諧風趣幽默，有的還加入說白，邊說邊唱，曲調歡快明朗，節奏活潑跳蕩，疏密有致，生動地刻畫了新時代青年大膽爽朗真摯潑辣的愛情態度和價值觀。

三

“一部民歌發展史，也是人類的社會發展史，文明發展史，心靈發展史?！鼻趧诙睾竦年儽比嗣裨诓ü忾W爍的漫長歷史長河里，用他們無窮的智慧創造出優美醉人的陜北民歌，是貼近陜北人民生活和心靈的真實寫照。也是陜北高原歷代勞動人民留給我們豐富寶貴的藝術遺產。隨著現代社會的發展進步，城市現代化和城鎮化建設速度的加快，今天的陜北已經不是過去那“昔日黃沙上九天，人們的苦難說不完”的舊陜北了，如今這里的人們已告別了“府谷保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖苦菜，賣兒賣女當乞丐”的悲慘生活。封建買賣包辦婚姻的現象也已不復存在，男女青年實現了真正的愛情解放和自由。相信陜北人民的生活將更加富裕更加安逸，希望在他們的內心世界里能少一份憂慮多一份歡樂，少一份哀愁多一份幸福，希望在以后的陜北民歌里多點酸甜少點苦辣。同時也希望陜北民歌能在歷史的長河里永遠綻放出亮麗的色彩，能夠活力四射，永世傳承，讓“一把黃土撒上天，信天游永世唱不完”不會成為一句空話。隨著我國全面建設小康社會和西部大開發的腳步，我們有理由相信盛開在祖國百花園里的這只艷麗奇葩在今后的幸福生活中必將開的更加燦爛和絢麗多彩。