營造核心價(jià)值文化氛圍

在人類歷史的長河中，文化的力量看似無形，卻影響深刻而長遠(yuǎn)，作用形式潛移默化而驚心動魄。一個民族、一個國家的崛起歸根結(jié)底是文化的崛起。中華傳統(tǒng)文化具有自身博大精深的特質(zhì)，隨著時間的推移和兼收并蓄，逾顯示出其長久的生命力。結(jié)合實(shí)際，體現(xiàn)核心價(jià)值理念，營造核心價(jià)值文化氛圍、是軍隊(duì)院校特別是軍隊(duì)政治院校在當(dāng)前和今后的重要任務(wù)。西安政治學(xué)院將核心價(jià)值理念鐫刻在石頭上，形成了一道獨(dú)特的石文化風(fēng)景線，影響和教育著一代代西政人。

言行一致——言行一致，知行統(tǒng)一，既是執(zhí)政黨對黨員思想作風(fēng)的要求，也是做人做學(xué)問的準(zhǔn)繩。

忠誠——心正為忠，誠為做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠實(shí)守信是做人的立身之本，當(dāng)代軍人要想有所作為，做一番事業(yè)，無論何時何地都要忠誠于自己的信仰。著名作家巴金說過，“支配戰(zhàn)士行動的是信仰，他能忍受一切艱難痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)”。當(dāng)代軍人的忠誠就是忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于職守，表現(xiàn)最強(qiáng)烈的意識是黨指揮槍，最牢固的信念是跟黨走，最堅(jiān)決的行動是聽從黨中央的號令。

教為戰(zhàn)——政治工作的服務(wù)保證作用決定了政治院校的教學(xué)必須以軍事斗爭準(zhǔn)備為中心，以未來高技術(shù)戰(zhàn)爭為背景，以有效履行我軍在新世紀(jì)新階段的歷史使命為牽引，研究教學(xué)、搞好教學(xué)，探求制勝之法。實(shí)踐教學(xué)、演練教學(xué)、學(xué)員講壇，一個重要的目的，就是為打贏信息化戰(zhàn)爭提供人才支撐和思想保證。一切脫離部隊(duì)需求、脫離未來戰(zhàn)爭需要的空言、陳言，大話、假話，統(tǒng)統(tǒng)去掉。軍隊(duì)是為戰(zhàn)爭而存在的，戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的過程比真正的戰(zhàn)爭更重要、更艱巨，來不得半點(diǎn)虛偽，否則將會在未來戰(zhàn)場付出血的代價(jià)。

居之不倦——在一個崗位、一個專業(yè)上苦心鉆研，孜孜不倦，這是一個人耐性和內(nèi)心有定力的體現(xiàn)，也是成就學(xué)業(yè)的前提。去掉浮蹀，多點(diǎn)閑靜，養(yǎng)以身心，走進(jìn)去會發(fā)現(xiàn)一個值得為之付出與求索的境地，一些不足為他人所道的樂趣。

行之以忠——盡自己的力量去做叫做“忠”。盡心盡力去做好每一件自己該做的事，是職責(zé)所系。

和——就是和諧。在中國古代哲學(xué)史上很早就有“和同之辯”。所謂“同”，就是同一，相同。所謂“和”，就是不同東西的平衡。“和”能夠產(chǎn)生不同事物、不同思想，不相同事物的平衡、和諧，又能產(chǎn)生新事物。所以，主張“和而不同”。這些對我們建立和諧軍營、和諧社會不無啟示和借鑒。

厚德——豐厚自己的品德。寬厚是德，謙虛是德，團(tuán)結(jié)是德，正派是德，人格是德。德為才之帥。當(dāng)代軍人的德首先表現(xiàn)在政治上的合格、其次是做人的人格，不輕易隨人俯仰．如孟子所言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

春華秋實(shí)——耕耘與收獲是辯證的統(tǒng)一。種瓜得瓜，種豆得豆，一切成績的取得不會是空穴來鳳。冰心老人說，“成功的花，人們只驚羨于她的明艷，然而她的芽兒卻灑遍了戰(zhàn)斗的淚采，浸透了犧牲的血雨”。

責(zé)任編輯 李蕓