高中語文“應試教學”中的“素質培養”

時下，“應試教育”和“素質教育”似乎已鐵定成了一對“親密敵人”。說它們是敵人，是因為許多人總認為，只要有“應試教育”就無法實現“素質教育”，而一提“素質教育”就得馬上把“應試教育”踢開，永遠別讓它回來。說它們親密，是因為人們一談“應試教育”就必然提及“素質教育”，而一談“素質教育”又繞不開“應試教育”，二者親密得如同連體嬰兒，相互都不愿連著，卻暫時還分不開，可又必須得分開，分開了，又依然是同母手足，對立中有著統一。目前的“應試教育”和“素質教育”似乎更像這種關系。

其實，它們本來就應該是手足關系，獨立的個體中有著相同的血脈，只是，人們已習慣性地認定了它們的對立，尖銳的對立。

“應試教育”是個整體概念，體現在某一具體學科中的“應試教育”就應該叫“應試教學”吧。在這種教學里不僅僅只有“應試”，也還有“素質”，語文學科的“應試教學”中就有許多“素質培養”的契機。

一、什么是高中語文“應試教學”

“應試”就是應對考試，為了應對考試而進行的教學就是“應試教學”。語文有考試，因此，語文也有“應試教學”。高中語文“應試教學”的終極目標就是某年某月某日某天才出現的那張“高考語文試卷”。高考真像武林大會，各路高手云集，考生就像比武者，要想突出重圍，笑傲江湖，就得寶劍磨礪，梅花苦寒(順便說一句，一個人要是有了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的精神，不正是具備了一種優秀的素質嗎?這正是“應試教育”培養出來的“素質”)。而高考語文試卷就像一位讓人既恨又怕，想躲不能的武林裁判，端坐于斯，面無表情，高深莫測，武功蓋世，無論你是王公貴胄還是寒門子弟，只要你有本事過了他的關，你就是英雄。而高中語文老師好似那“語文派”的掌門人，帶領著本門派的徒兒，苦練三年，酸甜苦辣嘗夠，就是為了比武那天過關斬將，成為英雄。

“知己知彼，百戰不殆。”為了能在“高考”這場“大戰”中“不殆”，高中三年，師生們要演練大大小小幾十場小戰。而作為“彼”的高考語文試卷，就是師生要好好研究的對象，平時的各種考試題型也基本是按高考的題型來出。

每一年的高考語文題型不會絕對一致，但大體模式是一樣的：I卷客觀題，Ⅱ卷主觀題。I卷第一大題一般是對語音、字詞、成語、病句、標點符號等基本知識的考查，第二大題一般是對科技文閱讀能力的考查，第三大題一般是對文言文基礎知識的考查。Ⅱ卷第一大題(即整張卷子的第四大題)一般是對文言文翻譯，詩歌鑒賞及名句默寫、文學常識的考查，第二大題(即整張卷子的第五大題)一般是對現代文閱讀能力的考查，第三大題(即整張卷子的第六大題)一般是對語言表達技能的考查，第四大題(即整張卷子的第七大題)一般是對作文能力的考查。語文“應試教學”主要就是指在教學中教師針對這些題型來教，這種教學的標準往往不是“課程標準”而是“試卷題型”(其實，“應試”也是有必要的，因為學了的東西總應該經過一次又一次的考試檢驗才能最終鞏固)。

二、“應試教學”如何體現“素質培養”

比如為了讓學生做好I卷第一大題中的各個小題，教師會讓學生加強字、詞、句等方面的訓練，讓他們改正錯字、病句，運用正確的成語和恰當的熟語。這些看似純粹的“應試教學”，實際上有著很好的“素質培養”契機，這個素質就是“熱愛祖國語言文字”。這是一種實在而必需的素質，一個連祖國語言文字都不熱愛的學生即使考再多的分數也是語文教學的悲哀。而學好祖國語言文字用好祖國語言文字是一個人的基本素質，語文教師能夠也應該肩負起培養學生這方面素質的責任，肩負這個責任其實不難，在“應試教學”中就有。這樣的“素質培養”比整天空吼要搞“素質教育”實際得多，也容易實現。

又比如在教學文言文時，教師肯定也會為了“應試”而教，這沒什么。但如果一個語文教師把一篇篇文言文講得深入淺出、雅俗共賞，學生學得有滋有味，即使最終目的是為了“應對考試”，可在整個教學過程中，老師的點撥和感染已“隨風潛入夜”，學生對古文的喜愛和領悟已“潤物細無聲”，古文修養(這應該是一種素質吧)就這樣在應試教學的一點一滴中形成了。

再比如作文教學，教師還得為了“應試”而教，可這樣的“應試教學”還是有“素質培養”的可能，因為從理論上講，沒有哪個教師會瘋狂到完全為了考試得高分而教學生不要寫“真善美”而全部編造“假惡丑”(現實中，真有這樣的語文教師為“分”瘋狂，可這樣的老師已不是真正的老師，不屬于此文討論范疇。況且，這只能說明教師沒素質，而不能說明“應試教學”中沒“素質”)。事實上，如果每一個語文教師在教學生寫作文時都要求他們多感受發現“真善美”(即使是為了得分，那總比教學生編造“假惡丑”好，“應試”成為追求“真善美”的鞭策有什么不好?只是，不能走極端為了“應試”而編造“假惡丑”)，那么，這就是對學生最好的素質教育。

至于現代文閱讀教學，不僅更有利于培養學生素質(文學素質等)，而且這一塊教學很難說是“應試教學”。因為多數教師都體會到一點：試卷中的現代文閱讀題太難把握，這樣反而沒有了應試的框框(在這道題上想找個框框都找不到，因為每一次考試出的現代文都不一樣，問的問題也完全不一樣，有些題就連作者本人都答不出來)。這是語文“應試教學”中最不具“應試”性質的一塊，也是許多教師叫苦最難教的一塊，因為沒有明確的分數來量化，也不像理科或者語文其他知識(如寫字默寫名句等)那樣可以現學現用。但正因為如此，語文教師才應該在教學整體“應試”的環境下好好守住這塊最好的“素質培養陣地”，不要怕有了“素質”就沒了“分數”，要相信，一個有良好文學素質的學生去做一張語文卷子，是應該能夠得到高分的。

三、“應試教學”不能走極端

上面的分析似乎太理想化，照這樣做下去，似乎困擾語文教育多年的“應試”和“素質”的矛盾就該解決了，“應試教育”和“素質教育”馬上就握手言歡、其樂融融了。其實，一切沒有那么容易，但也沒那么艱難，只是教師要把握好二者的度，平衡和諧最好。如果教師在“應試教學”中走了極端，那么非但“素質培養”體現不出來，恐怕連學生已有的一點素質都要被打掉。

比如，如果教師只是為了學生考字、詞、句時多掙點分，整天只讓學生認錯字、析錯字、改錯字，認病句、析病句、改病句，那么學生不僅不會體會到祖國語言文字之美，反而越考越煩，越煩越怕，越怕越躲，最后連能寫對的字詞都寫錯了，能說對的話全都有病了。

又比如，如果教師為了讓學生得到名句默寫的那幾分而天天逼著他們狂背“名句集錦”，而對真正的文學名篇、名家名著卻不讓他們去看，那么學生可能在心中已經萌芽的對文學的一點愛好就被掐掉了。

其實，“應試”不可避免也并非一無是處，學生為了奪取高考的勝利，必須寒窗苦讀，這需要耐力、意志力、定力。在學習和考試的磨煉中，他們逐漸懂得自信、自立、自強。在考試時，他們“誠實勞動，合法經營”，臨難不退，臨易不驕，這些因“應試”而培養出來的良好道德品質乃至心理素質，是他們終身受用的“素質”!

“應試教育”和“素質教育”并不矛盾，“應試教學”中必然有“素質培養”，語文教師應該也能夠協調二者的關系，統一二者的作用，在“應試教學”中培養出學生良好的“素質”。