排除法之于文言人物鑒賞題

多年來，高考語文試題中文言文考查的材料很多都是人物傳記，對于人物形象的考查題型絕大部分省市基本上都是選擇題。對付此類題目，筆者以為，只要審清題目要求，懂得一些文章結構之道，運用排除法，破解它不是問題。

審清題目要求，首先要注意題目的限制。這種限制通常有兩種形式：一種是“直接表現某人某方面品質特點的”，如2008年的山東卷、江蘇卷；一種是“分別表現某人某兩方面品質特點的”，如2008年的全國Ⅱ卷。要求是“直接表現”，就只能找指定人物的言論、行動、事跡，文中對他人的敘寫、援引的他人的評論都屬于側面描寫，不是“直接表現”，應當排除；要求是“分別表現”，就是要求一一對應，每個選項的第一句對應第一種品質，第二句對應第二種品質，對應錯誤的也要排除。

審清題目要求，二要緊扣指定人物，不是指定人物的言行、事跡，就不符合題目要求，要排除。

審清題目要求，三要正確理解人物品質的真正意義。文言文對于人物品質的表述，運用的是古文形式，如“貞正賢良”、“智謀有大略”等，命題者有時秉承文章特點，也多借用原文句子。如2005年江西卷11小題，題干是“全部能表現唐臨寬于接物的”，這時就要將“寬于接物”好好理解，要知道它是“對他人很寬容”的意思，不能反映這方面品質的選項也要排除。

基本方法就是這些，真正操作起來，還要求考生懂得一些文章結構之道。一篇文章，涉及的人物不止一個，但中心人物只有一個，其余屬于陪襯人物；中心人物的品質也不止一種。這些都要心中有數。把握中心人物的品質，要能歸納文章層意；而要歸納層意，必須懂得一些文章結構方法。多數作者都喜歡采用“總——分一總”的結構形式，不是段落開頭概括本段大意，就是在段落結尾小結本段意思。前者如2008年山東卷，第二段開頭有“(張)誠漸長，性孝友，不忍兄劬”的話，明眼人都知道下面寫的是張誠兄弟如何辛勞，張誠待兄如何友愛的事情：后者如2005年江西卷，材料是《唐臨傳》，在第二段結束處有一句“其寬恕如此”的話，這意味著此句是結語，之前的文字，表現的是唐臨的寬容，之后的文字將不再表現其寬容，將表現唐臨其他方面的品質了。有了這種認識后再來做題目，我們發現，11題的⑤⑥句，都在“其寬恕如此”這句話之后的段落中，不應是表現唐臨寬容品質的(實際上表現的是他斷案公正)要排除，把有⑤或⑥的項一排除，答案出來了，只有B。

有時作者行文不是那么明顯，這固然增加了歸納層意的難度，但只要我們冷靜、仔細，仍然可以看出文章的層次。如2008年海南卷，文言文考查材料中的中心人物是嵇紹，第一層意思是山濤、裴顏賞識他的賢能；第二層意思講到一件關于沛國戴唏的評價之事，事末有“州黨稱紹有知人之明”一句話，這句點評，表示此事表現的是嵇紹的知人之明；第三層意思講到賈謐之事，此事的結果是嵇紹“以不阿比兇族，封弋陽子，遷散騎常侍”，此事表現的應當是嵇紹不阿附權貴的品質。弄明白這些，再來看該題目：

5.以下各組句子中，全部說明嵇紹敢于直言諫勸的一組是

①時人許以致遠，紹以為必不成器②以不阿比兇族，封弋陽子③自頃禮官協情，謚不依本④宜省起造之煩，深思謙損之理⑤當軌物作則，垂之于后⑥若釋公服從私宴，的不敢辭也。

A.①②⑤

B.①③⑥

c.②④⑥

D.③④⑤

我們發現，①牽涉的是沛國戴唏，表現的是嵇紹的知人之明，②牽涉的是賈謐之事，表現的是嵇紹不阿附權貴的品質。題目要求的是表現嵇紹敢于直言諫勸的品質，此兩項都不符合題目要求，應排除，故答案為D。

又如2008年江西卷，材料是子產傳記，題目是：

11.下列八句話編為四組，分別表現子產治國以德、以民為本的一組是(

)

①不聞令德，而聞重幣，僑也惑之②大人之忠儉者，從而與之③其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之④是吾師也，若之何毀之⑤人之愛人，隸利之也⑥德，國家之基也⑦不如吾聞而藥之也⑧夫令名，德之輿也

A.⑧②

B.⑥⑤

C.①③

D.⑦④

審讀題目，要求我們判斷的是子產以德治國(以德行政)，以民為本(順應民意)的項。文章有四段。第一段里面有這樣的句子：“其所善者，吾則行之：其所惡者，吾則改之。”這表明此段體現的是子產以民為本。第三段多次提到“德”，表明此段探討的是“德”的問題，體現的是子產“以德治國”。鎖定相關段落后，我們就可以做題目了。A項②句不說明以民為本，B項⑤不說明以民為本，D項⑦不說明以德治國，故選C。

總之，文言文人物形象分析題，只要審清題目要求，懂得文章的結構特點，采用排除法，是可以快速、準確判斷的。