語(yǔ)文教學(xué)須重“聽(tīng)”

英語(yǔ)課程有聽(tīng)力訓(xùn)練，中考有英語(yǔ)聽(tīng)力測(cè)試；而語(yǔ)文課程鮮有聽(tīng)力訓(xùn)練，全國(guó)大多數(shù)地區(qū)沒(méi)有語(yǔ)文聽(tīng)力測(cè)試；語(yǔ)文教學(xué)中雖有“聽(tīng)說(shuō)”，但實(shí)際是重“說(shuō)”輕“聽(tīng)”：是不是語(yǔ)文上的“聽(tīng)”因在日常生活中司空見(jiàn)慣而不需要多學(xué)，是不是語(yǔ)文教學(xué)不需要在培養(yǎng)聽(tīng)力上下工夫?注意一下我們周圍令人皺眉的情況：聽(tīng)知其表，不曉其里；心不在焉，左顧右盼；“聽(tīng)耳邊風(fēng)”，掛一漏萬(wàn)；充耳不聞，無(wú)動(dòng)于衷……這些都說(shuō)明不少學(xué)生在聽(tīng)話上存在問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題的存在，不能不說(shuō)與我們教育工作者的認(rèn)識(shí)有關(guān)。當(dāng)前，應(yīng)從學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)審視聽(tīng)話教學(xué)，堅(jiān)定地樹(shù)立一個(gè)觀點(diǎn)：語(yǔ)文教學(xué)須重“聽(tīng)”。

“會(huì)聽(tīng)”對(duì)學(xué)生的發(fā)展很重要。“會(huì)聽(tīng)”是較強(qiáng)口語(yǔ)交際能力的體現(xiàn)。良好的談吐有一半要靠聆聽(tīng)，只有聽(tīng)準(zhǔn)了聽(tīng)懂了你才能“說(shuō)”；人們之間相互對(duì)談的缺失和弊端，來(lái)自于缺少耐心去傾聽(tīng)對(duì)方的陳述。富蘭克林說(shuō)過(guò)：“與人交往取得成功的重要秘訣就是會(huì)聽(tīng)，謙遜沉著的人才能夠多聽(tīng)善聽(tīng)，聰明細(xì)心的人才能由表及里，聽(tīng)出真意，聽(tīng)一知十。”美國(guó)大眾傳媒學(xué)家威廉·沃克提醒我們：“社會(huì)日益復(fù)雜，每個(gè)人更依賴于聽(tīng)和說(shuō)有效地處理信息，聽(tīng)力低下將阻礙你獲得成功和幸福。”語(yǔ)文教師輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)話，培養(yǎng)學(xué)生健康的富有涵養(yǎng)的聽(tīng)話心理，就能增強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，使學(xué)生更容易獲得成功。

“聽(tīng)”是獲取信息開(kāi)闊視野獲得享受的重要渠道。生活中“聽(tīng)說(shuō)”、“聽(tīng)想”、“聽(tīng)唱”、“聽(tīng)記”、“聽(tīng)做”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，尤其在當(dāng)今，隨著有聲媒體技術(shù)的飛速發(fā)展和普及，電視、電話、多媒體、MP3等等已經(jīng)遍及日常生活的每一個(gè)角落，“聽(tīng)”不再受時(shí)空阻隔，“聽(tīng)”已經(jīng)代替了部分書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)，迅速地向人們傳遞著各種各樣的信息，提高了學(xué)習(xí)和工作效率。所以“會(huì)聽(tīng)”是一個(gè)人與時(shí)代共振的需要。

“會(huì)聽(tīng)”能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。“會(huì)聽(tīng)”，“讀”才有用，“說(shuō)”才有可能。在聽(tīng)中能夠?qū)W習(xí)語(yǔ)言、增長(zhǎng)知識(shí)、摸索語(yǔ)法習(xí)慣以及別人的思維方式和表達(dá)方法，為培養(yǎng)說(shuō)、讀、寫(xiě)提供參考的樣式；在聽(tīng)中對(duì)話語(yǔ)包含的信息進(jìn)行記憶、篩選、分析、處理、建構(gòu)，培養(yǎng)了注意力、記憶力，培養(yǎng)了多種思維能力，提高了思維的敏捷性和反應(yīng)的靈活性；在聽(tīng)中能感受到各種變化的語(yǔ)音傳達(dá)的豐富語(yǔ)義帶來(lái)的快感；在聽(tīng)中也形成了積極發(fā)現(xiàn)的良好求知的心態(tài)。

為培養(yǎng)學(xué)生的“聽(tīng)”力，語(yǔ)文教師就要在聽(tīng)話教學(xué)方面實(shí)實(shí)在在地落實(shí)“重視”二字。

首先是端正學(xué)生“聽(tīng)”的態(tài)度

教會(huì)學(xué)生謙虛地聽(tīng)。態(tài)度誠(chéng)懇，尊重對(duì)方，傾心地聽(tīng)。在聽(tīng)播音時(shí)，要保持安靜，尊重他人聽(tīng)話的權(quán)利；在聽(tīng)課、談話、聽(tīng)報(bào)告或聽(tīng)講座時(shí)，不要隨意打斷對(duì)方的說(shuō)話或插入另外的話題，即使有不同意見(jiàn)或不感興趣，也要耐心聽(tīng)完。

教會(huì)學(xué)生專心地聽(tīng)。集中注意力認(rèn)真聽(tīng)，盡可能地以自然的目光注視對(duì)方，一方面表示你對(duì)他發(fā)言的專注，另一方面也可以從講話人的神態(tài)動(dòng)作上更好地理解其話語(yǔ)的意思；要及時(shí)向?qū)Ψ椒答伮?tīng)的效果，以點(diǎn)頭、微笑、“嗯”、“哦”表示理解贊同，用禮貌的短語(yǔ)或輕度搖頭表示未懂或不清楚。

教會(huì)學(xué)生用心地聽(tīng)。一邊聽(tīng)一邊積極地開(kāi)動(dòng)腦筋，分析說(shuō)話人是以一種什么態(tài)度、表情、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和在什么環(huán)境下講的，揣摩對(duì)方話語(yǔ)包含的內(nèi)在信息，用自己的見(jiàn)解與之比較，尋找差異，推測(cè)對(duì)方將會(huì)說(shuō)些什么。這樣咀嚼、借鑒、分析、評(píng)判、篩選，接受有用信息，排除無(wú)用信息，甚至把混合信息中的無(wú)用信息變成有用信息。

其次是培養(yǎng)學(xué)生敏捷的“聽(tīng)”的能力

“聽(tīng)”的能力包括以下幾種：

辨音識(shí)義的能力。漢語(yǔ)基本音節(jié)有限，但音節(jié)與音節(jié)組合能形成變化無(wú)窮的語(yǔ)音，從而表達(dá)變化無(wú)窮的語(yǔ)義。學(xué)生要能根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音的組合規(guī)則和音高、音強(qiáng)、重音、兒化等聲調(diào)變化的規(guī)律，聯(lián)系具體的語(yǔ)境對(duì)聽(tīng)的內(nèi)容辨音識(shí)義。

記憶整合能力。口語(yǔ)傳遞信息具有即說(shuō)即逝的瞬時(shí)性、漫漫而談的松散性和具體場(chǎng)合的省略性，還有某些人表達(dá)能力不強(qiáng)的殘缺性。學(xué)生要具有快速記憶的能力，聽(tīng)話時(shí)集中注意力，緊緊追蹤對(duì)方話語(yǔ)的思路，察言觀色，分析推導(dǎo)，篩選要點(diǎn)，聯(lián)想補(bǔ)充，把零散的綴合起來(lái)，變成連貫完整的語(yǔ)句加以理解。

理解語(yǔ)義的能力。學(xué)生在接受話語(yǔ)表層意思的基礎(chǔ)上，要能快速思維，分析哪些是鋪墊的，哪些是襯托的，哪些是轉(zhuǎn)承的，哪些才是關(guān)鍵的，從而去粗存精，抓住要點(diǎn)；要能聯(lián)系特定的場(chǎng)合，借助語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)甚至音容動(dòng)作，剖析哪些是委婉的，哪些是旁敲側(cè)擊的，哪些是暗示的，哪些是深藏蘊(yùn)義的，從而去偽存真，理解言外之意。

評(píng)判話語(yǔ)的能力。根據(jù)對(duì)方說(shuō)話的內(nèi)容，判斷其態(tài)度是肯定的還是否定的，思想傾向是積極的還是消極的，觀點(diǎn)是明朗的還是含糊的，等等；聽(tīng)話時(shí)留意對(duì)方發(fā)音是否準(zhǔn)確，措辭是否達(dá)意，思路是否清晰嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容是否有新意和深義。

培養(yǎng)語(yǔ)文“聽(tīng)”的能力應(yīng)該開(kāi)辟聽(tīng)力課程，由課內(nèi)到課外，先基礎(chǔ)訓(xùn)練再到實(shí)用訓(xùn)練。基礎(chǔ)訓(xùn)練安排在課內(nèi)，聽(tīng)的是錄音或師生“講”和“讀”的材料，使用的是合乎規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)，學(xué)生比較容易接受和記錄。實(shí)用訓(xùn)練安排在課外，聽(tīng)的是生活中情境對(duì)話或采訪中“說(shuō)”的材料，這些材料隨機(jī)性大，有的是現(xiàn)想現(xiàn)說(shuō)，語(yǔ)言不一定規(guī)范，學(xué)生需要在理解的基礎(chǔ)上快速地篩選提煉組合，才能記憶或記錄。

具體的訓(xùn)練方法可以選擇以下幾種：

邊聽(tīng)邊記，耳腦手眼并用，發(fā)展注意力和協(xié)調(diào)能力。由記錄原話到記錄要點(diǎn)，速度由慢到快。

聽(tīng)后復(fù)述，訓(xùn)練記憶力、理解力。聽(tīng)力材料只說(shuō)一遍而不再重復(fù)，學(xué)生聽(tīng)完后馬上復(fù)述，敘事類要復(fù)述人物和主要事件，說(shuō)明類要復(fù)述說(shuō)明對(duì)象的特征，議論類要復(fù)述觀點(diǎn)和論據(jù)，聽(tīng)新聞報(bào)道要復(fù)述要點(diǎn)。

聽(tīng)后設(shè)問(wèn)。聽(tīng)后要求學(xué)生根據(jù)聽(tīng)的內(nèi)容競(jìng)相設(shè)題，并以聽(tīng)的內(nèi)容來(lái)答題。看誰(shuí)的問(wèn)題質(zhì)量高。針對(duì)性強(qiáng)，涵蓋要點(diǎn)多。

聽(tīng)后答問(wèn)。針對(duì)聽(tīng)力材料所提問(wèn)題，學(xué)生聽(tīng)問(wèn)題能分析問(wèn)題，指出所問(wèn)核心是什么，包括哪些層次或方面；即問(wèn)能即答，以聽(tīng)的內(nèi)容為據(jù)，文思要敏捷，回答要到位；連問(wèn)能連答，聽(tīng)準(zhǔn)題序，析準(zhǔn)各個(gè)問(wèn)題的核心，逐一依“據(jù)”回答。

聽(tīng)后推測(cè)。訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)話活動(dòng)中的理解、想象和邏輯思維能力。根據(jù)聽(tīng)力材料，學(xué)生要能夠推測(cè)說(shuō)話人的情況，推測(cè)說(shuō)話人的意圖；根據(jù)聽(tīng)的方方面面，對(duì)敘事性材料能夠由開(kāi)頭推測(cè)中間情節(jié)或由高潮推測(cè)開(kāi)頭結(jié)尾；對(duì)說(shuō)明性的材料，能夠推測(cè)說(shuō)明對(duì)象的未來(lái)。

聽(tīng)后測(cè)評(píng)。教師組織學(xué)生對(duì)所聽(tīng)內(nèi)容、對(duì)說(shuō)話者口頭表達(dá)技巧和能力進(jìn)行評(píng)價(jià)、寫(xiě)評(píng)議報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)話中的辨析、鑒賞和評(píng)論能力；教師應(yīng)組織聽(tīng)力測(cè)試，對(duì)測(cè)試結(jié)果點(diǎn)評(píng)，對(duì)聽(tīng)話者點(diǎn)評(píng)、點(diǎn)撥、鼓勵(lì)。

“聽(tīng)”的能力的提高，還與平時(shí)的準(zhǔn)備和積累有關(guān)。廣泛的讀是善聽(tīng)的基礎(chǔ)，博覽群書(shū)才能聽(tīng)懂含義深刻的或引經(jīng)據(jù)典的話語(yǔ)；積累較多的修辭知識(shí)和交際中的修辭技巧，才能理解口語(yǔ)的言外之意；閱讀中的思維訓(xùn)練有助于聽(tīng)話中的快速分析判斷。

當(dāng)我們都知道了語(yǔ)文聽(tīng)力的重要性和提高聽(tīng)力的方法后，我們對(duì)語(yǔ)文聽(tīng)力絕不會(huì)輕描淡寫(xiě)了；也許在不久的將來(lái)，語(yǔ)文的聽(tīng)力測(cè)試也能在全國(guó)得到普及；當(dāng)然，測(cè)試并非目的，一切都是為了學(xué)生的發(fā)展。只要語(yǔ)文教師重視聽(tīng)力的訓(xùn)練，學(xué)生就能善聽(tīng)八方，“聞大論，聽(tīng)至言”。