肉體之痛精神之苦一祥林嫂痛苦之簡析

《祝福》里祥林嫂經(jīng)受了肉體上的痛苦和精神上的痛苦，祥林嫂雖屢次反抗，但最后還是像“出穴游行的小鼠”一樣從世間消失了。祥林嫂的這兩種痛苦經(jīng)歷，揭示了作品的主題。

祥林嫂的第一種痛苦經(jīng)歷是肉體上的創(chuàng)傷，并且是人為的傷害。初到魯鎮(zhèn)，祥林嫂給人的印象是一個“模樣周正”，“年紀大約二十六七”，臉色雖然有點青黃，“但兩頰卻還是紅的”結(jié)實的農(nóng)村年青婦女。此時，她肉體上尚未受到什么傷害，而且隨著時間的推移，環(huán)境的變化，她逐漸忘記了喪夫之痛，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。但隨著情節(jié)的發(fā)展，她平靜的生活受到了干擾，她夫家的人來找她了，要她回去換親，把她當作商品一樣換給賀老六。文章里寫道：“那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷”，“窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上”。祥林嫂的手腳被五花大綁著，而且是被塞在“不很分明”的船艙里的，使之動彈不得。嘴是被毛巾塞著的，使之口不能言，呼喊不得。可以想象，一個活生生的人，毫無聲息地被綁倒，而且捆綁動作之快，被綁的人需要承受來自對方多大的痛苦——肉體之痛。而更大更深的傷害是她被逼婚時的情景。文章里寫道：“她一路上只是嚎，罵，抬到賀家噢，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地。”“她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。”這時她肉體上所承受的創(chuàng)傷比前一次更深，而且給她頭上留下了抹也抹不去的永遠銘記著她恥辱的疤痕，使她時不時地成了人們?nèi)⌒Φ膶ο蟆ｔ旀?zhèn)上的人們只要一看到她那“額角上的傷疤”就諷刺譏笑她，“不就是那時撞壞的么?”“你那時怎么后來竟依了呢?”“她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。”更重要的是這傷疤被主宰其命運的魯四老爺看作是不干不凈的標志，使祥林嫂淪落為衣衫襤褸，“一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗”的乞丐，忍受著肌膚之寒，腸胃之饑。而這傷疤僅僅只是為了抗婚，僅僅只是為了反抗不應該落到自己身上的壓迫，反抗夫家的族權、夫權及長輩之權的壓迫。這充分表現(xiàn)了祥林嫂要主宰自己命運、追求幸福婚姻的反抗性格，也反映了她對束縛婦女枷鎖的“三從四德”，尤其是對夫權、族權壓迫的抗爭。她的疤痕是這種壓迫的結(jié)果和見證。因而，祥林嫂的痛苦歷程有力地表現(xiàn)了小說的主題。

然而，比肉體之痛更痛更深的是精神上蒙受的痛苦。

首先是喪夫失子之痛。祥林嫂一生短暫，卻經(jīng)歷了兩次婚姻。第一次是未來魯鎮(zhèn)之前。她的第一任丈夫死了，她失去了生活和精神上的惟一依靠。此時，大概是家里有個嚴厲的婆婆的緣故，她不得不投奔到魯四老爺家。這時，她精神上是痛苦的，小說里寫到她“臉色青黃”。第二次是第二個丈夫賀老六死去，祥林嫂雖是被迫與他結(jié)婚的，但在“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的封建婚姻思想支配下，她還是與賀老六生活在一起了。不久之后，她又有了自己的精神寄托——阿毛。可以說她的生活暫時平靜了下來，心靈創(chuàng)傷有所愈合。那時，“母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的”。她“叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去”，“我就在屋后劈柴，淘米”，看得出平時她是有說有笑地與兒子阿毛在門前剝豆的。這說明她的生活及精神有了一定的樂趣和寄托。但祥林嫂的命運是多舛的。不久賀老六生傷寒病死去，尤其是她惟一的精神寄托阿毛被狼叼走，她受到了沉重的打擊，以致她后來不斷地述說起她活蹦亂跳的阿毛。如果說這是一種自然災害的話，那么，不久，她夫家的大伯把她趕出家門，這則是人為災害了。她被迫又一次來到魯四老爺家。這時小說寫道：“兩頰上已經(jīng)消失了血色……眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”而導致這第二次痛苦的原因，同樣是夫權、族權的壓迫使然。如果沒有她婆家的丑陋的換親，沒有他們(族權)的逼迫，祥林嫂或許就會像吳媽一樣在主人家“做事”，不會遭遇喪夫失子之痛。而又正因為這壓迫，導致了后來她被魯四老爺認為是“不干不凈”，被剝奪了祈望來年生活安定、祈求神靈保佑的權利，并一再成為人們嘲笑的對象，使她在這種輿論的重壓下“贖罪”。而“贖罪”不得，是祥林嫂遭遇的又一次精神上的痛苦。小說里寫她聽了柳媽的詭秘之說后，“臉上就顯出恐怖的神色來”。結(jié)果，“第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈”。可是，捐門檻并沒有給她以改變處境的福氣。“你放著吧，祥林嫂!”那一聲大喝，無疑是一支射向祥林嫂要害的奪命箭。“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著”，“不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯”，“怕黑影”，看見人“也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人”。最后，祥林嫂在迷信思想(神權)的壓迫下，精神終于徹底垮掉了。

由此可見，理清并明白祥林嫂所遭受的兩種痛苦歷程。對理解文章有很重要的作用。當然，這兩種歷程是不可能完全區(qū)分開來的，這需要我們在其融合中可以辨析。