臨邛：南絲路上的火焰

邛崍的富庶和發(fā)展變化與南方絲綢之路經(jīng)緯相連。“火井”的橫空出世，使得井鹽、邛窯、鐵器得以賦形。臨邛是世界上最先使用天然氣的地區(qū)，出產(chǎn)的井鹽為成都平原提供了源源不絕的骨力，而火與黏土的結(jié)合而孕育出的精美邛窯，不僅給繁華的絲綢商旅增添了一脈活水，更給這片土地帶來(lái)了釉彩一般的榮光。邛窯還是中國(guó)彩繪的故鄉(xiāng)，這是南方絲綢之路給人類文明的又一出其不意的貢獻(xiàn)，同時(shí)也升躍了南方絲綢之路的文化品質(zhì)。

南絲路第一驛站之“火井”鹽業(yè)

臨邛，也就是我們今天所說(shuō)的邛崍，它是南方絲綢之路上的第一個(gè)驛站。作為中國(guó)歷史文化名城，邛崍的富庶和發(fā)展變化與南方絲綢之路息息相關(guān)。這座以鹽鐵著稱于世的著名城市，在漢代乃是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較高的地區(qū)。據(jù)史料記載，臨邛人發(fā)現(xiàn)“于地掘井，其中有氣，投火于井，則其聲如雷，焰出通天，光輝十里”。對(duì)于火井，曾經(jīng)引起“洛陽(yáng)紙貴”的西晉大才子左思在《蜀都賦》中寫下了這樣的名句：“火并沉熒于幽泉，高焰飛煽干天垂。” 氣象十分壯觀。 左大才子的同時(shí)代人張華在《博物志》中寫道： “臨邛火井一所，縱廣五尺，深二三丈。井在縣南百里。諸葛武侯往視之，火轉(zhuǎn)旺……今不復(fù)燃也。”張華提到的諸葛亮是在三國(guó)時(shí)期，距西晉的年代并不遠(yuǎn)。但無(wú)論是左思的《蜀都賦》，還是張華的《博物志》，都不是最早記錄“火井”的著作。記錄火井最早的著述當(dāng)首推西漢文學(xué)家揚(yáng)雄所撰的《蜀王本紀(jì)》。他在書中記載： “臨邛有火井一所，縱廣五尺……井上煮鹽。”揚(yáng)雄是成都人，又是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇髮W(xué)者，他所記錄的事不僅發(fā)生在他的時(shí)代，同時(shí)還發(fā)生在他的身邊(臨邛離成都并不遠(yuǎn))，應(yīng)該可信。如果他對(duì)“井上煮鹽”有興趣，完全有條件前去考察。可以說(shuō)，從西漢揚(yáng)雄開始，火井就受到了世人的關(guān)注。

后世記載“火井”的著述很多，在這些記載中，當(dāng)數(shù)四川人、晉代常璩所著的《華陽(yáng)國(guó)志》最為詳細(xì)，他在這部中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的地方志中寫道：臨邛“有火井，夜時(shí)光映上昭。民欲其火，先以家火投之，頃許，如雷聲，火焰出，通耀數(shù)十里。以竹筒盛其光以藏之，可拽行終日不滅也。井有二，一燥一水。蓋火井之民。取井火煮之，一斛水得五斗鹽；家火煮之，得無(wú)幾也。有古石山，有石礦，大如蒜子。火燒合之，成流支鐵，甚剛。因置鐵官，有鐵祖廟祠。漢文帝時(shí)，以鐵、銅賜侍郎鄧通……”

上述記載說(shuō)明，至遲在西漢，邛崍火井就被用來(lái)煮鹽，后來(lái)又可能用天然氣來(lái)煉鐵，這是世界上有關(guān)天然氣開發(fā)利用的最早記錄，比之西方最早使用天然氣的英國(guó)(時(shí)間是公元1668年)，要早1600多年。在《華陽(yáng)國(guó)志》有關(guān)臨邛的這段記述中，三種古老的文明形態(tài)出現(xiàn)了：天然氣的開發(fā)利用，鹽的冶煉與鐵的冶煉。

古代的臨邛，是巴蜀井鹽生產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載，戰(zhàn)國(guó)末期，秦蜀郡守李冰“穿廣都(今雙流縣東南)鹽井諸陂地”后，井鹽生產(chǎn)日見繁榮。對(duì)當(dāng)時(shí)及其后蜀地發(fā)達(dá)興盛的井鹽業(yè)最生動(dòng)的描繪當(dāng)數(shù)左思，他在《蜀都賦》中寫道： “家有鹽泉之井，戶有橘柚之園。”如此繁盛之景，令人心向往之。

當(dāng)時(shí)，臨邛的井鹽產(chǎn)量極高，生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)，西漢時(shí)就在這里設(shè)置鹽官進(jìn)行管理。可以說(shuō)，臨邛火井的發(fā)現(xiàn)是與井鹽生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)的，因?yàn)槿祟悅ゴ蟮膭?chuàng)舉往往都是在實(shí)踐過(guò)程中得以完成的。當(dāng)人們?cè)谔烊粴馓N(yùn)藏豐富的布濮水畔挖掘深井時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)井中冒煙冒火，于是就引取井中的天然氣來(lái)熬煮鹵水，臨邛因此而成為世界上首次使用天然氣的地方而聞名中外。

《初學(xué)記》卷七引《異苑》云：“臨邛縣有火井，漢室之盛則赫熾，桓、靈之際火勢(shì)漸微，諸葛孔明一窺而更盛。”而火并又是如何煉鹽的呢?明代宋應(yīng)星在《天工開物》中作了較為詳細(xì)的描述：“西川有火井，事奇甚。其井居然冷水，絕無(wú)火氣。但以長(zhǎng)竹剖開去節(jié)，合縫漆布，一頭插入井底，其上曲接，以口緊對(duì)釜臍，注鹵水釜中，只見火意烘烘，水即滾沸，啟竹而視之，絕無(wú)半點(diǎn)焦炎意。未見火形而用火神，此世間大奇事也。”世界科技史告訴我們，利用天然氣煮制井鹽，不僅省用燃料，而且產(chǎn)量較高，在古代手工業(yè)制鹽史上不能不說(shuō)是一次革命。臨邛火井的鹽業(yè)生產(chǎn)一直延續(xù)至南宋。大約南宋時(shí)因天然氣用盡，鹽井已封，產(chǎn)量銳減，臨邛火井方成為歷史的陳?ài)E。天然氣的長(zhǎng)期旺盛，給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來(lái)了空前的繁榮。就在火井所在的地方，北周時(shí)期(公元557-581年)設(shè)置火井鎮(zhèn)，從此，它成了一級(jí)正式的行政區(qū)劃地名。隋煬帝大業(yè)十二年(公元616年)火井鎮(zhèn)升置為火井縣，直到元朝至元二十一年(公元1284年)整整668年時(shí)間，這里一直是縣級(jí)行政單位。無(wú)論是作為鎮(zhèn)還是作為縣，抑或以前的非行政稱謂，火井始終“坐不改名，站不改姓”，這在地名學(xué)上是罕見的。如今，古老的火井雖然早已廢棄不用，遺跡難尋，但那里的天然氣儲(chǔ)備量卻依舊十分豐富。

精美絕倫話邛窯

今天的臨邛制鹽業(yè)早已衰微，然而，火的使命仍在溫暖地傳承，火與黏土的結(jié)合而孕育出的大量邛窯器物，不僅給南方絲綢之路貢獻(xiàn)了一種新的貨物，更給這片土地帶來(lái)了無(wú)上的榮光。邛窯是中國(guó)彩繪的故鄉(xiāng)，這是南方絲綢之路給人類文明的又一出其不意的貢獻(xiàn)，同時(shí)也增添了南方絲綢之路的文化品質(zhì)與無(wú)窮魅力。邛崍市境內(nèi)的邛窯遺址有臨邛鎮(zhèn)十方堂村古窯址、白鶴大漁村古窯址、西河尖山子古窯址、柴沖窯古窯址，固驛鎮(zhèn)公義村瓦窯山古窯址等。邛窯的燒制則始于南北朝，盛于唐五代，衰于宋。它是土的藝術(shù)，火的結(jié)晶。1935-1936年間軍閥唐式遵縱令軍民對(duì)邛窯遺址進(jìn)行太肆亂挖。亂掘，出土大量陶瓷文物流失海內(nèi)外。同時(shí)引起中外古陶瓷研究者的關(guān)注，美、英學(xué)者葛維漢，貝德福等先后到十方堂窯址進(jìn)行調(diào)查，并發(fā)表研究文章，邛窯聲名遠(yuǎn)播，使沉睡千年的邛窯在劫掠中再度聞名于世。所謂邛窯的發(fā)現(xiàn)即始于此。

今邛窯遺址發(fā)掘出土古陶瓷器物有一萬(wàn)多件，器物品種多類多式，有各種生活用具、建筑構(gòu)件、生產(chǎn)工具、文房用品、娛樂(lè)用品、禮儀用品等。燒造的生活用具主要有杯、盤、碗、盞、碟、壺、盆、盒、缽、缸、燈等，其中省油燈、提粱罐是邛窯器物中最具代表性的，在其它窯址中很少見。陶瓷器釉色有20多種，以青為主，泛白、泛灰或泛黃，精美異常，燒制出的人物、動(dòng)物生動(dòng)逼真，器物制作方法有輪制、模制、手捏、雕刻等。裝飾技法主要有釉下彩繪、印花、刻劃花、堆貼花等。邛窯釉下彩繪是邛窯陶瓷器物的精華，“邛三彩”是以邛窯陶瓷器物的釉下高溫三彩而得名，色彩多以黃、褐、綠為主，紋飾簡(jiǎn)練，獨(dú)具川西民間特色。值得一提的是早在唐代邛窯就燒造出釉里紅。燒造方法從早期的裸燒、套燒、疊燒、支燒發(fā)展到唐代的匣缽裝燒。

聲名遠(yuǎn)播臺(tái)鐵業(yè)

使臨邛聲名遠(yuǎn)播的還有冶鐵鑄造技術(shù)。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，邛崍山中蘊(yùn)藏有極為豐富的鐵礦，礦石“大如蒜子”。所煉之鐵，剛性最好，深受西南各族同胞的喜愛(ài)。無(wú)論是鹽還是鐵，都與國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)，因此，在兩漢時(shí)代，朝廷都在臨邛設(shè)置鐵官。直至宋代，還在臨邛設(shè)置過(guò)專司鑄鐵的惠民監(jiān)。20世紀(jì)70年代，邛崍城里的孩子們常在城西的一個(gè)叫鐵屎壩的地方玩耍，時(shí)不時(shí)地還能尋見舊時(shí)冶鐵遺棄的廢渣(當(dāng)?shù)厮追Q鐵屎)。南方絲綢之路的開拓，在很大程度上得助于臨邛擲地有聲的鐵器。而臨邛冶鐵鑄造業(yè)的勃興與發(fā)展，則得力于卓文君的父親、一代冶鐵大亨卓王孫及山東遷入的程鄭氏等人的艱苦創(chuàng)業(yè)。

公元前228年，秦國(guó)一舉攻下趙國(guó)，為防備趙國(guó)豪富遺民叛亂，便將他們千里迢迢遷徙至邊遠(yuǎn)的蜀地。在這些背井離鄉(xiāng)的遺民群中，便有冶鐵商卓王孫夫婦。當(dāng)這些流離失所的“遷虜”跋山涉水，翻越秦嶺，歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到四川盆地邊緣的小城葭萌(今四川廣元昭化)，他們?cè)僖膊幌胱吡耍枷Ｍň佑陔x家鄉(xiāng)相對(duì)較近的地方。為了能留在葭蔭，有的人甚至賄賂押遷的官員，以求停止南行，就地定居。唯有卓氏夫婦目光遠(yuǎn)大，認(rèn)為葭萌“此地狹薄”，加之這么多人留居此地，求生之路勢(shì)必愈益狹小，絕非安居樂(lè)業(yè)之地。仿佛卓氏的姓氏在冥冥之中引導(dǎo)著他們，卓氏夫婦卓爾不群，毅然前行，繼續(xù)南下。當(dāng)他們不畏路遙山險(xiǎn)，推著小車來(lái)到山水清明的臨邛，有些喜出望外，他們停住了前行的腳步，在此扎下了根。卓王孫本來(lái)就是冶鐵商，來(lái)到臨邛后，便因地制宜，利用廉價(jià)的食物，招貧民開礦，冶鑄鐵器。那時(shí)，南方絲綢之路已打通，便通過(guò)這條商貿(mào)通道，在滇、蜀兩地交易成巨富，家業(yè)之大，竟擁有僮仆千人。此時(shí)，另有一山東鐵商程鄭，也來(lái)到臨邛，招募數(shù)百奴隸，鼓鑄鐵器，成為與卓王孫一樣的富豪。“富至僮千人，田池射獵之樂(lè)，擬于人君。”《史記·貨殖列傳》這樣形容卓王孫的富。而程鄭“亦治鑄，賈椎髻之民，富埒卓氏。”

在當(dāng)時(shí)，好讀書，善辭賦，學(xué)擊劍的司馬相如是臨邛令王吉的好友，因此常以車騎來(lái)臨邛游玩、小住，后和卓文君在臨邛開酒坊，給臨邛增添了幾多浪漫。二人的愛(ài)情佳話也隨南方絲綢之路上運(yùn)送茶葉，蜀布、邛竹杖的馬幫，被帶到了異國(guó)他鄉(xiāng)。