中國歷史文化經典系列之——王羲之：情隨事遷，感慨系之（下）

《蘭亭集序》的典故

周恩來總理曾明確說：有一些東西我們不要破壞，要留給后人。一直到現在，乾陵也好昭陵也好，都沒有挖掘。王羲之生活在他的家族十分鼎盛的東晉時代，東晉初期流傳著這樣的一句話：“王與馬共天下”，其中的馬就是皇族司馬氏，王就是王羲之的家族，瑯琊王氏。在西晉末年的時候，發生了一場爭奪皇位的大變亂，稱之為“八王之亂”，在這個八王里面，有一位著名的皇族叫做東海王司馬月，他曾經一度控制了朝政大權，在他的身邊有位出身于瑯琊王氏的士人領袖，這個人的名字叫做王衍，是當時一個著名的玄學家，非常擅長論辯。他有兩大魅力，一個是作為名士領袖的魅力，他幫助司馬月籠絡當時著名的士人，很多名士都在王衍和司馬月的身邊。另外一個魅力就是作為魏晉時代名士最突出的一個特色，就是王衍相貌上的魅力。膚色非常白，相貌俊秀，在當時是非常受歡迎的。所以王衍為瑯琊王氏確立了在政治上和文化上的特殊優越地位。后來，由于北方的游牧民族南下入侵，西晉滅亡了，當時南渡到江南地區的司馬瑞在瑯琊王氏的王導和王敦的擁護之下，即位成皇帝了，也就是東晉王朝的開國皇帝晉元帝，王導和王敦這一對兄弟可以說是為東晉王朝的開創盡了自己汗馬功勞，王敦作為軍事重臣，當時主要駐防在長江的中下游來保衛當時的首都建康，也就是現在的南京，王導作為文臣的領袖，幫助晉元帝處理國家大事，并負責和南方的大家族籠絡好關系。王羲之出生在這樣的一個家族里面，他雖然受到當時的玄學風氣、道教風氣和一些狂放不羈的名士生活風氣的影響，但在政治方面的表現卻中規中矩。王羲之這個人一直受到長輩的看好，王敦曾經對王羲之說：“你是我們家族里面年輕一輩最好的。”名士阮裕也把王羲之和王承、王悅稱為王氏三少，是王氏家族里面最有希望的三個人。

但是王羲之作為一個從小就生長在瑯琊王氏家族的優秀青年，從小就知道，做官有很多的不如意和不得意，他更愿意做一個名士而不是做一個大臣。但是事與愿違，它的家族到他這一輩子的時候，非要他出來做官，他做了兩個非常尷尬的官職，第一個官職是大將軍庾亮的參軍。庾亮是什么人呢？他是東晉所能控制的幾支最大的軍事力量其中的一支，而且庾亮的家族和王羲之的家族存在著沖突。庾亮本人就和丞相王導就中央的政治權利和地方的軍事控制權起過摩擦，兩個人的矛盾一直沒有終止。第二個就是在庾亮和王導去世之后，王羲之又在當時掌管軍事兵權的殷浩手下做護軍將軍，實際上就是高級參謀。這個官當得也非常不順心，到了晚年的時候，經常和人家產生摩擦，產生糾紛。由于他對政治的不看好，導致了他政治心理一個大的轉變，就是將個人意氣，凌駕于政治之上。有人評價王羲之的書法作品的運筆風格是“飄若浮云，矯若驚龍”。其實用這兩句話來評價王羲之的氣質和風格也是很合適的。王羲之做官必須恪守做官的禮儀規則，但是他脫下官服之后，作為一個有理想的名士，他個人所追求的還是那種無拘無束的自由的人生風格。王羲之最喜歡的寵物是什么呢？是鵝，很多人看來非常不理解，說鵝是一個大動物，為什么王羲之會喜歡它？有一個說法是王羲之看到鵝走路的樣子，就由此模仿了運筆的筆法，這是一個牽強附會的說法。王羲之喜歡鵝可能是因為鵝是最無拘無束的，而且最能體現出來一種傲慢自由風格的魅力。

《蘭亭集序》這篇文章是王羲之的傳世名篇。他通過這篇文章把他對人生、對政治、對時代、對自己的種種情緒宣泄出來。

《蘭亭集序》的主旨

《蘭亭集序》這篇文章的主旨是什么呢？歷來人們把王羲之的幾句話當作是主旨，就是暢敘悠閑。王羲之講，永和九年三月初三的時候，我們一起飲酒做詩游。當時的風俗是每年春天和秋天的時候，都要舉行一種野外的祭祀活動。當時的名士就根據他們的興趣舉行集體游樂活動。問題是為什么在記錄這個娛樂活動時，王羲之這一篇《蘭亭集序》里面卻體現出濃重的悲觀情緒？這就需要從當時的時代背景來分析。永和九年，是公元353年，對于東晉而言是一個非常關鍵的年份。在西晉滅亡之后，中原地區，整個北中國被游牧民族所占領，統治政策非常殘酷。大家又開始思念西晉政權了，要求東晉政權北伐。但是當時的東晉政權軍事實力不足以北伐。到了永和八年，局勢不再對東晉有利了，北伐無望了。永和九年東晉政權無論是未來的發展方向，還是國內的局勢來講，都是降到了極低的情況。在這樣的一個情況下，雖然按照慣例，三月初三的時候，大家一起來出游，都感覺不到這個春天能夠給他們什么。他們飲酒做詩，實際上是苦中作樂。所以《蘭亭集序》體現出的一種非常惆悵的基調，也就可以理解了。

這次聚會有沒有政治背景呢？在東晉時期，所有的名士聚會看上去都是非常的風雅，但是就聚會的形式來說，本身就是有政治背景的，聚會的時候，請什么人不請什么人，這種標準，不是依照文化上的要求，而是出身，看你的政治立場，看你的政治影響，因此這次蘭亭集會，我們看到，當時的這些人官做得都不是很高，但是此后，十幾二十年左右，這些人出將封侯者甚多。盡管說這次集會的目的和內容不是政治，但是他們的政治理想，他們的政治立場基本上是一致的。在這次集會中，他們做了很多的詩文，最后，大家都要求王羲之來做一篇序，王羲之欣然受命寫下了這一篇《蘭亭集序》，說我們來這里集會不過是為了打發閑情逸致，不過是為了體會這片刻人間的歡樂。事實上，這就是王羲之通過《蘭亭集序》所表達出來的對于未來對于國家對于政治的一種悲觀的或者說絕望的情結。在《蘭亭集序》里，他們只討論人生，討論人在這個世界宇宙中的地位，討論人的壽命極其之短，天地如此之長，在這樣的情況下，人應該如何擺正自己的位置。對于這些名士而言，討論當時的政治已經成為一個奢侈的話題，他們更愿意討論一些能夠慰藉他們心靈的問題。親近自然，在自然之中感受生命的樂趣。

《蘭亭集序》之所以舉世聞名，因為它是傳世的書法名篇，還是一篇完整的文章，不但在書法上可以臨摹，而且還可以在學習為什么會寫出來這些字，追尋他的思想，追求他的文學價值。

魏晉時代是中國歷史上展現出士大夫精神理想和人生情懷的時代。魏晉風度也好，魏晉名士也好，他們確實在精神方面，在人生表現上，都有過人之處，他們展現出的這種人生的多姿多彩和卓爾不群的狀態是此后中國一千多年，將近兩千年都沒有出現過的。有一個說法，就是：“魏晉人物晚唐詩”，這是中國文化史最優美的兩段。就王羲之而言，他個人，作為一個書法名家，一個名士，他成就非常之高。我們所了解的王羲之，基本上也都是這樣的一個情況，他有多少書法作品，他書法最大的特點是什么，他有多么風雅。其實做官的時候，他做的什么事情我們基本上一無所知。我們看到的王羲之只是一個單面的王羲之，而不是一個完整的王羲之，真正的完整的王羲之，寫出《蘭亭集序》的王羲之，寫出來那么多書法名篇的王羲之，也是在東晉的政治環境下，不能夠施展自己的抱負，一直郁郁不得志，得不到人生自由。不了解王羲之這個整體的精神風貌，就不能夠完全理解他的人生追求，包括他的文學作品和書法作品所體現出來的一種人生態度。王羲之除了書法家、藝術家和文學家、名士這些身份之外，他作為一個大家族的優秀人才，作為一個東晉政權里面擔任過一個不低職位的朝廷官員，他的遭遇，他的人生經歷對于他的作品，對于他的氣質有什么樣的影響？事實上王羲之和我們所了解的很多古人一樣，比如李白、杜甫、李商隱、杜牧，他們個人以他們優秀的文學作品，和他們的名士氣質折服了一代又一代的中國文人，但是他們有一個更為廣闊的時代背景、家族背景和他們的政治經歷，這些都是我們一直到現在都沒有能夠完全重視的，我希望大家以后能夠更加重視他們這些東西，只有這樣，我們才能夠真正了解一個真實的王羲之。