“主體”在中國詩歌中的出場

向衛(wèi)國，文學(xué)碩士，副教授，供職廣東茂名學(xué)院中文系，研究方向：文學(xué)理論；中西詩學(xué)。在《學(xué)術(shù)研究》、《南方文壇》、《名作欣賞》、《當(dāng)代文壇》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文30余篇，出版學(xué)術(shù)著作3部。

1918年《新青年》首次發(fā)表白話詩九首，沈尹默（中國新詩最早倡導(dǎo)者之一，1883-1971）的這首《月夜》便是其中之一。一定程度講，正是因了這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。

新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，這就是思想的現(xiàn)代性。從“五四”的大背景看來，中國人思想的現(xiàn)代性的獲得仍得從接受“科學(xué)”與“民主”理念說起，視之為真正的開端。“科學(xué)”的精神，意味著人類整體與自然的分離，從自然的混沌中覺醒，用客觀的眼光打量自然；“民主”的精神，則意味著人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為一個(gè)時(shí)代的普遍追求。中國人開始有了主體意識，主體性的獲得，自然也就成為中國文學(xué)之現(xiàn)代性的核心內(nèi)涵。在文學(xué)上主體性誕生的一個(gè)最為鮮明的標(biāo)志便是這首《月夜》中“我”的出現(xiàn)。

中國的傳統(tǒng)詩歌中，除了屈原，是沒有“我”的。無論是個(gè)體的，還是群體的“我”都被消解在“自然”中，這是中國哲學(xué)在文學(xué)（詩歌）中的體現(xiàn)。我們?nèi)プx一讀王維的詩，便不難明白：“空山不見人／但聞人語響”、“明月松間照／清泉石上流／竹喧歸浣女／蓮動下漁舟”。詩中人是有的，但都不是主體的人，他們和自然之間沒有區(qū)別，只能認(rèn)做“自然”的一個(gè)自然性組成部分。只有在新詩中，“我”才大量地出現(xiàn)，并與客體形成對立或并列關(guān)系，翻開各種各樣的新詩集，我們不難看到“我”在到處張揚(yáng)著自己。正像《月夜》中的“我”，不再是臣服于任何權(quán)威或統(tǒng)治者的無人格的奴隸或奴才，也不是消融于“自然”之中的一個(gè)沒有獨(dú)立存在意識的組成部分，而是敢于和任何外在客體比肩而立的存在主體。由于這種主客體的分離與對立，詩歌便呈現(xiàn)出與古典詩歌完全不同的新意境，即以戲劇性的矛盾及其統(tǒng)一為主要標(biāo)志的現(xiàn)代意境。于是作為最早發(fā)表的白話詩之一的《月夜》中“主體”的出場，便不僅是新詩誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

對詩的后兩句有了這樣一種認(rèn)識，再看開頭兩句也許會有新的發(fā)現(xiàn)。這兩句人們一般只當(dāng)作詩的“背景材料”來看，深入一些也最多指認(rèn)為是一種“起興”手法的運(yùn)用，因而相對有所忽略。但是，如果我們從后兩句鮮明的主體性特征回溯過來就不同了：與第一句“霜風(fēng)呼呼地吹著”營造的冷酷環(huán)境相對立，第二句“月光明明地照著”顯示出主體的明朗的意志和充滿自信的心境，“月光”可以是自然的月光，也可解讀為主體心中理性的光輝，它照亮了詩歌中個(gè)性化的主體之精神，也照徹了整個(gè)世界。因而盡管環(huán)境是嚴(yán)酷的，詩的整體氣氛卻顯得“光英朗照”，有一種樂觀主義的時(shí)代精神。

這首詩讀起來朗朗上口，易于記憶，因?yàn)樗谛问缴嫌衅涮厥獾牡胤健Ｊ紫龋渌膫€(gè)句子的結(jié)構(gòu)方式頗類于從前流行的一種民間藝術(shù)形式“三句半”，雖然最后的“半”句比一般的“三句半”的“半”長了一些，但由于該詩第三句特別長，第四句就顯得短了。用半個(gè)句子收尾，產(chǎn)生了一種特殊的節(jié)奏感，聽起來有某種自然流露的幽默。另外這種句“半”的形式在中國的詞中應(yīng)用較多，不少詞在一闕的最后喜歡用三字或四字的半句，如《滿江紅》。那么《月夜》是否有傳統(tǒng)的詞的影響，是一個(gè)可注意的問題。其次，這首詩的“韻”非常特殊。四句詩的最后一字都是“著”，但讀起來并不顯得重復(fù)、拖沓，原因何在？這主要是因?yàn)椤爸痹诖俗鳛樵~的后綴出現(xiàn)，是虛化的。詩的真正的“韻”著落在倒數(shù)第二字，即第二句的“照”和第四句的“靠”，所以讀起來音調(diào)和諧。讀者還要注意的是，這兩句不僅用了尾韻，也用了頭韻，即第二句開頭的“月”和第四句的“卻”，使音樂效果更加增強(qiáng)。中國詩多用尾韻，用頭韻的不多，西方詩則用頭韻較多。由此可見新詩在形式上的自由，其實(shí)也包括了對各種格律的自由運(yùn)用與改造，可說是對“自由”的另一層意思的理解。新詩并不完全排斥格律，也不固守格律。

這首詩雖然有和諧的節(jié)奏和韻律，“呼呼”、“明明”兩個(gè)疊音詞以及每句末尾的“吹著”、“照著”、“立著”、“靠著”都造成了一種抒情的感嘆語氣，但總的說來，其主旨不在抒情，而在于其思想，主要著落在后面兩句。淡化抒情，追求智性，正是現(xiàn)代詩歌的又一重要特點(diǎn)，我們不可不注意。

附：《月夜》

霜風(fēng)呼呼地吹著，/月光明明地照著；/我和一株頂高的樹并排立著，/卻沒有靠著。