美國，帝國主義？

2008年美國總統(tǒng)選舉中， 一個(gè)黑人牧師出盡了風(fēng)頭， 他就是奧巴馬二十多年來的精神導(dǎo)師賴特（Jeremiah Wright），賴特堅(jiān)持基督教義反對帝國主義，他的核心觀點(diǎn)是與傳唱多年的歌曲“天佑美國”唱反調(diào)，他說“上帝詛咒美國”。在布道中他歷數(shù)羅馬帝國、英國、俄國、日本、德意志帝國還有美國所犯下的罪行，他不但攻擊美國的帝國主義行徑，還譴責(zé)美國公眾從不認(rèn)為自己生活在帝國主義國家的那種天真無知。

賴特列舉的美國罪行，已經(jīng)廣為人知。其中包括對北美土著實(shí)行屠殺和種族滅絕的政策。奴役非洲黑人，隨后對黑人后裔實(shí)行種族隔離、種族歧視和把黑人邊緣化的政策，在二戰(zhàn)中把日裔美國人拘留，送進(jìn)集中營等等歷史污點(diǎn)。其實(shí)自從美國入侵阿富汗和伊朗以來，對于美國是否在扮演帝國的角色評論界就爭論不休。美國人為什么泰然處之地接受歷史罪行和仲裁權(quán)威這樣的新角色呢？這是因?yàn)椋鳛橐环N政治理念來理解的時(shí)候，美國從不把自己看作是帝國主義的產(chǎn)物。也許在它的歷史上有奴隸制和屠殺，也許它已經(jīng)開始出現(xiàn)準(zhǔn)帝國的苗頭，但這些歷史困境一點(diǎn)都不能危害美國的本質(zhì)：那就是現(xiàn)代社會唯一的純粹的政治自由和民主的共和國。也就是說，美利堅(jiān)合眾國自由和民主的本性讓它出淤泥而不染，而且能夠避免迫在眉睫的帝國主義走向。

無法否認(rèn)美國人享有憲法保證的民主和法制。但是法制和憲法體系這種共和國的形式，根本不能排除帝國主義的因素。歷史事實(shí)證明，在國內(nèi)存在共和、民主的形式，正好可以遮蔽對外施行的帝國主義策略。公元5世紀(jì)的雅典被認(rèn)為是現(xiàn)代民主制的源頭，它卻把城邦同盟——提洛同盟變成了一個(gè)帝國。羅馬共和國通過一系列的戰(zhàn)爭占領(lǐng)了意大利半島、伊比利亞半島、馬其頓地區(qū)、小亞細(xì)亞、北非和高盧。即使如此，羅馬繼續(xù)稱自己為共和國。更近的例子是英國，從17世紀(jì)開始擴(kuò)張到了19世紀(jì)，仍然有3/4的維多利亞人不認(rèn)為自己生活在帝國主義國家，他們把英國統(tǒng)治的擴(kuò)張看作是自由貿(mào)易的擴(kuò)大，是文明和基督教的傳播。

整個(gè)20世紀(jì)，很多美國官方文件宣稱反對帝國主義，尤其是在二戰(zhàn)期間和隨后，打著人權(quán)的旗號，美國反對英、法對中東和南亞重新行使殖民特權(quán)，支持建立聯(lián)合國和新的國際法秩序。但是美國不但在南亞重建了法國式的暴力殖民統(tǒng)治，還在遠(yuǎn)東發(fā)動了聯(lián)合國批準(zhǔn)的朝鮮戰(zhàn)爭，在西半球、非洲和亞洲的勢力急劇膨脹。美國還通過國際貨幣基金組織、世界銀行和隨后的世界貿(mào)易組織掌握了全球經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。

為什么人們總是認(rèn)為民主共和形式的政府天生就與帝國主義不搭界，總是認(rèn)為民主政府與獨(dú)裁、寡頭和集權(quán)制政府相比更不易發(fā)動戰(zhàn)爭呢？其實(shí)這種假設(shè)毫無根據(jù)。戰(zhàn)后美國人自我認(rèn)知的核心就建立在這種假設(shè)之上。這一假設(shè)在美國人心目中根深蒂固，可以追溯到脫離英國建立和眾國的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭在英國被稱為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，在美國被稱為美國革命或革命戰(zhàn)爭，這場革命不但推翻了英王的統(tǒng)治建立了獨(dú)立政權(quán)，而且確立了美國人的自我意識：13個(gè)殖民地的歐洲人是美洲大陸的主人不是殖民者。

聲稱自己是這片從海洋到海洋的大陸的主人，伴隨著英語殖民者在北美定居運(yùn)動的始終。正是英王限制殖民者向阿帕拉契亞山脈以西定居，激化了雙方的矛盾。作為殖民地的士兵和弗吉尼亞的種植園奴隸主，喬治·華盛頓聲稱俄亥俄需要廣袤的土地。早在1775年戰(zhàn)爭爆發(fā)前，要求建立自治政府的呼聲就與華盛頓等人擴(kuò)張殖民領(lǐng)土的要求交織在一起。在1774年的小冊子《英屬北美權(quán)利概要》中，托馬斯·杰斐遜不但聲稱民主制與殖民擴(kuò)張相一致，而且后者還是前者的源頭。隨著美利堅(jiān)共和國的建立，13個(gè)殖民地開始把自己稱為一個(gè)國家，但這不是殖民擴(kuò)張的結(jié)束，沒有了歐洲宗主國的限制，美國走上了大規(guī)模擴(kuò)張之路。

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭作為一場革命切斷了與過去的一切聯(lián)系，通過重塑自我認(rèn)知，美國獲得了新生。英屬美國人不再把自己看作是根在其他地方的殖民者，而把自己看做是這片大陸的天生繼承人。這種自我認(rèn)知一直影響到今天。在美國大眾的心目中，華盛頓和杰斐遜這些人不是殖民者而是被殖民統(tǒng)治的人，這種歷史性的顛倒，不但抹殺了美洲土著和非洲奴隸的命運(yùn)，而且讓1783年后歐洲定居者的擴(kuò)張自然而然，而且與帝國主義無關(guān)。這種觀念從美國開國元勛一直流傳到今天。