媒體暴力與媒介素養(yǎng)

一

1999年，美國科羅拉多州哥倫比亞高中發(fā)生了一起震驚全美乃至整個世界的血腥事件。兩名18歲的中學生在校園槍殺了12名學生和1名教師，并造成23人受傷，最后他們舉槍自殺。據(jù)報道，他們都是射擊游戲《毀滅公爵》的狂熱愛好者。在一盤攝于大屠殺事件之前一年的錄像帶里，這兩名中學生曾穿著軍用雨衣，模仿著《毀滅公爵》的模式，這與后來發(fā)生的真實事件驚人的相似。好萊塢后來根據(jù)這起事件改編成了兩部電影《大象》和《邁克·摩爾在美國》。

在傳媒業(yè)日益全球化、市場化、產(chǎn)業(yè)化的今天，傳媒中所反映的暴力內(nèi)容逐步增加，暴力傾向日益增長，充滿血腥與暴力的電子游戲也已被人們視為“電子海洛因”，媒體的總體信譽面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。媒體暴力一般被認為是包括電影、電視、電子游戲、報刊、網(wǎng)絡等在內(nèi)的媒體含有或刊登暴力內(nèi)容，并對人們正常生活造成某種不良影響的暴力現(xiàn)象。

值得注意的是，社會學者一直批評媒體，一些收視率很高的電視劇、票房很好的電影實際上就是一個暴力、性和社會黑暗面的綜合體。他們將電影電視中反映的暴力內(nèi)容比喻為“客人來家里宣揚暴力，而我們都沒把他攆出去”。究其原因，因為電影電視對暴力概念的重新解釋與傳播，有著其他媒體不可替代的更為直觀、形象的作用，它們才更具有蠱惑力和欺瞞性。日本著名導演北野武因為充斥在自己電影作品里的暴力血腥場面博得了世界級導演的位置（《花火》獲得1997年威尼斯電影節(jié)最佳影片金獅獎，《座頭市》使北野武獲得第60屆威尼斯電影節(jié)最佳導演獎），“暴力美學”也由此幾乎成為北野武電影的代名詞。

尹鴻先生指出：“電影電視都是一種平面型文化，它既不需要通過對現(xiàn)實境遇的揭示來喚起人們對自己的真實處境的總結(jié)，也不需要通過對某種烏托邦理想的期望來引發(fā)人們的實踐熱情，任何深度的出現(xiàn)不僅沒有必要而且往往有可能擴展文化品和消費者之間的距離，從而影響它的商業(yè)價值”。長期以來，我國的媒體(當然包括電影媒介)在經(jīng)營和管理上形成了一定程度的壟斷，造成受眾可用于判斷的基礎(chǔ)信息匱乏，傳媒稍帶呆板的強制色彩的教化模式，使得受眾對傳媒傳遞的信息喪失了基本的警覺性。

當今時代大多數(shù)人對媒介都有不同程度的了解，媒介中出現(xiàn)的大量暴力內(nèi)容無異于向受眾宣告了一個沒有安全感的社會存在，加劇了人們對暴力的麻木感與寬容度。許多人缺乏對媒介信息的正確判斷力，他們對媒介的認識主要出于感性認識，對媒介信息采集、制作、發(fā)布的運作程序以及控制方式了解不夠，對媒體機構(gòu)特性的認識以及媒介信息對現(xiàn)實社會再建構(gòu)的事實認識不足，對媒介承受經(jīng)濟利益驅(qū)動及社會責任雙重壓力的現(xiàn)狀沒有深入思考。特別是青少年群體，對媒介的特性、功能以及影響的認識還比較模糊，甚至是錯誤的。他們接觸媒介的主要目的除“放松自己”外，主要是“學會與人交往”，即通過對媒介內(nèi)容的接觸、學習和理解，獲得社會經(jīng)驗、學習社會行為。但更多的時候他們忽視了媒體暴力對自身潛移默化的負面影響。因此，針對青少年群體應該制作什么媒介產(chǎn)品，應如何引導青少年正確使用媒體，都是值得政府、媒體和學校以及相關(guān)機構(gòu)研究的課題。

公眾和學者對媒體暴力所導致的負面影響，尤其是對未成年人的負面影響的關(guān)注早已存在。20世紀20年代，電影工業(yè)突然介入幾乎每個美國人的生活，人們對新興電影工業(yè)的影響關(guān)注度迅速增加。1928年美國電影調(diào)查委員會邀請了一批大學的心理學家、社會學家和教育學家，由一個私人慈善基金會（佩恩基金會 The Payne Fund）提供經(jīng)濟援助，對有關(guān)電影影響兒童的各方面進行了一系列調(diào)查。經(jīng)過3年的調(diào)查研究，他們得出結(jié)論，電影似乎把所有新的想法帶給孩子們，影響他們的態(tài)度，刺激他們的感情，向他們展示與多數(shù)成人不同的道德標準，并影響他們對世界的理解和日常行為。電影影響力研究的結(jié)論強化了人們的恐懼遺傳。這些擔心造成公眾對電影生產(chǎn)者施加壓力，要求它們“凈化行為”。

20世紀60年代，媒體暴力有越來越泛濫的趨勢，它不僅在數(shù)量上有增加，而且變得更加圖像化。1969年，美國暴力原因與防范國家委員會經(jīng)過一年半時間的研究，從它的7個特派小組與5個調(diào)查研究組的報告中提出了一項15卷本的報告，顯示了公眾對于媒體所表現(xiàn)的暴力與日常暴力之間的聯(lián)系越來越多的關(guān)注。

電影、電視中的暴力世界已經(jīng)成為了一種模式化的世界，在其中暴力被以一種不現(xiàn)實的但又具有潛在危險的方式表現(xiàn)出來。暴力原因與防范國家委員會的研究說明，“長期接觸媒體暴力使人們更加帶有進攻性”。這一研究結(jié)論在國外近年來普遍缺乏一致性的看法。首先在當時的媒體影響力研究中，主要結(jié)論并非直接來自已經(jīng)進行的研究，甚至不是基于先前的研究總結(jié)。其次西方學界認為媒體暴力是眾所周知的難以界定和測量的，“在接觸媒體暴力和進攻性行為之間存在一個正面但微弱的關(guān)系”。經(jīng)過長時間的證明，雖然在觀點上缺乏一致性，但并沒有妨礙西方學界始終進行的研究，許多缺乏一致性結(jié)論的探討從不同角度和視野豐富和深化了人們對媒體暴力和真實世界暴力本質(zhì)關(guān)系的認識——媒體暴力問題并沒有離我們遠去。

在眾多媒體暴力引發(fā)的不幸事件中，因為媒介數(shù)量的快速膨脹和傳播內(nèi)容無限增加而導致的媒介生態(tài)失衡成為一個重要話題。如何引導或創(chuàng)造條件使公眾掌握科學的接觸和使用媒介的能力，是保證媒介正常發(fā)揮社會作用、保證媒介進步的重要前提。美國學者道格拉斯·凱爾納說：“批判性的媒體解讀能力的獲得是個人和國民在學習如何應付具有誘惑力的文化環(huán)境時的一種重要資源，學會如何解讀、批判和抵制社會文化方面的操縱，可以幫助人們在涉及主流的媒體文化形式獲得力量。它可以提升個人在面對媒體文化時的獨立性，同時賦予人們從更多的權(quán)力管理自身的文化環(huán)境”。

二

根據(jù)媒介傳播效果研究，媒介對人的機能影響往往是自動的、無意識的。面對復雜的媒介環(huán)境，面對繁雜的媒介訊息，我們不能因為要杜絕媒介存在的“病毒”式的污染信息而遏制媒介的發(fā)展；同時我們也不能完全阻止人們（尤其是青少年）接觸媒介的行為。既然外力的解決無法奏效，那么我們從訓練內(nèi)在素質(zhì)來弱化污染信息的影響——培養(yǎng)和提升受眾的媒介素養(yǎng)。

媒介素養(yǎng)的概念起源于上世紀30年代的英國和丹麥。英國當時提出這一概念的目的是通過媒介教育行為來同媒體作戰(zhàn)，鼓勵學生“認清并抵制”大眾傳媒的影響。如今，它逐漸重視媒介語言所構(gòu)架的現(xiàn)實與真正現(xiàn)實之間的關(guān)系和差別，要求人們正確看待媒體的巨大力量，了解媒介訊息特性，從而重新認識媒體——即通過媒介素養(yǎng)教育的方法提高人們的媒介素養(yǎng)。

媒介素養(yǎng)教育是20世紀下半葉在歐洲、北美洲和大洋洲以及拉丁美洲、亞洲部分地區(qū)漸興漸進的一種新的教學科目。簡要地說，它就是在大眾傳媒時代，針對多種媒介對人的影響而提出的一種教育思想和方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效地利用媒介的能力，并形成對媒介所傳遞的信息能夠理解其意義以及獨立判斷其價值的認知結(jié)構(gòu)。此外，媒介教育還力圖使未來信息社會的人具備有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力。

媒介素養(yǎng)的教育性形式是非灌輸性的，它是以一個聰明的做法，對媒介環(huán)境治理方法的補充。它還將目光對準未成年人，讓他們從學生時代就開始接觸媒介法規(guī)，指導他們?nèi)绾握_理解、使用媒介法規(guī)，激發(fā)他們深入思考媒介反映的不良現(xiàn)象，以及這些現(xiàn)象可能對人和社會產(chǎn)生的不良影響等問題，從而深深意識到媒介法規(guī)的存在意義和必要性。

一般來說，現(xiàn)代媒介素養(yǎng)是傳統(tǒng)素養(yǎng)（聽說讀寫）能力的延伸，它包括人們對各種形式的媒介信息的解讀能力，除了現(xiàn)在的聽說讀寫能力外，還有批判性地觀看、收聽并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡、報紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)母鞣N信息的能力，還包括使用寬泛的信息技術(shù)來制作各種媒體信息的能力。它的意圖是使大眾成為積極利用媒體，制作媒體產(chǎn)品，對無所不在的媒介訊息具有主體意識和獨立思考能力的受眾。

對于信息時代的媒介素養(yǎng)來說，它是“個人與外界”進行合理而有效的溝通或互動所需具備的條件。針對電影電視媒體上出現(xiàn)的暴力內(nèi)容，展開的媒介素養(yǎng)教育，其內(nèi)容即是培養(yǎng)受眾的認知力、思辨力、主觀能動性，使受眾正確認清電影電視媒體的特性與沖擊力，不輕易被他們所迷惑，有效掌握影視媒介的技能。

然而，面對控制力急劇下滑的審查制度，受眾的媒介素養(yǎng)必須面對太多意識形態(tài)領(lǐng)域的控制和干預，僅僅依靠“防范”與“自省”，最終只會在強大的商業(yè)化壓力下，削弱批判功能，降低媒介素養(yǎng)的影響力。因此，在媒介素養(yǎng)的起步階段，介入政府行為進行規(guī)范化普及與管理是對受眾提升媒介素養(yǎng)的合理補充，其結(jié)果是受眾與媒體共同接受媒介素養(yǎng)教育，共同維護媒介生態(tài)平衡，逐步實現(xiàn)從個人到自身以至社會的良性互動。從個人層面來講，人們應該擁有良好的影視媒介，通過主動思考，恰當解讀，做出正確取舍，就能從影視媒介傳播的信息中獲得娛樂滿足、知識滿足、好奇心滿足及審美滿足，實現(xiàn)最佳的傳播效果。從社會層面來講，社會各方組織積極有效的力量，采取有效措施，創(chuàng)造有利于人們健康生活的良好環(huán)境，幫助人們提高影視素養(yǎng)。這是媒介與受眾之間存在的一種互動關(guān)系，也是媒介素養(yǎng)教育研究的對象及研究方向。

在中國，提高人們媒介素養(yǎng)的方法主要體現(xiàn)在兩個方面：對非媒介從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)教育和對媒介從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)教育。對非媒介從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容有：第一，研究媒介信息，即學習如何理性地分辨媒介信息所包含的意義，辨別媒介所創(chuàng)造的世界和真實世界的區(qū)別；第二，研究媒介，媒介作為信息傳播的中介，受眾必須對媒介的運作及如何傳遞信息有所理解；第三，學會利用媒介促進自身的發(fā)展和進步。對媒介從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)教育除了從上面提到的對非媒介從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)教育外，還包括：第一，加強新聞傳播專業(yè)理論、基礎(chǔ)知識和業(yè)務方面的學習；第二，加強對媒介從業(yè)人員的受眾研究方面的學習；第三，加強媒介生態(tài)環(huán)境教育。

針對媒體暴力，甚至更多的媒體失范行為，媒介素養(yǎng)教育賦予人們完善的知識結(jié)構(gòu)，提供人們解讀媒介信息的正確視角，培養(yǎng)人們不被媒介信息所牽制的能力，以及控制自己信念和行為的能力，在接受知識與信息的同時遠離媒體暴力，使受眾成為積極的信息使用者。媒介也要通過完善的媒介素養(yǎng)教育，并在相應的法律法規(guī)的引導和規(guī)范下，提高自身的媒介水平，主動凈化所傳播的內(nèi)容，在向人們傳遞思想的過程中不斷審視自己，總結(jié)過失，避免媒體暴力的形成與傳播。在全社會范圍內(nèi)營造適宜的媒介生態(tài)環(huán)境和氛圍，推動新聞事業(yè)改革和發(fā)展，促進大眾傳媒提高質(zhì)量和社會效益，并使社會效益好的傳媒能得到更好的經(jīng)濟效益。

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（作者系陜西師范大學新聞出版科學研究所2007級碩士研究生）