孝順的固義人，多少錢也不演黃鬼

一樹(shù)梨花開(kāi)滿園，

旌旗不動(dòng)攪旗翻，

若知太平無(wú)廝罵，

太平人賀太平年。

忤逆不孝的老四成了黃鬼

固義村位于距邯鄲西南55公里的武安市冶陶鎮(zhèn)，原名“固亦”，本是取安定穩(wěn)固之意。因?yàn)槭枪俚荔A站，商賈往來(lái)，當(dāng)?shù)厝俗⒅匦帕x二字，到了明朝就改名為“固義”。由于村子臨著通往山西的大道，村里的人經(jīng)常到關(guān)東、江浙、山西、內(nèi)蒙一帶經(jīng)商做買賣，“跑外”在固義成了由來(lái)已久的傳統(tǒng)。

可是無(wú)論走出去多遠(yuǎn)，走了多少年，固義人都知道自己的村子有閣樓，有老槐樹(shù)，有刻著“泰山石敢當(dāng)”的老石頭，還有他們無(wú)論去到哪兒都要回去看的儺戲。

固義儺戲三年一度地上演，但其實(shí)關(guān)于儺戲固義人自己也解釋不清，因?yàn)楫?dāng)?shù)貨](méi)有文字記載。在固義人看來(lái)，這里的儺戲是一種特殊形式的道德教育，是勸人敬重父母，講的是“百善孝為先”。民間流傳著這樣一個(gè)故事：固義村有兄弟四人，最小的老四忤逆不孝，好吃懶做，打罵父母。有鄰居說(shuō)老四，你生前不盡孝道，死后閻王爺也不會(huì)饒你。傳說(shuō)老四死后，閻王爺就派老大、老二、老三做鬼差去捉老四，然后把老四經(jīng)過(guò)審判，抽腸剝皮，也就是“抽血腸”。固義儺戲里的那個(gè)黃鬼就是忤逆不孝的老四，他被人當(dāng)作邪惡的象征。

黃泥和豬血做面具

在李家祠堂里供奉著一個(gè)面具，它是固義村的守護(hù)神——白眉三郎。這個(gè)白眉三郎還確有其人，他是公元前821年西周時(shí)期人，是秦莊公的第十三個(gè)兒子，他的哥哥是公元前777年繼位的秦襄公。因?yàn)樾值苤g爭(zhēng)奪侯位，這個(gè)十三郎被迫離家出走，來(lái)到邯鄲。那時(shí)候，邯鄲和秦國(guó)是有親戚關(guān)系的。他隱姓埋名，連“十三郎”都不敢叫了，就叫三郎。

固義村的儺戲面具為紙質(zhì)硬頭殼形面具。以前的老面具都?jí)牧耍謇铿F(xiàn)存的面具是1987年恢復(fù)演出時(shí)，根據(jù)老人的回憶重新制作的：先用黃泥塑成角色的臉部連同盔冠的模型，風(fēng)干后待用。準(zhǔn)備一定數(shù)量的豬血，在太陽(yáng)下曬熱或者在爐火上加熱，加上一些石灰水，攪動(dòng)并使之成為綠色液體，把這種液體和白面糨糊兌在一起攪勻。把豬血糨糊抹在麻頭紙上，裱在泥模型上；一層一層裱上去，到所需要的厚度時(shí)為止。待干硬之后把紙質(zhì)硬殼揭下來(lái)，彩畫出五官面目、發(fā)結(jié)或盔冠，最后刷一層透明漆即成。據(jù)說(shuō)用豬血糨糊糊裱面具防潮性能好，同時(shí)能防蟲(chóng)蛀。

聽(tīng)固義村的老人講，村中最早的面具是在一塊樹(shù)皮上挖出眼睛、鼻子和嘴等幾個(gè)孔，戴在臉上即可演出。較精細(xì)一些的做法是把樹(shù)皮裁割成臉龐大小，用刀雕刻五官，不足處用樹(shù)膠粘接起來(lái)制成。還有一種制作方法，就是用黃泥塑成臉部及五官，用豬血和石灰水?dāng)嚢柽^(guò)的糨糊和麻頭紙一層層裱上去，風(fēng)干后把紙殼揭下來(lái)，彩畫五官；頭頂和后腦殼用細(xì)竹篾編成頭盔。

正月十四，道場(chǎng)擺起來(lái)

春節(jié)儺戲開(kāi)演前幾天，演“掌竹”的李中偉正在排練。他面色凝重，嗓音洪亮地隨著鑼鼓點(diǎn)兒念念有詞：“一樹(shù)梨花開(kāi)滿園，旌旗不動(dòng)攪旗翻，若知太平無(wú)廝罵，太平人賀太平年。”

28歲的李王軍已經(jīng)開(kāi)始當(dāng)師傅，教村里的孩子演儺戲，他教的折子戲“調(diào)八仙”就是一場(chǎng)請(qǐng)四方神仙捉鬼的戲。被他教的李龍飛扮演鐵拐李，旁邊看排練的小孩都忍不住樂(lè)，李王軍卻一臉嚴(yán)肅，兩只手揣在褲兜里，目不轉(zhuǎn)睛地盯著李龍飛的一舉一動(dòng)，只聽(tīng)鐵拐李一面拄著木制的道具拐杖一面唱：“一領(lǐng)布袍我甚不喜，兩眼反憎我嚇?biāo)拦恚簧黼y挪，步難移，絆跌蓬頭我黑面皮；手拿鐵棒過(guò)江河，兩腳不踏帶海水，手拿鐵棒過(guò)江河，借尸還魂鐵拐李，我鐵拐李”。聽(tīng)了后明顯不滿意的李王軍拿過(guò)拐杖，開(kāi)始手把手地說(shuō)戲，“身難挪，你得往前一步；步難行，再往前一步，一個(gè)詞對(duì)一個(gè)動(dòng)作，你倒好，直巴巴的，身難挪你不動(dòng)，步難行你還是不動(dòng)！”

儺戲在正月十四那天正式拉開(kāi)了帷幕。村子里變得人山人海，固義村常住人口2400多人，演儺時(shí)，外面工作的人幾乎悉數(shù)回村，人就猛增到3000多，場(chǎng)面熱鬧得很。

下午五點(diǎn)鐘，擺道場(chǎng)正式開(kāi)始。第一個(gè)節(jié)目是固義村守護(hù)神白眉三郎的出場(chǎng)戲，沒(méi)臺(tái)詞，就是翻個(gè)跟頭，立在戲臺(tái)桌子上擺一個(gè)威武的造型，掄起鐵錘打倒一只猛虎，象征鏟除邪惡。社火的高潮是把黃鬼捉住，其中也穿插著與捉鬼關(guān)系不大的折子戲和隊(duì)?wèi)颉１热缯圩討颉洞箢^和尚戲柳翠》，就是為了犒勞各路神仙。

晚上，固義村的人幾乎都不睡覺(jué)。幾個(gè)主角在李家祠堂里化妝。大鬼和二鬼化妝，跳鬼先不化，因?yàn)橛刑厥獾陌缦唷｜S鬼化妝則從來(lái)不讓人看。

晚上是跳火儀式。街面上的紅燈籠亮了起來(lái)，化好妝的大鬼、二鬼先出村去接邀請(qǐng)來(lái)的四方神仙，神仙給他們力量，然后就在一片吆喝聲中去找黃鬼，旁邊沒(méi)有化妝、拿著棍子的群眾也代表了鬼的形象。大鬼、二鬼動(dòng)作簡(jiǎn)單，只管晃著肩膀，雄赳赳、氣昂昂地奉了閻王爺之命去捉邪惡的黃鬼。而跳鬼的動(dòng)作要復(fù)雜多了，因?yàn)樘淼男膽B(tài)非常復(fù)雜：考慮到手足之情，老是在捉與不捉之間猶豫不決，所以他老是在跳，表現(xiàn)了他心里的矛盾。演跳鬼一般是八個(gè)人，因?yàn)橐粋€(gè)人是無(wú)法從子夜跳到次日中午的。

從正月十五子時(shí)開(kāi)始，每一個(gè)時(shí)辰大鬼、二鬼、跳鬼都要出去捉黃鬼。石橋下，麥秸垛，全村到處找，找累了就坐在一間屋子里喝茶。其實(shí)黃鬼就藏在一個(gè)固定的地方，等到天亮他自然就會(huì)被捉到。

天亮了，跳了一夜的大鬼、二鬼們回家吃飯，換了他們的孫子表演，雖然動(dòng)作稚嫩，但也像模像樣。戲演到了這個(gè)份上，還有兩個(gè)重要角色沒(méi)出場(chǎng)呢，就是閻王和判官。這兩個(gè)角色不能隨便露面，他們代表了懲罰邪惡的權(quán)利。折騰了一夜，黃鬼最終被捉到了。先是游行示眾。這時(shí)閻王出場(chǎng)了，有人唱：“勸世人父母莫欺，休忘了生爾根基，倘若是忤逆不孝，十殿君難饒與你。命二鬼（將黃鬼）繩捆鎖綁，到南臺(tái)抽腸剝皮”。其實(shí)不用他說(shuō)，黃鬼一直就被繩捆鎖綁著呢，只不過(guò)要唱出來(lái)昭示眾人。最后還要唱一句：“善惡到頭終有報(bào)，為人何不敬爹娘。”

最后，在一片煙霧中重頭戲捉黃鬼結(jié)束了。那個(gè)演黃鬼的人收了固義人的演出費(fèi)后一下子消失得沒(méi)了蹤影，雖然固義人會(huì)邀請(qǐng)他說(shuō)：“明年再來(lái)吧。”但人人都知道很少有人會(huì)連續(xù)兩年演黃鬼。有人問(wèn)固義人：為什么你們要費(fèi)盡周折從外面找人演黃鬼，為什么不試試多出點(diǎn)錢讓本村人演？

得到的答案是：“給多少錢也不演。”