哀牢人——橫斷山脈中的遠古部落

橫斷山脈由于亞歐板塊與印度洋板塊碰撞，形成褶皺山脈，境內(nèi)群山崢嶸、峽谷縱列，怒江、瀾滄江、金沙江沿著大斷裂峽谷奔流不息，自古以來通行不便，棲身于橫斷山脈之中的哀牢人也就愈發(fā)神秘。尋訪哀牢人的過程更像尋找一首逝去了千年的史詩。瀾滄江旁的平坡村是一個即將被湮沒的村莊，村里上了年紀的老人，已從未聽說有個叫哀牢的部落；保山博物館中哀牢人的遺物，已是銅綠斑斑；而當年見證著哀牢國歸附大漢王朝的不韋縣，現(xiàn)在是一個叫金雞村的小村莊。流放與碰撞，是橫斷山脈永恒的主題。

水寨，瀾滄江畔的駝鈴聲

青色的石板路從村頭一直鋪到村尾，路邊的排水溝兀自流淌出潺潺的水聲，斑駁的土坯墻順著彎曲的石板路延伸，肥碩的仙人掌爬過墻頭，一下子跳進你的視野；古舊的木頭窗欞在陽光下暴露著歲月留下的深淺不一的劃痕；毛驢馱著木柴，悠閑地從巷口穿過，還未走近，駝鈴聲就在巷子里歡樂地跳躍起來。午后的平坡村幾乎看不到一個村民，豬圈的味道一直縈繞四周。

平坡村距離保山市水寨鄉(xiāng)僅13公里，從水寨到這里，沿途需穿過一條古道，當?shù)厝藛咀觥疤菰坡贰保反_實也宛如其名，難若登梯，如坐云端。早在2000多年前的漢代，中國西南的密林群山中，即隱藏著一條通往緬甸、印度的古道——南方絲綢之路，絲路途經(jīng)橫斷山脈，也稱為“永昌道”。按理說，年代久了，再堅硬的石頭也磨光滑了，梯云路卻突兀險惡，通行不易。因此，在大多數(shù)時候，平坡村也就少有人光顧了。

數(shù)百年前，水寨給一個勤奮的旅行家留下了太多的感嘆，這便是徐霞客。在《徐霞客游記》中，他寫道，“不意危崖絕蹬之上，芙蓉蒂里，又現(xiàn)此世界也”，“武陵桃源，王官盤谷，皆所不及矣。此當為入滇第一勝”。平坡村再往下不到半公里，便是有著千年歷史的蘭津古渡與“西南第一鐵索橋”霽虹橋，也難怪徐霞客會如此驚嘆了。遺憾的是，瀾滄江與黑惠江交匯處的小灣水電站正在籌建，水電站建成后，平坡村將被淹沒，自2007年4月始，已經(jīng)陸續(xù)有40多戶200余人搬離了平坡，一個勝景將永遠封存于水下，不知道是該慶幸還是遺憾。

橫斷山脈是川、滇兩省西部南北向山脈的總稱，也是中國最長、最寬的南北向山系，由于古冰川的侵蝕，境內(nèi)山川縱貫，云水激蕩，道路迂回盤旋，自東而西分布著邛崍山、大渡河、雅礱江、沙魯里山、金沙江、瀾滄江、怒山、怒江與高黎貢山，群山中的壩子，也成了遠古部落的樂土。瀾滄江畔，自古便生活著一個叫哀牢的部落，險峻的橫斷山脈與浩瀚的瀾滄江水，造就了這個部落強硬的性格。

語焉不詳?shù)氖窌茨芟蚝笕嗣枋鲞@個部落的真正面貌，而水寨經(jīng)歷了2000多年的流光，我們已經(jīng)找不到任何關于哀牢人的痕跡。平坡鄉(xiāng)村委辦公室是個古樸的小四合院，院子里擺放著歷代文人墨客題詞的石碑，在這里，我遇到了村委會主任李衛(wèi)，無論如何，42歲的李衛(wèi)是無法將村子與哀牢人聯(lián)系起來了，他也從未聽村里上了年紀的老人說起過“哀牢”這個詞。時間已經(jīng)沖淡了歷史，在不久的將來，平坡村也將化身為歷史。

哀牢山，遠古的創(chuàng)世史詩

歷史上的哀牢部落在史書中一出現(xiàn)，便籠罩著濃厚的傳奇色彩。傳說天竺建立了一代霸業(yè)的阿育王有一匹神駒，有一天，神駒突然徑自向東方奔去，阿育王的三個兒子率領部落一路追趕，歷經(jīng)千辛萬苦，最終追到了滇池一帶，三子準備返回天竺，不料歸去的道路已為哀牢人截斷了。這個虛幻的傳說背后，可能隱藏著若干神秘訊息，哀牢人安居的瀾滄江畔，歷來是中國西南門戶，史前的哀牢人也就不斷遭受外來部落的試探，乃至戰(zhàn)爭。遠古時期，天竺王朝勢力可能已觸及中國西南，而哀牢人尚能與強大的天竺王朝抗衡，可見其剽悍。

“哀牢前屬國，山川尚有靈。水池分冷暖，金井幻殷勤。”明朝名將鄧子龍從哀牢山經(jīng)過，寫下了這篇著名的五律《過哀牢祠》。明萬歷十五年（公元1583年），緬兵10萬來犯，鄧子龍率三千疲憊之師星夜增援，大破緬兵，“獲戰(zhàn)象千頭，烹以享士”。詩中的哀牢國，也就更多了幾分赫赫武風。

詩中的哀牢山，位于今保山市附近，著名的元陽梯田，就藏身于溝壑縱橫的哀牢山中，勤勞的哈尼族與彝族的先民，開鑿出了這美麗的奇跡。史前的哀牢人依山而居，亦因山得名，這個強大的部落，可能正是從哀牢山發(fā)跡。《后漢書》記載，哀牢山中有個叫沙壹的婦人，一次在水中捕魚，觸到一塊下沉的木頭懷孕，生下了10個兒子。后來木頭化為神龍，出水之上：“若為我生子，今悉何在？”九子見龍皆驚走，獨有小兒子九隆面不改色，遂被推舉為王；山下有一對夫婦，生了10個女兒，九隆兄弟娶以為妻，成為了哀牢人的祖先。傳說哀牢男子喜好在身上紋上龍的圖案，以顯示自己的剽悍與武風，而文身本身就是一種圖騰，寓意著部落的標志與祖先的記憶。

我們現(xiàn)在看哀牢人的創(chuàng)世史詩，隱藏著濃烈的母系氏族之風與部落聯(lián)盟的訊息。歷史上的橫斷山脈歷來以其險峻的地理環(huán)境包容著來自四面八方的古老部落，哀牢人的起源，與一個叫“濮人”的部落不無關聯(lián)。濮在上古，部落繁多，還曾參加過牧野之戰(zhàn)，后來在中原王朝的重壓下逐步南遷。今天的哀牢山腳下，有一個僅10余戶的村寨，因寨中祖祖輩輩燒制土陶，故稱為土鍋寨。土鍋寨流傳著一個古老的風俗，制陶技術傳女不傳男，傳女兒和媳婦不傳丈夫和兒子。這個奇怪的風俗，可能正源于母系氏族之風，而土陶上古樸的線條與圖案，似乎就是哀牢部落生活的某個片斷。

不韋縣，流放的傳說

歷經(jīng)九隆、禁高、建非、哀牢、桑藕、柳承歷代哀牢王的治理，漢代的哀牢部落日漸強盛。而隨著南方絲綢之路的開通，漢武帝決定在蠻煙瘴雨的瀾滄江畔駐軍，面對咄咄逼人的漢軍，此時的哀牢王卻顯示了他過人的見識，任由漢朝軍隊占地設縣，率領部落遠遷至今怒江與龍川江之間，邛人、笮人的命運無疑給了哀牢人若干啟示。史書中記載的有關哀牢人的9場戰(zhàn)爭，有8場是哀牢人主動挑起的；而等到漢朝軍隊入侵，哀牢人卻又能忍辱負重，實是一個兩面的部落。

隨著漢朝軍隊的進駐，大批移民遷入西南，古道上源源不斷遷徙而來的中原漢族使得“生人以來，未嘗交通中國”的哀牢突然擁有了一種代表最先進文明的力量，以及中原人的生活方式。而曾經(jīng)赫赫有名的呂不韋家族，在遭遇秦王朝的流放后，漢代繼續(xù)著他們流亡的命運，漢武帝專門設立了一個不韋縣，“以彰先人之惡”，一個家族連續(xù)受到兩個王朝的排擠，古往今來也算是稀奇事一件了。

我們是在一個午后走進金雞村的，木制電線桿上的電線遮擋著蔚藍的天空，櫛節(jié)比鄰的青瓦平房順著彎曲的老街延伸，紅色的干辣椒一直鋪到你腳下，斑駁的石灰墻上還停留著上世紀70年代充滿激情的標語。穿著舊式西裝的中年男子背著手拎著茶杯在石板路上徘徊。眼前的金雞村便是漢代鼎鼎大名的不韋縣，而在游客眼中，金雞村只有四種顏色：藍天、青瓦、紅辣椒、灰西裝。

2000多年前，呂氏族人的到來使得哀牢人亙古以來的平靜結(jié)束了。60歲的張人毅老人是金雞村土生土長的農(nóng)民，他告訴我，自打記事以來，就沒聽說過村子里有姓呂的人家。這多少有違漢武帝的初衷。張人毅和村里的老人組織了一個老年協(xié)會，平時在一個破敗的院落活動，這是金雞村西北的一塊臺地，遠遠就能看到兩株古樹和土壤之下裸露的虬根，一株榕樹，一株黃連，見證著金雞村平靜如水的生活。

時間退回到漢代，不韋縣可能是中國西南最為敏感的一個郡縣，漢朝軍隊的進駐與呂氏族人的入遷，壓制著哀牢人的生存空間，也壓制著這個部落對于疆域與勝利的欲望。而不韋縣的意義遠非如此，東漢年間，哀牢人最終與漢王朝議和，談判也在不韋縣舉行，這里實際上成了哀牢國的終點。

在漢朝200余年的壓制過后，東漢年間，哀牢王柳貌即位，此時，原本歸順哀牢國的鹿茤部落轉(zhuǎn)投漢王朝懷抱，柳貌不堪其辱，遣子扈栗率領著龐大的水軍，乘船南下，攻擊鹿茤。在史學家常璩、酈道元筆下，這場戰(zhàn)役充滿了有如黃帝戰(zhàn)蚩尤的神話色彩。

首戰(zhàn)鹿茤人防不勝防，哀牢軍隊一路高歌猛進，眼看勝利就在眼前，此時卻“南風飄起，水為逆流”，哀牢人死傷者不計其數(shù)；第二戰(zhàn)，扈栗派六位頭領將兵數(shù)萬與鹿茤王決戰(zhàn)，鹿茤人在風雨雷電、猛獸怪禽幫助下，大敗哀牢人，六位頭領先后戰(zhàn)死，連尸體都被猛虎啃撕一空，扈栗領著殘兵敗將逃回哀牢，多年以后，說起這場戰(zhàn)爭，尚驚若夢魘。這場戰(zhàn)爭也吹響了哀牢人亡國的號角，數(shù)百年的財富與國力被揮霍一空，部落內(nèi)部亦產(chǎn)生了嚴重的隔閡，晚年的哀牢部落如同一個落魄的地主一般，看著一個個漢朝郡縣的設立，這種窘境，一直持續(xù)到哀牢國破。

保山，哀牢人的戰(zhàn)爭與和平

2007年12月，在保山市博物館，我看到了哀牢人的遺物。櫥窗中，銅矛、“山字格”銅劍遍布銅銹，刃部已經(jīng)變形；著名的人面紋彎刀已經(jīng)斷成了兩塊，原本鋒利的戰(zhàn)刀竟形如廢鐵。迄今為止，哀牢人的墓葬大多是當?shù)匕傩崭鳌⑸w房子時發(fā)現(xiàn)的，出土時文物已有損傷，保山博物館館長王黎銳曾幾次下鄉(xiāng)收繳文物，他說：“博物館鎮(zhèn)館之寶銅案是1989年一個叫張正益的農(nóng)民建新房挖出；銅盒則是文管所1995年8月在收荒匠那里收的。”由于考古發(fā)掘所依賴的地層關系已經(jīng)紊亂，這也使得哀牢人未能揭開他們神秘的面紗。

銅案是先秦貴族用以祭祀天地的重要禮器，秦漢之后逐漸成為盛器，漢書就有“食不重味，案上不過三杯”之說。另一種叫銅盒的青銅器此前從未出土過，銅盒上繪著各式古樸的花紋，看上去跟鎧甲頗為相似，起初被認為是士兵作戰(zhàn)用來盛箭的箭盒，后來有學者指出，銅案、銅盒是哀牢古國的國家重器，銅盒代表軍權，銅案則意味著祭祀、宗教的權力，它們應該是歷代哀牢王發(fā)號施令的信物。

東漢明帝永平十二年（公元69年），內(nèi)憂外患之下的哀牢王柳貌率領77位邑王，55萬人口與漢朝議和，歸順漢朝，漢朝在故地設哀牢、博南二縣，割益州郡6縣合為永昌郡。自王莽篡漢以來，漢王朝已很久未有這等喜事了，史官不吝贊譽之詞，橫斷山脈中的一代王國，就這樣消失于一種歌舞升平的氛圍之中。自此，伴隨著南方絲綢之路的開通，自漢武帝以來延續(xù)了200余年的對西南夷的征伐也劃上了句號。

當我們離開平坡村時，一輪紅日掛在半空中，夕陽的余暉下，瀾滄江突然收起了它往常的激蕩澎湃，變得寧謐迷人，山脊上的農(nóng)家也冒起了裊裊炊煙，而我們也儼然穿行在2000多年前一個黃昏中，穿過了哀牢人古老而傳奇的秘境。