“高貴”的無知

唐太宗的文治武功，在皇帝中是名列前茅的，可是他對太子的教育并不成功。其中的道理他悟得很清楚，可就是無法產生積極的效果，恰恰相反，事物的軌跡總是朝他最不愿意看到的方向發展。

他先立的太子是李承乾。為了太子的健康成長，太宗可謂煞費苦心——他為兒子挑選了最優秀的老師——于志寧、杜正倫、孔穎達、張玄素等，都是一時俊杰。貞觀七年，太宗對于志寧、杜正倫說：“你們輔導太子，應經常給他講些老百姓的真實生活狀況。太子生于深宮，不曾聞見百姓的疾苦。而且國君是國家安危的關鍵，更不能驕矜放縱。”他責令兩個老師若遇到不正當的事情，要嚴肅懇切地勸諫太子，使他從中受益。

貞觀十年，太宗對房玄齡說：“我歷觀前代創業的國君，他們都生長在民間，所以深知民間的真實情況，很少會敗亡。到了繼位的守成之君，他們生而富貴，不知疾苦，所以很容易導致敗亡。我從小就經歷過各種磨難，對天下事知道得很清楚，還擔心有考慮不周的地方；像我的這些皇子們，生于深宮，見識不遠，哪里會明白這些道理?我每次吃飯，就想到種地的艱難；每次穿衣，就想到紡織的辛苦。皇子們什么時候能學得像我一樣呢?”

“生于深宮之中，長于婦人之手”，這句話被唐太宗屢次提及，可以說他看到了問題的癥結所在。可是太子不能重返民間，爺爺輩、父輩打天下時的艱辛對他來說已經有些隔膜。加之他喜聲色和畋獵，生活奢靡，老師的話被當作耳旁風，甚至于干出很多荒唐的事來。結果后來他被廢為平民，在流放地黔州死去。

接下來，太宗冊立晉王李治為太子。貞觀十八年，太宗對身邊的大臣們說：“我沒有工夫顧及太子的教育，但最近自從改立太子之后，每遇到一件事，總要向他講一番道理。見他將要吃飯，問他：‘你知道吃飯的道理嗎?’他回答說：‘不知道。’我就跟他講：‘種莊稼很艱難，花費了農民很大氣力。國家政策不違背農時，才能有飯吃。’見他騎馬，就問他：‘你知道騎馬的道理嗎?’他回答說：‘不知道。’我就對他講：‘馬是替人干苦活，出勞力的，要讓它按時休息，不要竭盡它的力氣，這樣才能常有馬騎。’見他乘船，就問他：‘你知道乘船的道理嗎?’他回答說：‘不知道。’我就對他講：‘船可以比作國君，水可以比作百姓。水能載舟，也能覆舟。你將來要做國君，對這個道理怎能不感到畏懼呢?’見他在一棵彎樹下休息，就又問他：‘你知道這棵彎樹的道理嗎?’他回答說：‘不知道。’我就對他講：‘這棵樹雖然彎曲，但用繩墨校正。就可加工成筆直的木材。作為國君，即使道德不高，只要多接納規諫，也能變得圣明。”’

這段話中，太宗問了四個問題，李治回答了四個“不知道”，是真不知道還是故意裝糊涂?我看前者的成分居多。正是這個優柔寡斷的李治最終把大唐江山拱手送給了悍妻武則天。

后世那個聽說百姓沒有飯吃，就問大臣“何不食肉糜”的晉惠帝，那個“隔江猶唱后庭花”的陳后主，那個“問君能有幾多愁”的李煜，都可以說是吃了“生于深宮之中，長于婦人之手”的虧。

春秋時期的曹劌曾經說過：“肉食者鄙。”其實，貧富貴賤的兩極在任何時代都是有隔膜的。貧賤者無法想象富貴人的生活，他所能幻想的富貴就是天天有大油餅吃；而富貴人也永遠無法了解貧賤者的疾苦，他們會把老百姓天天吃粗糧稱之為吃綠色食品，稱之為無比的幸福，這就是兩極的隔膜。其中“高貴”的無知更可怕，更讓人寒心，因為他們站在潮頭，是時代的引領者。舵手尚且無知，憑誰問：船往何方?