俄羅斯民族音樂文化在手風(fēng)琴藝術(shù)中的體現(xiàn)

傅天琪

摘要:在手風(fēng)琴音樂的發(fā)展史中,俄羅斯手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展較為全面,其原因在于在俄羅斯手風(fēng)琴音樂中,融入了具有民族特點(diǎn)的俄羅斯民族音樂文化。本文結(jié)合俄羅斯地貌地形、童話故事、宗教信仰幾個(gè)方面,綜合闡述俄羅斯民族音樂文化,并研究其在手風(fēng)琴藝術(shù)中的表現(xiàn),借鑒其精華,更好的發(fā)展中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)。

關(guān)鍵詞:俄羅斯;音樂文化;手風(fēng)琴;音樂;藝術(shù);土地 童話;宗教

俄羅斯是一個(gè)歷史文化悠久的文明國(guó)度,在這片廣袤無垠的土地上,孕育了璀璨深刻的民族文化,同時(shí),俄羅斯的性格倔強(qiáng)質(zhì)樸、具有復(fù)雜與多樣性。而在這片土壤上滋生的音樂文化則深刻的反映了其歷史文化、地理環(huán)境、人文思想,它們互為映照,如一幅為我們從各個(gè)方面去窺探俄羅斯民族風(fēng)格的音樂畫卷,生動(dòng)的描述著俄羅斯的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、狂野與文明。

手風(fēng)琴這件樂器在俄羅斯民間音樂文化中一直被視為最傳統(tǒng)最能表達(dá)俄羅斯民族情感的民間樂器,它的流傳與俄羅斯民間音樂文化的發(fā)展一脈相承。俄羅斯民族的音樂文化總是能在手風(fēng)琴藝術(shù)中得到充分的體現(xiàn),并且以最質(zhì)樸最直接的方式與大眾文化相結(jié)合,并廣泛流傳在社會(huì)各個(gè)階層及眾多的場(chǎng)合。

任何民族音樂的誕生都與其自然環(huán)境與人文精神密不可分。俄羅斯民族音樂首先應(yīng)該是根植于其廣袤的大自然中。俄羅斯疆域遼闊,山川縱橫,森林茂密,草原遼闊,雪山皚皚,冰凍千里,氣候條件較為變化多樣。由于橫跨于歐亞大陸,民族眾多,風(fēng)土各異,孕育了俄羅斯人民性格粗放豪爽,倔強(qiáng)好斗,不屈不撓,富有聯(lián)想和創(chuàng)新。這些都為民族音樂文化提供了取之不盡的素材。因此反映在其音樂中,都有描述自然環(huán)境的韻律,大量的手風(fēng)琴樂曲生動(dòng)而精致的反映著俄羅斯的美麗映象,在庫夏科夫所做的手風(fēng)琴音樂《春天組曲》中,描述了俄羅斯的春天特有的景象:有春季冰雪融化的川流不息的河流,高大、孤傲、純潔的白樺林,小巧而隱藏在大樹下的淘氣蘑菇;在謝苗諾夫的《頓河》中,則著重刻畫了俄羅斯的秀麗山川:有夏季的萬物狂歡生機(jī)勃發(fā),訴說著悠久歷史的古老的母親河伏爾加;同樣在庫夏科夫的《秋季景色》中,有秋季金黃色的麥田,豐收的果實(shí),跳來跳去采摘果實(shí)的松鼠,享受著豐收快樂的農(nóng)民;在《冬季素描》中,則有冬季的凜冽北風(fēng),延綿的山川,厚厚的壓在房屋與土地上的皚皚白雪,活潑的奔跑在寒冷冰上的雪橇狗哈士奇。這些自然景象在音樂的中陳述著新奇與夢(mèng)幻、歡樂與悲傷、危險(xiǎn)與雄壯、萌生與死亡的色彩。而與自然最密切的莫過于俄羅斯的農(nóng)莊,俄羅斯的靈魂正是在鄉(xiāng)村。在彼得大帝改革之前的幾千年歷史中,俄羅斯一直保持農(nóng)奴制,世世代代以土地為生產(chǎn)生活基礎(chǔ),因此俄羅斯的歷史、性格與土地息息相關(guān)。而在這片土地上的人們質(zhì)樸而真實(shí),性格粗放但又有孤僻感,既有載歌載舞的赫羅沃德(俗稱:圓圈舞)又有默默獨(dú)處安靜的唱著搖籃曲。民間的音樂最能反映出傳統(tǒng)的本質(zhì)的俄羅斯音樂,謝苗諾夫的手風(fēng)琴音樂《卡琳娜·克拉斯娜亞》、佐羅塔耶夫的《終曲》,斯特拉文斯基的《春之祭》中,是斯拉夫精神與性格的描述,真實(shí)而堅(jiān)強(qiáng)。

俄羅斯的土地遼闊無垠,邊界海岸線漫長(zhǎng),但是她的邊界卻是開放的,因此,在歷史上遭受到許多其它民族的入侵或是多民族通商往來。同時(shí),她地處歐亞大陸,一部分屬于東方一部分屬于西方,民族個(gè)性復(fù)雜多樣,眾多音樂都反映著歷史文化的多元化。柴科夫斯基的《1812序曲》、哈恰圖良的《馬刀舞曲》、俄羅斯音樂之父格林卡的《格魯吉亞歌曲》、鮑羅丁的《伊戈?duì)柾踝印?、《在中亞?xì)亞平原上》肖斯塔科維奇《第七交響曲》等都反映著這個(gè)民族的多文化的融合與經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難。有一定數(shù)量的手風(fēng)琴音樂作品貼切而真實(shí)的反映著時(shí)代政治特點(diǎn),并廣為傳播。在哈恰圖良的作品很多具有戰(zhàn)斗性基調(diào),在謝苗諾夫的兩首奏鳴曲、佐羅塔耶夫的部分作品都反映了俄羅斯革命年代中的喧囂與戰(zhàn)亂。同時(shí)注重在情感上表達(dá)革命中的俄羅斯有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙中的苦難、有勝利后的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)、有分裂也有融合。手風(fēng)琴形象豐富的表現(xiàn)了在這個(gè)時(shí)期叫囂著的俄羅斯,展現(xiàn)了英勇的騎士精神。

俄羅斯童話與故事是俄羅斯文化的搖籃,俄羅斯詩歌與文學(xué)都是從童話與民間傳說中繁衍出來。俄羅斯的童話深深的影響著俄羅斯人的世界觀與文化各層面,如手風(fēng)琴音樂中,施尼特克的《童話》,佐羅塔耶夫的《兒童組曲》、柴科夫斯基的《胡桃夾子》,大大豐富與傳播了俄羅斯美妙的童話。俄羅斯著名詩人同時(shí)又是俄羅斯的精神之父普希金的詩歌與劇本,如《魯斯蘭與留德米拉》,便是取材于傳說。俄羅斯著名的音樂作品穆索爾斯基的《圖畫展覽會(huì)》、里姆斯基的《舍赫拉查得》與斯特拉文斯基的木偶劇《彼得魯什卡》等都充滿著美妙動(dòng)人的故事。手風(fēng)琴音樂中,古拜杜麗娜的《自由的貓》、謝苗諾夫的《卡琳娜·克拉斯娜亞》等作品,是注重在于為我們講故事,并從中開啟了豐富的想象空間,增強(qiáng)了創(chuàng)造智慧。手風(fēng)琴的持續(xù)長(zhǎng)音在風(fēng)箱的巧妙運(yùn)用中充滿了神秘的色彩,用它飽滿特殊的音色,為人們講述著古老而神秘的俄羅斯,在這片土地上,同樣充滿著迷幻、恐怖與喜悅、悲傷。

俄羅斯的信仰是整個(gè)俄羅斯精神的支柱,俄羅斯人民信仰上帝,并以上帝信仰為自己生命的基礎(chǔ)。俄羅斯以東正教、基督教及其他異教為其宗教信仰,里姆斯基-科薩科夫《復(fù)活節(jié)序曲》便是講述宗教的音樂。常見的反映在日常生活中便是當(dāng)人們?cè)诓シN豐收時(shí),都會(huì)祭祀膜拜,并寄希望于神靈,將自己靈魂寄托于上帝。這種宗教的摯誠(chéng),深深刻入到俄羅斯人民的心里,影響到俄羅斯音樂的發(fā)展。在復(fù)活節(jié)期間,俄羅斯民間有強(qiáng)烈的節(jié)日氣氛,如家家做彩蛋,到教堂做彌撒。在很多俄羅斯民族音樂中,都描寫了很多對(duì)宗教的崇拜,如十一世紀(jì)的圣詠、穆索爾斯基的《霍萬興娜》、拉赫瑪尼諾夫的《晚禱》等。手風(fēng)琴表現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆且神圣的宗教色彩更有著強(qiáng)壯的力量。謝苗諾夫的《壁畫協(xié)奏曲》、索菲亞·古柏杜麗娜的《發(fā)自內(nèi)心》、《地平線上的五首歌》、《七言》,作曲家將自己內(nèi)心世界朝圣的聲音記錄下來,手風(fēng)琴快速轉(zhuǎn)變不同和弦的方式開啟了不同反響的聲音,音樂的音響十分奇妙而神秘。俄羅斯音樂的性格在這種神秘的宗教力量的驅(qū)使下,充斥著不屈的民族精神。

手風(fēng)琴是俄羅斯民族樂器,俄羅斯的精神在手風(fēng)琴音樂中得到了很好的映射,因此,從演奏手風(fēng)琴曲目中可以更好的了解俄羅斯民族文化,了解俄羅斯民族精神,同時(shí),反過來,也可以更多的了解手風(fēng)琴,更準(zhǔn)確的演奏手風(fēng)琴曲目,更深刻地把握手風(fēng)琴藝術(shù)在體現(xiàn)俄羅斯民族音樂文化方面所發(fā)揮的重要作用。

俄羅斯民間音樂在手風(fēng)琴音樂上出神入化的反映,給世界音樂帶來了新鮮的聲音。世界音樂是由各個(gè)民族的音樂組成的,而俄羅斯音樂是世界音樂的一塊絢麗的瑰寶。以這種獨(dú)特的民族的聲音來豐富手風(fēng)琴這件樂器,為世界手風(fēng)琴音樂帶來別具一格的色彩,更能鞏固手風(fēng)琴這件樂器在世界樂壇上的地位,并在世界音樂中大放光彩。尤其是在手風(fēng)琴作品中,俄羅斯手風(fēng)琴音樂作品占據(jù)相當(dāng)大的一部分,手風(fēng)琴作曲家也是俄羅斯的偏多,這使得手風(fēng)琴音樂在一定程度上,偏重于俄羅斯民間音樂的風(fēng)味。俄羅斯民間音樂文化在表現(xiàn)手風(fēng)琴音樂上的巨大成功,同時(shí)也將自身推進(jìn)了世界音樂這個(gè)廣闊的領(lǐng)域,不僅如此,也讓世界通過俄羅斯手風(fēng)琴音樂的這扇文化視窗,體會(huì)品味了俄羅斯獨(dú)特的音樂文化。這是一個(gè)“走出去”的戰(zhàn)略。

我國(guó)手風(fēng)琴的發(fā)展受俄羅斯手風(fēng)琴的影響很大。在“紅色年代”, 俄羅斯的手風(fēng)琴音樂一直作為一種流行樂器,伴隨著那時(shí)激昂斗爭(zhēng)的革命精神,紅遍中國(guó)的大地。而在現(xiàn)代飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)期,我國(guó)手風(fēng)琴發(fā)展也在借鑒俄羅斯手風(fēng)琴的發(fā)展模式,占一定數(shù)目的手風(fēng)琴作品是從俄羅斯帶進(jìn)來的,而且國(guó)內(nèi)相當(dāng)數(shù)量的手風(fēng)琴留學(xué)生都選擇去俄羅斯學(xué)習(xí)。近年來,在不少的比賽與研討會(huì)中,我們都有邀請(qǐng)俄羅斯的手風(fēng)琴專家來國(guó)內(nèi)進(jìn)行交流。借鑒俄羅斯手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展的方式,針對(duì)我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù),開創(chuàng)一條具有我國(guó)民族音樂特色的手風(fēng)琴發(fā)展道路。中國(guó)手風(fēng)琴發(fā)展,也要在創(chuàng)作具有自己民族特色的手風(fēng)琴作品基礎(chǔ)上,發(fā)展自己的手風(fēng)琴音樂。我國(guó)文化傳統(tǒng)博大淵源,兼容并收,學(xué)習(xí)俄羅斯先進(jìn)的理念,并用之研究自己的藝術(shù),將自己民族的民族氣質(zhì)、民族心理特征、民族性格、民族情感帶入手風(fēng)琴藝術(shù)中,同時(shí)加以國(guó)際化,必能創(chuàng)造出自己民族的手風(fēng)琴音樂,使自己的手風(fēng)琴音樂走進(jìn)世界樂壇。

參考文獻(xiàn):

[1]《俄羅斯音樂祭》 導(dǎo)演: 彼得·韋斯特主持:瓦列里·

吉杰耶夫 演奏:俄羅斯馬林斯基大劇院基洛夫管弦樂團(tuán)基洛夫歌劇院基洛夫芭蕾舞團(tuán)。