境外輿論關(guān)注中國60年的幾種傾向

軒傳樹

在建國60年之際,國內(nèi)外熱議中國模式、中國經(jīng)驗的背景下,我們需要傾聽各種聲音并對之進(jìn)行冷靜分析。

一、肯定性的觀點(diǎn)。差點(diǎn)當(dāng)上美國總統(tǒng)的麥凱恩參議員在接受《環(huán)球時報》采訪時說,“中國已經(jīng)成為超級大國之一”。說中國是“超級大國”,首先是基于中國在世界生產(chǎn)和市場中的參與程度。西班牙《起義報》刊文指出,當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的全球化是靠出口和進(jìn)口的競爭性發(fā)展來推動的,中國的出口推動了工業(yè)產(chǎn)品價格的大幅度下降,同樣,中國的進(jìn)口也推動了原材料和能源產(chǎn)品的價格上漲。中國正是通過供求能力來證明自身在世界經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位,如果說美國被看作整個資本主義制度的火車頭,那么中國現(xiàn)在正在充當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)的火車頭。其次是表現(xiàn)在中國在世界秩序和國際規(guī)則中的話語權(quán)。法國媒體認(rèn)為,從G8到G20再到G2(中美兩國集團(tuán)),歷史學(xué)家為此創(chuàng)造了新詞“中美國”,這已經(jīng)彰顯了新的地緣政治現(xiàn)實(shí)——中國已和美國一樣處于世界秩序的中心。貿(mào)易、安全、氣候等所有全球性問題的解決都需要中國的參與和介入。最后是強(qiáng)調(diào)中國價值觀和發(fā)展模式的影響。日本媒體認(rèn)為,中國不僅在解決全球性問題時扮演著重要的角色,而且隨著G2框架對世界新秩序產(chǎn)生決定的影響,與個人主義和自由主義有著區(qū)分的儒教等亞洲價值觀必將更加興盛,世界正在由西方文明操縱的時代轉(zhuǎn)向文化相對主義的時代。

二、質(zhì)疑性的態(tài)度。對中國的發(fā)展成就和世界影響力持相對質(zhì)疑態(tài)度的人認(rèn)為,作為一個大國,不僅意味著具有全球輻射力和影響力,而且也意味著一種領(lǐng)袖地位和道德目標(biāo),但是目前中國尚不具備這些特征,尤其是當(dāng)考慮到中國的軍事和政治實(shí)力的時候,就會發(fā)現(xiàn)中國算不上一流強(qiáng)國。而那種認(rèn)為中國已經(jīng)成為超級大國的人,依照的是經(jīng)濟(jì)增長率的線性預(yù)測,而在當(dāng)前全球背景下這是相當(dāng)靠不住的。

從中國自身所面臨的一系列巨大挑戰(zhàn)來看,城鄉(xiāng)差距、東西部發(fā)展失衡以及數(shù)十年累積下來的環(huán)境問題等,都使得中國不大可能成為全球經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)軍者。同時,中國還面臨著艱難的經(jīng)濟(jì)和政治轉(zhuǎn)型。在全球金融危機(jī)導(dǎo)致歐美市場需求持續(xù)下降的情況下,中國經(jīng)濟(jì)需要從對外過度依賴轉(zhuǎn)向內(nèi)需拉動,但是事實(shí)上中國現(xiàn)有的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)水平?jīng)Q定了中國很難通過擴(kuò)大消費(fèi)來擺脫困境。在政治上,政府主導(dǎo)的、執(zhí)政黨超強(qiáng)控制的社會發(fā)展模式,在國際社會上尤其是在西方引發(fā)了諸多懷疑。可見,中國的軟實(shí)力還相當(dāng)脆弱。

三、辯證性的分析。新興大國在追尋屬于自己的命運(yùn)時,通常都會經(jīng)歷一定程度的不平等、排外和恐慌等情況。無論現(xiàn)在的超級大國美國,還是走在美國之前的歐洲各國,都沒有擺脫這一規(guī)則。中國也無法避免走這條路,但是中國在控制經(jīng)濟(jì)增長帶來損失方面已經(jīng)做得相當(dāng)好了。在工業(yè)化發(fā)展的早期階段,中國政府就投入了大量資金來縮短新富中產(chǎn)階級與貧困人口之間的差距。

外界對中國發(fā)展的質(zhì)疑主要是局限在民主問題上。對此,英國《獨(dú)立報》刊文指出,持質(zhì)疑態(tài)度的人實(shí)際上忽略了一個事實(shí),即任何西方國家經(jīng)濟(jì)騰飛的時候都談不上民主。對發(fā)展中國家來說,壓倒一切的核心是脫貧,因此,民主顯得相當(dāng)學(xué)術(shù)。西方民主是西方歷史和傳統(tǒng)的產(chǎn)物,中國民主應(yīng)該從中國歷史角度來看。從長遠(yuǎn)來看,中國的國家治理毫無疑問會更加負(fù)責(zé)、有代表性和透明化,民主可以說是在中國循序漸進(jìn)發(fā)展的,這和鄧小平倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)改革方式相同。

四、我們?nèi)绾慰创蛻?yīng)對。顯然,現(xiàn)在境外關(guān)注中國的焦點(diǎn)不再是中國能否崛起,而是已經(jīng)或正在崛起的中國將會對世界秩序和文明格局產(chǎn)生怎樣的影響。各種言論,折射出他們對中國崛起的愛恨情仇,其間充滿了肯定、贊賞和艷羨,當(dāng)然也伴隨著某些自恃、傲慢與恐懼。學(xué)者、媒體、政要之間之所以出現(xiàn)不同觀點(diǎn)和態(tài)度,是由于他們基于不同立場和目的;而西方發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家以及轉(zhuǎn)型國家關(guān)注中國基于不同的心態(tài)和需要,所以其側(cè)重點(diǎn)也不一樣。但是,總的來看,持肯定觀點(diǎn)的,主要是基于中國積累的財富、政府的控制力、看上去穩(wěn)健的金融體系、民眾的儲蓄率、大城市的日益現(xiàn)代化等現(xiàn)實(shí)成就;質(zhì)疑中國的人們,主要是關(guān)注城鄉(xiāng)差距、中國對進(jìn)出口的嚴(yán)重依賴,以及在民主和人權(quán)等方面存在的現(xiàn)實(shí)問題;而相對辯證性分析的人們,主要是聯(lián)系西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化歷史進(jìn)程并進(jìn)行比較,從而得出“中國模式”對于發(fā)展中國家更具吸引力這一判斷。

面對諸多議論,我們需要做出理性回應(yīng)。一是我們的成就是如何取得的,或者說成功背后的基本經(jīng)驗是什么。二是我們能否解決這些“現(xiàn)實(shí)問題”以及如何解決。三是“中國模式”在中華民族復(fù)興過程中具有怎樣的歷史方位,它之于后發(fā)國家的發(fā)展道路和現(xiàn)代化,以及社會主義事業(yè)乃至人類文明進(jìn)程具有什么獨(dú)特貢獻(xiàn),又具有哪些不足。如果說60年尤其是近30年來的成功實(shí)踐已經(jīng)解決了第一個問題,并以經(jīng)濟(jì)社會巨大進(jìn)步的事實(shí)初步證明了“中國特色社會主義道路”的可行性、合理性和必要性,那么,現(xiàn)在我們迫切需要弄清楚而且也只有弄清楚后兩個問題,我們才能在未來的道路上走得更為堅定、穩(wěn)妥而踏實(shí)。