資源觀視野下的歷史文化脈絡(luò)

范霄鵬 袁 媛

摘要:地區(qū)的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)凝結(jié)在傳統(tǒng)聚落之中,亦隨著傳統(tǒng)聚落的消失而湮沒,從而使得地區(qū)在當(dāng)代社會發(fā)展中缺失歷史文化積淀的有力推動(dòng)。浙江遂安古城的姜家鎮(zhèn)因缺失地區(qū)文化的底蘊(yùn)而呈現(xiàn)出發(fā)展力不足的狀況,本文以遂安古城風(fēng)貌的當(dāng)代再創(chuàng)造和周邊歷史建筑的遷地保護(hù)為設(shè)計(jì)措施,探討地區(qū)文化在當(dāng)代城鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展中的前進(jìn)途徑。

關(guān)鍵詞:資源觀;歷史文化脈絡(luò);遂安古城;姜家鎮(zhèn)商業(yè)街

Abstract:The historical and cultural development lines of an area are embedded in the traditional communities, which also distinguishes with the disappear of such communities, rendering an area to lack of the forceful drive of historical and cultural sediment in the modern social development. Jiangjia Town in the Ancient City of Suian of Zhejiang Province lacks sufficient development force due to being deprived of regional cultural foundation. With the modern recreation of the appearance of the Ancient City of Suian and relocation protection of surrounding historical buildings as the designed measures, this paper probes the advance road of regional culture in modern township building and development.

Key words:resource concept;historical and cultural line;the Ancient City of Suian;commercial street of Jiangjia Town

中圖分類號:C912.81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-4144(2009)10-44(6)

作者簡介:范霄鵬北京建筑工程學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授

袁媛北京建筑工程學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院碩士研究生

無論是城市還是鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)聚落,將其在長期建設(shè)過程中所形成的文化發(fā)展脈絡(luò)凝結(jié)在聚落風(fēng)貌形態(tài)之上,并且其特質(zhì)已成為一種地區(qū)文化的標(biāo)識性資源。在當(dāng)今全球化快速發(fā)展、文化逐漸趨同的背景下,體現(xiàn)著文化脈絡(luò)的聚落傳統(tǒng)風(fēng)貌已成為一種稀缺資源,這種“稀缺性”決定了地區(qū)發(fā)展的價(jià)值。聚落風(fēng)貌形態(tài)作為地區(qū)文化的重要載體,作為促進(jìn)地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效資源,特別是在旅游業(yè)發(fā)展格局中具有不可替代的作用。

在挖掘和弘揚(yáng)地區(qū)歷史文化、拓展旅游資源以促進(jìn)地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中,姜家鎮(zhèn)呈現(xiàn)出歷史文化的“失憶”狀態(tài)。即浙江省淳安縣由于興建水庫的歷史事件,而使得具有悠久歷史文化積淀的遂安古城淹沒在浩渺的水面之下,從而導(dǎo)致當(dāng)今姜家鎮(zhèn)地區(qū)的建設(shè)歷史被大大地縮短,地區(qū)文化脈絡(luò)的斷裂和文化價(jià)值載體的消失。立足于拓展千島湖旅游類型的目標(biāo),面對文化底蘊(yùn)的缺失而呈現(xiàn)出發(fā)展力不足的狀況,在旅游基地——姜家鎮(zhèn)的商業(yè)街建設(shè)中,聚焦于通過鉤沉淹沒于水下的歷史資源和利用現(xiàn)存的歷史建筑,再續(xù)地區(qū)的文化脈絡(luò)。

一、文脈溯源與營造理念

1.從遂安古城到姜家鎮(zhèn)

浙江省遂安縣的縣城,即遂安古城,地處現(xiàn)今千島湖至姜家鎮(zhèn)航道中的遂安列島與婺頭尖之間,距離現(xiàn)今的姜家鎮(zhèn)5公里。遂安縣于東漢建安十三年(公元208年)建縣,唐武德四年(公元621年)遂安縣治遷至五獅山下,由此而得名“獅城”。古獅城處江西和安徽過往浙江的交通要隘,為百里平丘土地肥沃的富庶之地,自古以來有“浙西小天府”之稱,為歷代兵家必爭之地。獅城處于古徽婺一隅,深受徽商和徽州文化的影響,能工巧匠無數(shù),城市布局和城中建筑有很高的歷史文化價(jià)值,史料記載至解放初(1956年)時(shí)有居民1347戶5371人。(圖1)

1959年,我國第一座自主設(shè)計(jì)施工的水力發(fā)電站——新安江水利發(fā)電站開始蓄水,形成了新安江水庫,原先的千山郡就此成了現(xiàn)今的千島湖。遂安縣城由于地勢低,按照設(shè)計(jì)將被淹沒于水下25～35米左右。由于上游暴雨導(dǎo)致水庫水位上漲迅速,古城中的絕大部分房屋以及其中的家具都因來不及搬遷,而完好無損地保留并沉睡于水面之下。原遂安古城的居民,遷至古城以西5公里外的姜家村,并在此休養(yǎng)生息、重建家園,建設(shè)成了現(xiàn)今的姜家鎮(zhèn)。

2.姜家鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)今的姜家鎮(zhèn)位于淳安縣西南部郁川半島,是千島湖風(fēng)景區(qū)的西大門,地處千島湖、滬、杭大都市與皖、贛、閩等省的交接點(diǎn)上,東距縣城千島湖鎮(zhèn)39公里,距杭州、上海市區(qū)分別為180公里和350公里,西距黃山僅84公里。鎮(zhèn)域陸地面積129.7平方公里,建成區(qū)總面積0.63平方公里,總?cè)丝?.7萬人,集鎮(zhèn)人口3000人。

姜家鎮(zhèn)以奇山秀水著稱,自然環(huán)境形態(tài)為山低坡緩、湖面廣闊、島嶼密集、港灣回環(huán)、層林交錯(cuò),故被古人稱之為“山川形勝,墨斗之墟”,是一處優(yōu)雅寧靜之地,被譽(yù)為“郁溪?jiǎng)氽E”。2006年,《新安江—富春江—千島湖風(fēng)景名勝區(qū)千島湖風(fēng)景分區(qū)規(guī)劃》中將姜家鎮(zhèn)定位為千島湖風(fēng)景區(qū)西南部旅游次中心,已經(jīng)建設(shè)完工的姜家鎮(zhèn)旅游碼頭開通了與千島湖主湖區(qū)的水上游線,沿千汾線車行一個(gè)多小時(shí)即可抵達(dá)黃山,水陸交通的便捷使得姜家鎮(zhèn)成為“千島湖至黃山”黃金旅游線上的重要中繼站。

盡管有著交通便利、風(fēng)景優(yōu)美、政策支持等有利條件,但姜家鎮(zhèn)發(fā)展力不足的狀況也是顯而易見的。如姜家鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)建設(shè)主題為“風(fēng)情小鎮(zhèn)、山水姜家”,而現(xiàn)實(shí)的狀況是有“小鎮(zhèn)”而無“風(fēng)情”、有“山水”而缺“獨(dú)特”,即人文資源分布零散、缺乏利用,自然山水資源缺乏與千島湖主湖區(qū)的鮮明差異。

3.立足文化脈絡(luò)的營造理念

縱觀千島湖區(qū)域旅游的建設(shè)狀況,其主打產(chǎn)品為主湖區(qū)的水面和登島觀光旅游,而主湖區(qū)周邊地區(qū)的旅游產(chǎn)品則分布散、規(guī)模小且關(guān)聯(lián)度弱。存在的主要問題表現(xiàn)為:旅游方式單一,特色項(xiàng)目和參與性項(xiàng)目少,觀光活動(dòng)多而休閑娛樂活動(dòng)少,缺乏本土文化挖掘與展示等。鑒于這樣的狀況,姜家鎮(zhèn)作為千島湖旅游次中心的建設(shè),采取與千島湖主湖區(qū)資源利用的錯(cuò)位發(fā)展方式則是必然的途徑,即通過轉(zhuǎn)化地區(qū)的歷史文化資源為旅游發(fā)展的要素,突出地方文脈以拓展千島湖旅游的內(nèi)涵。

姜家商業(yè)街是姜家鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)中的重點(diǎn)項(xiàng)目,其緊鄰新建的姜家旅游碼頭的凸出位置,以及作為千島湖區(qū)水上游線的延伸端點(diǎn),成為游人登岸進(jìn)入姜家鎮(zhèn)的門戶,因此商業(yè)街的形態(tài)必然承擔(dān)著標(biāo)示姜家以歷史文化資源建設(shè)“風(fēng)情小鎮(zhèn)”的核心作用(圖2)。故以歷史文化資源為主線,使其集中體現(xiàn)姜家的地區(qū)文脈特色,實(shí)現(xiàn)旅游差異性發(fā)展則成為商業(yè)街建設(shè)的目標(biāo)。基于商業(yè)街的建設(shè)目標(biāo),將挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化脈絡(luò)確立為營造理念,并將營造理念落實(shí)為兩個(gè)方面的規(guī)劃設(shè)計(jì)措施。即一方面將淹沒于水下的遂安古城所擁有的悠久歷史文化積淀,由不可見的資源轉(zhuǎn)化成可見的實(shí)體資源,并在商業(yè)街的建設(shè)中進(jìn)行再創(chuàng)造;另一方面將姜家鎮(zhèn)周邊地區(qū)的零星傳統(tǒng)民居和歷史文化遺存,由散布的保留狀態(tài)整合成集中的保護(hù)狀態(tài),并使其成為商業(yè)街環(huán)境風(fēng)貌建設(shè)的控制點(diǎn)。

二、古城風(fēng)貌的當(dāng)代再創(chuàng)造

基于挖掘、推展和重續(xù)地區(qū)文化脈絡(luò)的發(fā)展目標(biāo),姜家商業(yè)街在塑造承載歷史文化的環(huán)境風(fēng)貌上,汲取遂安古城的非物質(zhì)和物質(zhì)歷史遺存作為形態(tài)營造的基礎(chǔ)元素,并依據(jù)當(dāng)代人們的行為方式和旅游模式,在商業(yè)街實(shí)體和空間環(huán)境中進(jìn)行再創(chuàng)造而非復(fù)原性再造。在遂安特質(zhì)、空間布局和街巷結(jié)構(gòu)等幾個(gè)方面,將風(fēng)貌營造理念連貫地轉(zhuǎn)化成具體的營造措施,以實(shí)現(xiàn)陸上商業(yè)街對水下遂安古城的風(fēng)貌再創(chuàng)造。

1.源水之城

姜家商業(yè)街的規(guī)劃設(shè)計(jì)主題確定為“源水之城”,其主題的提出有歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面的依據(jù),并且在表達(dá)遂安古城特質(zhì)上具有文化脈絡(luò)和自然環(huán)境兩個(gè)方面的指向。

在歷史上,遂安古城有兩條人工引入的水系,為該地區(qū)古嚴(yán)陵六縣中最獨(dú)具匠心之作,水系被冠以“縣城澗水”。城水圍繞與貫通、城山相依與相融的山水格局,構(gòu)成了遂安古城選址環(huán)境和形態(tài)風(fēng)貌的特質(zhì)。

在現(xiàn)實(shí)中,姜家鎮(zhèn)處在千島湖湖區(qū)的上游,郁川溪自西北方向匯入成為浩渺湖水的主要源頭之一。據(jù)此,通過將“源水之城”的主題作為商業(yè)街的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念,意在聯(lián)結(jié)歷史與當(dāng)代、融合當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)與非物質(zhì)文化特征。

這樣的營造主題轉(zhuǎn)換成商業(yè)街規(guī)劃設(shè)計(jì)的措施——商業(yè)街西入口以水流作為主體環(huán)境營造要素,水流從題有“源水之城”的景觀墻中涌出并流入街內(nèi)河道,配合植物和石材河岸等地方材料,標(biāo)識出姜家商業(yè)街的“源水”主題。水流流入貫通商業(yè)街的河道之中,構(gòu)成水陸兩道并行的商業(yè)街骨架,河道水面寬窄收放變化并設(shè)置水埠碼頭,加之石橋、井臺、池塘、跌水等要素穿插其間,營造出水鄉(xiāng)生活環(huán)境的親切氛圍,河道由西端沿街蜿蜒流向東南,匯入商業(yè)街東端晨鐘臺下的一池靜水,聯(lián)結(jié)了商業(yè)街西部和東部的陸路與水陸入口門戶,并契合了澗水貫城的古城風(fēng)貌,再構(gòu)出城、街、建筑和水道之間相互融合的特征。

2.空間布局

歷史上的遂安古城雖淹沒于湖水之下,但考據(jù)的古城圖準(zhǔn)確地繪制出了遂安古城山水環(huán)境的空間布局形態(tài):山——據(jù)舊遂安《山川圖》所示,獅城選址遵循中國典型的風(fēng)水模式(“婺峰環(huán)其前,五獅擁其后”),周邊眾山層層環(huán)繞形成完整的地理單元,城墻南臨水、北越山,突顯出古城空間布局中的防御功能;水——據(jù)舊志《方輿志·水》表述,獅城選址之初,為了確保城池“聚氣”,刻意將兩條澗水引入城池,人工引入并沿街巷流淌的水系,保證了城中居民的生活用水(圖3)。

基于商業(yè)街的規(guī)劃設(shè)計(jì)定位為遂安古城的歷史片斷,在空間布局上凸出強(qiáng)調(diào)山水要素的運(yùn)用和組合。在商業(yè)街規(guī)劃設(shè)計(jì)的措施上,保留地段中部的獨(dú)立山體并將其作為重要的要素納入街道空間布局中,即將街道空間推近山體形成擁有自然界面的半街格局,以豐富街道空間的布局形態(tài)。配合凸顯山體要素的空間布局,將方塘和瀛山書院構(gòu)筑成街道另一側(cè)的界面,穿街的河道在此處流入方塘,使得建筑營造與山水環(huán)境相互交融,并創(chuàng)造出商業(yè)街上富有地區(qū)特質(zhì)的空間節(jié)點(diǎn)(圖4)。

3.街巷走勢

歷史上的遂安古城有六條主要街道,其中最主要的是橫貫東西并連接?xùn)|西兩座城門的東大街與北大街,由縣衙向南延伸出的直街與東西兩街交匯于古城的中部,形成“丁”字形的街道骨架。古城中的主要街道除南北向的直街外,其余街道與巷弄皆順應(yīng)山勢和水系呈現(xiàn)出彎曲的線性,尤其以東西向街巷彎曲和折轉(zhuǎn)最為鮮明,且水系水圳與街道走勢關(guān)聯(lián)緊密(圖5)。

在商業(yè)街的規(guī)劃設(shè)計(jì)上,提取遂安古城的街巷走勢特征運(yùn)用于街道的線性塑造,即將古城彎曲轉(zhuǎn)折的東西向街道結(jié)合規(guī)劃地段進(jìn)行變形,商業(yè)街主體街道由西北入口門戶進(jìn)入后折向南北走勢,取得保留山體作為街道對景并利用街道空間節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)向東西走勢,蜿蜒轉(zhuǎn)折聯(lián)結(jié)東部旅游碼頭的水路登岸門戶。并行與穿街流淌的河道和街道空間配合,串聯(lián)起各個(gè)空間節(jié)點(diǎn),展現(xiàn)出傳統(tǒng)街道靈活多變的形態(tài)走勢與生活氣息濃厚的氛圍,并結(jié)合規(guī)劃用地的條件營造出傳統(tǒng)街道的空間趣味和遂安古城的街道形態(tài)特征。

4.街巷結(jié)構(gòu)

歷史上的遂安古城街巷空間結(jié)構(gòu)由“街—巷—弄”三個(gè)等級構(gòu)成,與人們的生活行為方式相對應(yīng),街道寬度最大、通達(dá)性好,且承載的通行量最大,而巷則次之、弄?jiǎng)t再次之。在形態(tài)上,主街相對直而寬,巷弄往往窄而曲,深入地塊內(nèi)部的巷弄與主體街道轉(zhuǎn)折相連,形成“魚骨”狀的街巷結(jié)構(gòu)。

鑒于街巷結(jié)構(gòu)的確立是古城風(fēng)貌再創(chuàng)造的基礎(chǔ),在姜家商業(yè)街的設(shè)計(jì)中,提取三級的街巷等級和“魚骨”狀的街巷結(jié)構(gòu),并根據(jù)當(dāng)代人們旅游行為和生活方式的變化進(jìn)行容量上的測算,確定步行商業(yè)街的主街寬度為7～10米,巷道寬度為3～4米,濱湖步行景觀道的寬度為2米。依據(jù)人流的集聚狀況和臨街建筑的功能業(yè)態(tài)與規(guī)模,對主街的寬度進(jìn)行調(diào)適,并與蜿蜒串行其間的河道相互配合聯(lián)結(jié)各規(guī)劃節(jié)點(diǎn)空間,構(gòu)筑通行空間、駐留空間和景觀空間配置有效的街巷結(jié)構(gòu)體系(圖6)。

5.形態(tài)肌理

遂安古城具有典型的中國古代傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的形態(tài)肌理,即以矩形的民居建筑為單元集聚而成,無論“前店后居”還是“下店上居”模式的商業(yè)建筑,都是在民居建筑的基礎(chǔ)上改造而成,故而商業(yè)類建筑與居住類建筑在尺度規(guī)模上沒有大的差異,由此所形成的城鎮(zhèn)形態(tài)表現(xiàn)為勻質(zhì)化規(guī)模肌理和屋頂肌理。古城勻質(zhì)化的形態(tài)肌理所承載的內(nèi)容,是以家庭為單位的、內(nèi)向的生產(chǎn)生活模式。

鑒于傳統(tǒng)城鎮(zhèn)形態(tài)肌理的形成為當(dāng)時(shí)人們的生活模式使然,而現(xiàn)代人們生產(chǎn)生活方式、旅游和商業(yè)活動(dòng)等都與以往有著很大的差異,因此傳統(tǒng)街巷形態(tài)肌理與現(xiàn)代生活行為模式之間的沖突,成為姜家商業(yè)街規(guī)劃設(shè)計(jì)中需要解決的主要問題。在商業(yè)街具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)措施上,結(jié)合商業(yè)街地段北側(cè)和西側(cè)接城鎮(zhèn)、南側(cè)臨湖面的狀況,對形態(tài)肌理的塑造進(jìn)行了劃分,即地段中部的形態(tài)突出強(qiáng)調(diào)古城的傳統(tǒng)肌理,采取小體量單元化的組合方式控制建筑物的開間數(shù)、形式和高度,以形成親切的形態(tài)尺度;地段西部和北部的形態(tài)順應(yīng)城鎮(zhèn)尺度的要求,采取相對較大體量的建筑并配合傳統(tǒng)建筑符號的運(yùn)用,以協(xié)調(diào)整個(gè)地段傳統(tǒng)風(fēng)貌的塑造;地段南部和東部的形態(tài)順應(yīng)湖面觀景的要求,采取相對開敞的空間形態(tài)配合濱湖步行道與碼頭廣場,以實(shí)現(xiàn)開闊湖面與陸地街巷之間的空間轉(zhuǎn)換。通過對整個(gè)商業(yè)街地段分段的形態(tài)塑造,構(gòu)建起“外整內(nèi)零”的肌理,外部銜接城鎮(zhèn)與湖面,內(nèi)部強(qiáng)化古城的傳統(tǒng)風(fēng)貌。

三、歷史建筑的遷地保護(hù)

建筑單體的造型反映出地區(qū)人們的生活方式和建造棲居環(huán)境的方式,對于延續(xù)地區(qū)文化的脈絡(luò)具有重要的作用。姜家鎮(zhèn)周邊的爐形村和浪川鄉(xiāng)洪家村等地保留著一些具有典型徽州特色民居,但這些傳統(tǒng)建筑和構(gòu)筑物由于分布零散且未得到保護(hù),多閑置和破敗。姜家商業(yè)街的建設(shè)對散布的歷史文化遺存進(jìn)行整合具有兩個(gè)方面的效益:一是將歷史遺存集中,以便有效地進(jìn)行保護(hù);二是利用歷史資源,推動(dòng)商業(yè)街建設(shè)中地區(qū)文化脈絡(luò)的重續(xù)。

1.遷地保護(hù)——?dú)v史建筑的再生途徑

零星散布于姜家鎮(zhèn)周邊多個(gè)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)民居、祠堂建筑以及牌坊構(gòu)筑物等,普遍為級別較低的歷史遺存,其中只有少數(shù)為縣級文物保護(hù)單位或文物普查單位,如縣級文物保護(hù)單位爐形村的余氏節(jié)孝坊,文物普查單位的郭村汪氏宗祠等。絕大多數(shù)具有典型傳統(tǒng)風(fēng)貌的建筑尚夠不上普查掛牌的級別,如浪川鄉(xiāng)洪家村的民居建筑等。這些歷史遺存由于功能衰敗、缺乏資金、年久失修、無人看管等原因,而呈現(xiàn)出破敗或閑置的狀態(tài),如余氏節(jié)孝坊周邊因?yàn)榇迕翊罱ǚ课荻植扛淖兞诵螒B(tài),洪家村的磚構(gòu)牌坊面臨即將坍塌,民居中擁有典型徽州地域文化特征的精美木雕由于煙熏火燎而改變了本來面目(圖7)。

借姜家商業(yè)街建設(shè)的契機(jī),將挖掘、重續(xù)地區(qū)文化脈絡(luò)的發(fā)展目標(biāo)和措施延伸到商業(yè)街項(xiàng)目之外,改變傳統(tǒng)建(構(gòu))筑物的散點(diǎn)保留狀態(tài)為集中保護(hù)狀態(tài),即通過搬遷這些歷史遺存并使其成為商業(yè)街的建設(shè)要素,對當(dāng)?shù)卮媪舻臍v史文化資源進(jìn)行整合,釋放出蟄伏于其間的文化價(jià)值。通過遷地保護(hù)將正在逐漸消失的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為可資利用的旅游資源,并根據(jù)商業(yè)街功能業(yè)態(tài)的規(guī)劃建設(shè)賦予歷史建筑以新的功能,如改變汪氏宗祠的閑置狀態(tài),引入文化展示功能和恢復(fù)祭祖的民俗活動(dòng)。通過在當(dāng)代旅游功能建設(shè)構(gòu)架中,賦予傳統(tǒng)建筑有活力的當(dāng)代功能內(nèi)涵并由此獲得維修資金,確保歷史建筑能得以再生和有效的保護(hù)。

2.歷史建筑——街巷風(fēng)貌的控制要點(diǎn)

由于姜家鎮(zhèn)地處古徽州文化圈范圍內(nèi),散布于其周邊鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)民居建(構(gòu))筑物盡管級別較低,但普遍具有典型的徽州民居風(fēng)貌特征,承載著當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展的印跡,也蘊(yùn)含著地區(qū)人們的生活情感和文化傳承的記憶。這些歷史建(構(gòu))筑物的功能型制、空間形態(tài)、設(shè)置方式與建構(gòu)材料等,均體現(xiàn)出地區(qū)文化的特征,如汪氏宗祠的功能型制和空間形態(tài)既具有典型的徽州建筑特征又具有遂安本地的文化特色,建于清乾隆年間余氏節(jié)孝坊牌坊的設(shè)置方式和建構(gòu)形態(tài)具有遂安地區(qū)獨(dú)特的建造特征。

盡管對歷史遺存的建(構(gòu))筑物進(jìn)行遷地保護(hù)有利于延續(xù)地區(qū)的文化脈絡(luò),有利于整合資源,拓展旅游產(chǎn)品的類型,但不可否認(rèn)的是歷史建筑的遷地保護(hù)所需耗費(fèi)的財(cái)力、物力和人力較大。據(jù)此在商業(yè)街的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,出于社會資源有效利用的考慮,對眾多歷史遺存進(jìn)行選擇性的遷地保護(hù),并使其發(fā)揮出展現(xiàn)地區(qū)文化脈絡(luò)最大效益是主要的工作內(nèi)容。即選擇體量規(guī)模適宜和具有當(dāng)?shù)氐湫托螒B(tài)特征的歷史遺存,遷入已經(jīng)搭建起的商業(yè)街巷骨架中,結(jié)合街巷的線性轉(zhuǎn)折、節(jié)點(diǎn)空間和公共活動(dòng)場所等關(guān)鍵位置進(jìn)行設(shè)置,使得歷史建筑的形態(tài)特征成為商業(yè)街空間形態(tài)的控制要點(diǎn),統(tǒng)領(lǐng)并引導(dǎo)商業(yè)街進(jìn)行展現(xiàn)地區(qū)文化的整體風(fēng)貌的塑造。如在商業(yè)街空間形態(tài)的高潮節(jié)點(diǎn)上遷入汪氏宗祠,結(jié)合公共空間營造商業(yè)街傳統(tǒng)風(fēng)貌的核心區(qū)域。

3.嵌入融合——遷入建筑與建構(gòu)匹配

具有當(dāng)?shù)貧v史文化特征的建(構(gòu))筑物,盡管其在承載功能、建構(gòu)方式、表達(dá)意義等方面與當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活方式和社會形態(tài)有著和諧的對應(yīng)關(guān)系,但與當(dāng)今人們的生活行為方式和建造方式有著很大的區(qū)別。因此,避免遷入的歷史建筑孤立于功能環(huán)境、行為環(huán)境和實(shí)體空間環(huán)境之外,建構(gòu)歷史建筑周邊的空間環(huán)境,使其融入姜家商業(yè)街整體風(fēng)貌和環(huán)境氣氛之中,就成為規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體措施內(nèi)容。針對嵌入商業(yè)街中的歷史建筑,建構(gòu)其周邊的空間環(huán)境主要包含兩個(gè)方面的措施:一是實(shí)體空間形態(tài)方面的匹配,二是當(dāng)代人們行為方式以及功能需求的匹配。

在實(shí)體空間形態(tài)方面,側(cè)重以嵌入的傳統(tǒng)建(構(gòu))筑物的形態(tài)風(fēng)貌為主體,周邊的實(shí)體和空間營造與主體相協(xié)調(diào),在建筑形式、規(guī)模體量、尺度比例和材質(zhì)色彩等要素上予以呼應(yīng),共同構(gòu)成符合造型邏輯和凸顯地區(qū)風(fēng)貌特征的街巷節(jié)點(diǎn)。如依據(jù)商業(yè)街東西兩個(gè)出入口嵌入的牌坊,規(guī)劃設(shè)計(jì)側(cè)向?qū)?yīng)的次級巷道,以凸顯牌坊不跨越街巷設(shè)置的地區(qū)特征。

在功能環(huán)境與行為方面,側(cè)重以當(dāng)代旅游的業(yè)態(tài)功能接替嵌入歷史建筑的原有功能,以人們行為方式的公共屬性來彰顯嵌入歷史建筑的風(fēng)貌特征,在嵌入建筑的前端設(shè)置容納人們公共活動(dòng)的街道廣場,并在其周邊建設(shè)功能相互連貫的公共建筑。如在嵌入商業(yè)街中部的汪氏宗祠南部設(shè)置廣場,配合宗祠所承擔(dān)的地區(qū)文化展示博覽功能,在廣場南側(cè)建設(shè)戲臺、廣場周邊設(shè)置酒樓茶肆等建筑,建構(gòu)起具有濃郁地方風(fēng)貌特征的公共活動(dòng)場所。

四、結(jié)語

在姜家商業(yè)街的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,挖掘、重續(xù)和弘揚(yáng)地區(qū)歷史文化,以此豐富旅游的資源達(dá)到促進(jìn)地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。地區(qū)歷史文化脈絡(luò)的資源化轉(zhuǎn)化具體落實(shí)為兩個(gè)層面的措施:一是通過“打撈”淹沒于湖水之下遂安古城的街巷形態(tài)要素,將這些要素作為基礎(chǔ)在商業(yè)街規(guī)劃設(shè)計(jì)中進(jìn)行再創(chuàng)造,以實(shí)現(xiàn)地區(qū)街巷風(fēng)貌的“有源”發(fā)展,重續(xù)和拓展地區(qū)的文化脈絡(luò);二是通過在商業(yè)街空間格局中匯聚周邊零散分布的傳統(tǒng)建筑,以具有典型地區(qū)特征的建筑來統(tǒng)領(lǐng)商業(yè)街整體風(fēng)貌的建構(gòu),實(shí)現(xiàn)整合歷史文化資源并實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)的雙重效益。

在規(guī)劃設(shè)計(jì)中,針對地區(qū)歷史文化脈絡(luò)進(jìn)行的資源轉(zhuǎn)化措施并非指向傳統(tǒng)形態(tài)的復(fù)原,而是指向?qū)Φ胤轿幕}絡(luò)的重續(xù)和當(dāng)代再創(chuàng)造,是一種對承載歷史文化的實(shí)體空間要素進(jìn)行提取并與當(dāng)代的建設(shè)發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合的建構(gòu)方式。

(責(zé)任編輯:吳偉)