“先輩”辨正

方 勝

“先輩”曾是一個與科舉考試有關的特定稱謂。對于這一義項，在各種辭書中均有不同的解釋：

《辭源》：“科舉時代同時考中進士的人互稱先輩。”

《漢語大詞典》：“唐代同時考中

進士的人相互敬稱先輩?！眱烧哒б豢创笸‘?，實際上有很大差別，而且這會對眾多詩歌的系年以及確定詩人的身份和經歷等文學研究工作產生重要影響，有必要辨別清楚。

最主要的區別體現在對稱呼者和被稱呼者身份的認定上。按《辭源》和《漢語大詞典》的解釋，他們必須同時參加考試，而且必須同時考中進士，才能互稱先輩。從唐人對“先輩”一詞的實際使用情況來看，它們的解釋都不準確。

第一，并不是只有考中進士者才能互稱先輩。唐代科舉除了進士科以外，還有明經、制舉、賓貢等多種科目，按《辭源》和《漢語大詞典》的解釋，他們都不能互稱先輩或者都不能被稱為先輩。事實并非如此。李嘉祐《送獨孤拾遺先輩先赴上都》詩題中“獨孤拾遺”是指獨孤及，李天寶七載(748)進士及第，獨孤及天寶十三載(754)應制舉道教洞曉玄經科及第，他們既不是同時及第，考中的也不都是進士科。還有，徐夤《渤海賓貢高元固先輩閩中相訪云本國人寫得夤斬蛇劍御溝水人生幾何賦家皆以金書列為屏障因而有贈》，此處賓貢是外國薦舉人唐應試者，高氏賓貢登第，故也可稱賓貢及第者為先輩。

第二，不僅僅登第者可以相互敬稱先輩，沒有參加科舉考試或未登第者也可以這樣稱呼他人。前者最明顯的例子是年少出家沒有科舉經歷的僧人，如無可、齊己等在多首詩中稱他人為先輩。至于詩人自己未登第而稱他人為先輩的詩歇就更多了，《全唐詩》中準確可知的就有50首以上(包括后來登第的詩人作于未第時的詩)。如溫庭筠《春暮宴罷寄宋壽先輩》，溫屢舉進士不第，宋壽大中五年(851)及第；陸龜蒙屢稱皮日休為襲美先輩，陸終身未第，皮咸通八年(867)進士及第；羅隱《贈先輩令狐補闕》，羅十舉進士不第，令狐補闕即令狐滴，咸通元年(860)進士及第。

第三，并不是只有同時登第者才能互稱為先輩。唐代同時登第者稱為“同年”，他們互相推敬，互稱先輩，如許渾《送同年崔先輩》、杜茍鶴《晚春寄同年張曙先輩》等，此為共識，無須贅述。但不是“同年”也會互稱先輩，而且不但后及第者如此稱呼先及第者，先及第者也稱后及第者為先輩。各舉數例：鄭谷《送許棠先輩之官涇縣》，許咸通十二年(871)及第，鄭光啟三年(887)及第；殷文圭《次韻九華杜先輩重陽寄投宛陵丞相》，杜先輩是指杜茍鶴，大順二年(891)及第，殷乾寧五年(898)及第。這樣后及第者稱先及第者為先輩的詩歌，在《全唐詩》中共計不少于25首；但先及第者稱后及第者為先輩的詩歌同樣有20首以上。如杜牧《春日寄許渾先輩》，杜牧大和二年(828)、許渾大和六年(832)及第；李商隱《謝先輩防記念拙詩甚多異日偶有此寄》，李商隱開成二年(837)、謝防會昌元年(841)及第。后及第者稱先及第者為先輩容易理解，但先及第者也如此稱呼后及第者，而且并不都是年幼者稱呼長者，這就只能說明“先輩”是一個對具有特殊身份的人的特定稱謂。

最后，兩者的解釋還有一個顯而易見的區別，《漢語大詞典》限定時間在唐代，而《辭源》認為是整個科舉時代。雖然從它們解釋“先輩”時所引用的文獻資料可知，早在漢代已經使用這個詞，但它的含義主要是“依次排列于前者”，或者是“對輩行在前者的尊稱”，與科舉考試無關。宋代以后一般也不稱先得第者為“先輩”，即使偶爾為之，也是文人好古的緣故，不具有普遍意義。因此“先輩”是唐代科舉考試中廣泛運用的特定稱呼。

綜上所述，“先輩”與科舉考試有關的詞義可以解釋為：唐代對科舉及第者的敬稱。

(安徽理工大學人文社科部淮南232001)

(責任編輯孫畢)