新課改背景下高中小說“五點(diǎn)賞讀法”研究

高中語文中的小說作為課程的重要組成部分,一直以來是教學(xué)的重頭戲,也是學(xué)生比較感興趣的文本類型,新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布無疑吹響了課程改革的號(hào)角,對(duì)于小說教學(xué)來說,改變舊有不適合新課改的觀念,尋找行之有效的鑒賞方法,應(yīng)成為當(dāng)前小說教學(xué)中一項(xiàng)突出而又緊迫的任務(wù)。為此深入解讀課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)小說教學(xué)相關(guān)精神,領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)和要義成為基礎(chǔ)性的一項(xiàng)工作,在把握新課程理念基礎(chǔ)上總結(jié)出小說鑒賞有效的方法成為每位高中教師的重要任務(wù)。在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上,結(jié)合有關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,筆者認(rèn)為“五點(diǎn)賞讀法”是鑒賞小說一種行之有效的方法。

一、解讀新課程理念

語文課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布對(duì)中學(xué)語文教學(xué)是一股強(qiáng)大的沖擊波,舊有的語文教學(xué)樊籬轟然倒下,語文教學(xué)面貌為之一新,無論從觀念還是具體操作方法上,語文都向改革深水區(qū)邁進(jìn)。舊有的語文教學(xué)模式積弊重重,造成老師教起來無味,學(xué)生學(xué)起來無趣。在標(biāo)準(zhǔn)化考試陰影下,語文教師長(zhǎng)期以來習(xí)慣于肢解知識(shí)點(diǎn),把一篇完整文章分析得體無完膚,重知識(shí)講解輕感悟運(yùn)用,成為語文教學(xué)的硬傷,單調(diào)枯燥地講解字詞句篇,模式化地大談微言大義,歸納中心,照本宣科,使語文處于繁難偏怪又少慢差費(fèi)低效狀態(tài)。教師講得口沫橫飛,學(xué)生聽得昏昏欲睡。課堂不是彼此默契,心靈交匯,而是兩條軌道跑的車各不相干。語文課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái),極大顛覆了僵硬教條的思想,還語文以本色,把育人功能突顯出來,重視生命化和素養(yǎng)化教育。

1.人文性、審美性

高舉人文旗幟,著眼于人才培養(yǎng),重視激發(fā)學(xué)生參與的熱情,重視對(duì)話教學(xué)。真正還學(xué)生以主體地位,讓他們?cè)谡n堂上成為主角,師生互動(dòng),教學(xué)相長(zhǎng),每一位學(xué)生都能呼吸自由空氣,體驗(yàn)成長(zhǎng)快樂。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中寫道:“審美教育有助于促進(jìn)人的知情意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng),科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫串著審美追求。未來社會(huì)更需要美,崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語文具有重要的審美教育功能,高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”審美教育成為當(dāng)前課改中一個(gè)亮點(diǎn),在作品教學(xué)中重視對(duì)美感的熏陶,情趣的培養(yǎng),個(gè)性的發(fā)展,著力構(gòu)建學(xué)生精神家園。

2.小說鑒賞目標(biāo)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小說部分鑒賞提出的目標(biāo)和要求包括:培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說的興趣,從優(yōu)秀的小說中汲取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí),提高文學(xué)修養(yǎng)。形成良好的文化心態(tài),學(xué)會(huì)尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化,正確理解作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向,作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法,初步把握中外小說藝術(shù)特性。注意從不同的角度和層面解讀小說作品,提高閱讀能力和鑒賞水平。學(xué)寫小說,力求表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和新穎見解。朗誦小說,體驗(yàn)人物的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界,把握人物的性格特征,深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵,品味作品的語言魅力。

二、“五點(diǎn)賞讀法”實(shí)例分析

1.找到切入點(diǎn)

小說情節(jié)枝繁葉茂,頭緒繁多,人物紛至沓來,不可勝數(shù),加上風(fēng)格迥異,流派眾多,難免令人惶惑,似乎無從入手,在小說教學(xué)中找到正確的切入點(diǎn),就等于掌握了進(jìn)入小說人物世界的密碼,例如在解讀魯迅小說《藥》和《祝福》時(shí),如何把握其精神要義呢?鑒賞法門何在?要發(fā)現(xiàn)作品的魅力和成功的奧秘,就少不了借用人物形象的心理結(jié)構(gòu)分析方法,在課堂教學(xué)中,注意吸引學(xué)生關(guān)注人物的內(nèi)心沖突和心理錯(cuò)位,在人物齟齬和融合中找到切入點(diǎn),從而找到了通往人物秘密世界的絕佳心路歷程,把學(xué)生目光和思維牢牢定位在華老栓和祥林嫂兩位人物身上,“急人物之所急,想人物之所想”。先談華老栓,作為本分生意人,他安分守己,老實(shí)木訥,但天意不憐窮苦人,偏偏他的心肝華小栓染上肺癆,這無疑要了他的老命,傳統(tǒng)的承遞香火意識(shí)使他心急火燎,于是在“有病急投醫(yī)”心理差使下,他甘愿掏出辛苦掙來的血汗錢,買來一個(gè)“不但治不好病,反而加速滅亡”的人血饅頭,無意識(shí)中充當(dāng)了殺害革命志士的幫兇,吞噬了烈士鮮血,從人物這種角色沖突和心理錯(cuò)位分析不難看出魯迅對(duì)國(guó)民麻木靈魂的“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。同樣在祥林嫂的身上,也體現(xiàn)了受欺壓受蒙蔽身心俱損悲慘境遇同她不能自撥缺乏覺悟麻醉心靈之間的對(duì)立和斗爭(zhēng),再次響徹魯迅先生“急待療救國(guó)民”“喚醒國(guó)民”“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡”的英明論斷。

2.占據(jù)制高點(diǎn)

清人王國(guó)維曾說:“詩人對(duì)于宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫之;出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣;出乎其外,故有高致。”在小說賞讀和涵泳中,也有一個(gè)“入乎其內(nèi),出乎其外”的問題,那就是占據(jù)制高點(diǎn)。在上面論述中我們知道小說的切入點(diǎn)在于尋找人物內(nèi)在的秘密,這是分析小說的一條行之有效的途徑。這可以說是“入”,為了便于從宏觀上探尋小說的母題和蘊(yùn)意,還得找到高屋建瓴,綱舉目張的制高點(diǎn),究竟小說教學(xué)的制高點(diǎn)在哪里呢?在與學(xué)生討論人物意義和作品宗旨時(shí),筆者認(rèn)識(shí)到小說教學(xué)要牢牢地占據(jù)“再創(chuàng)造”這一制高點(diǎn),“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。在小說鑒賞和評(píng)價(jià)中,任何機(jī)械圖解和主觀臆測(cè),都有損于小說主題的多義性和人物形象的廣泛性,由于閱讀知識(shí)背景不同和經(jīng)驗(yàn)層次不一,很可能的情況是對(duì)同一作品中人物理解千差萬別。“仁者見仁,智者見智”,這既說明小說特別是傳世名著有百讀不厭的特性外,也預(yù)示著作者與讀者之間的心理解讀誤差在所難免,那么小說教學(xué)中尤其要不得刻板劃一的標(biāo)準(zhǔn)答案,應(yīng)盡量馳騁學(xué)生想象能力和培養(yǎng)他們獨(dú)立判斷的意識(shí),這樣才能極大調(diào)動(dòng)他們的興奮細(xì)胞,豐富和完善他們的再創(chuàng)造能力。一般分析《項(xiàng)鏈》的文章多對(duì)瑪?shù)贍柕鲁钟蟹穸ㄐ砸庖?認(rèn)為她愛慕虛榮,不切實(shí)際幻想,妄圖獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,這一切導(dǎo)致她付出了十年青春沉重代價(jià),偶然的事件改變了瑪?shù)贍柕碌囊簧?為此她追悔莫及,然而現(xiàn)在的學(xué)生已不再習(xí)慣于完全聽從老師的分析了,有的學(xué)生指出瑪?shù)贍柕乱灿衅淇蓯壑?例如當(dāng)她得知項(xiàng)鏈丟失了之后,在再三尋覓無果的情況下,不是狡賴不還或以假換真蒙混過關(guān),而是咬緊牙關(guān)變賣資產(chǎn)傾其所有換取一條貨真價(jià)實(shí)的項(xiàng)鏈來賠償,足見她誠實(shí)守信。況且她夢(mèng)想出人頭地受人羨慕,令人追求也不為過,這畢竟是漂亮女人身處劣境的一種慣常心理,她的不平實(shí)則是對(duì)平庸生活的一種拒絕,這不能算作人物心理的污點(diǎn),因?yàn)槿硕加幸环N往高處走的心理。應(yīng)該算是有追求的具體表現(xiàn)。由這一點(diǎn)引發(fā)全班熱烈討論,同學(xué)們各抒己見,暢所欲言,達(dá)到前所未有的熱烈程度,引發(fā)了對(duì)人物性格“仁者見仁,智者見智”的大爭(zhēng)論,激發(fā)了他們?cè)賱?chuàng)造的欲望,收到了發(fā)揮他們聰明才智的預(yù)期目的。

3.扣緊連接點(diǎn)

小說波及生活的方方面面,涉及人情、世態(tài)、風(fēng)俗,牽扯眾生百相,因此在小說教學(xué)中能否左右逢源,縱橫開闔,從小說連接點(diǎn)說開去,顯得至關(guān)重要。在課堂教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)啟發(fā)學(xué)生由此及彼,由淺入深地跳出小說的既成格局,向生活海洋進(jìn)軍,廣搜博引,在更寬裕的范圍內(nèi)觸及小說精髓和把握其不朽之魅力。在講授契訶夫的名著《裝在套子里的人》的過程中,筆者不滿足已有定論,而是巧妙地引導(dǎo)學(xué)生思考別里科夫那種作繭自縛、自我閉鎖心理是否在我們的身邊也是屢見不鮮,通過這種由點(diǎn)及面的聯(lián)系法,學(xué)生很快就從所見所聞還有現(xiàn)實(shí)生活中找出別里科夫這種類型的人在我們身邊俯拾即是,具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義,只不過不像書中別里科夫那樣“穿上雨鞋,帶著雨傘,而且一定穿著暖和棉大衣”而已,但別里科夫那種害怕變革、盲目守舊的心里的卻隱藏在人的心理角落里。比方有同學(xué)就很敏銳地指出現(xiàn)代有些人死守鐵飯碗不放,生怕失業(yè)下崗,而西方很多青年人喜歡轉(zhuǎn)變環(huán)境,換種活法成為他們生活新主張。還有的同學(xué)指出有些人小富即安,小農(nóng)意識(shí)濃厚,這也是思想不解放、腦筋不轉(zhuǎn)彎的結(jié)果,更有同學(xué)坦言自己身上也有許多類似別里科夫的毛病,比如有封建思想,不敢跟女孩子正常交往,在女孩子面前害羞,不好意思,如同別里科夫?qū)ΥA連卡固守“男女授受不親”的舊觀念。

4.突破疑難點(diǎn)

小說既有通俗平易、切近大眾的一面,也有其深?yuàn)W玄虛,難以把玩的一面,因此在小說教學(xué)中也會(huì)形成一個(gè)又一個(gè)疑難點(diǎn),如何解開其中謎團(tuán),道破里面機(jī)關(guān),這將成為小說閱讀感悟中不可或缺的一環(huán),要準(zhǔn)確弄清其癥結(jié)所在,遵循作者創(chuàng)作意圖和行文固有脈絡(luò),理清文章層次和線索,不難沿波討源,找到小說佳妙之所在。在學(xué)習(xí)沈從文的《邊城》的過程中,有一種疑惑一直困擾著學(xué)生,為什么作者在三十年代不尋常歲月中拋開烽火和硝煙,要選擇這么一個(gè)閉塞荒野的邊城來展開人物至真至純的情性呢?規(guī)避時(shí)代主題來作一種世外桃源般描寫是否有違時(shí)代主旋律呢?這個(gè)疑點(diǎn)不解開,解讀《邊城》就不得要領(lǐng)了,于是筆者便把這個(gè)疑問一直貫穿于文章探討始終,促使學(xué)生從純美真摯的人物心靈世界去發(fā)現(xiàn)作品要表達(dá)目的即作者要傳遞一種田園牧歌般生命主張和本色質(zhì)樸的人生哲理,由此把握住作品核心和關(guān)鍵在于表達(dá)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

5.把握著重點(diǎn)

小說都具有終極價(jià)值指向,可以關(guān)乎審美,可以關(guān)乎教育,可以關(guān)乎游戲等等,也就是說小說要表現(xiàn)一種意念,一份思想,或是一種心情,雖有隱顯之別,高下之差,雅俗之距,但肯定一個(gè)創(chuàng)作初衷縈繞作者心間。因此小說教學(xué)中就不能避開作者的著重點(diǎn),即作品終極價(jià)值所在,高爾基說“小說是時(shí)代的生活和情緒的歷史”。鑒賞小說更應(yīng)探測(cè)到精神層面的是非曲直,丑美善惡,這樣著重點(diǎn)在各個(gè)小說中是各不相同的。如《荷花淀》詩意天成的家國(guó)之愛,《守財(cái)奴》至死也要讓女兒到天國(guó)交帳,《林黛玉進(jìn)賈府》寄人籬下孤標(biāo)傲世之感,無不生動(dòng)還原出作者如許幽微曲折、深文周納的情感世界。

總之我們?cè)谛≌f鑒賞大膽摸索出自己方法,“五點(diǎn)賞讀法”是可供選擇一種方法,只要我們始終圍繞小說佳妙世界,通過耽思旁訊,縱橫聯(lián)系,就可以在小說鑒賞中獲得審美愉悅,感受到小說的精深和博大。

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(許元洪 福建省莆田市秀嶼區(qū)莆田十中351100)