明清貨幣商人的金融文化

孔祥毅

明清貨幣商人的金融文化，孕育于古代商業(yè)，產(chǎn)生于明末清代。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國金融文化受到了來自外域文化的沖擊，又吸納了西方金融文化的一些先進成分，豐富和發(fā)展了自己，適應(yīng)了近代經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。

金融文化的孕育

中國的傳統(tǒng)文化，源于古代儒家思想的創(chuàng)始人孔子。《論語·子罕》中記載，孔子的學(xué)生子貢問孔子：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”說這里有塊美玉，是把它收藏在柜子里呢?還是找個識貨的人賣掉呢?孔子回答說：“沽之哉，沽之哉。我待沽者也。”孔子很痛快地說，賣掉!賣掉!連我都在等待識貨的人來買呢。他很支持子貢經(jīng)商，并且主張“禮以行義，義而生利，利以平民，政之大節(jié)”，將禮，義、利統(tǒng)一起來。日本第一銀行首任總裁澀澤榮一以及天皇教席三鳥中洲在研讀《論語》之后，都說過這樣的話“《論語》中有算盤，算盤中有《論語》”。《周禮》要求“賈民禁偽而除詐”，《管子》認為“非誠賈不得食于賈”，《鹽鐵論》說“吉者通商物不豫”，又說“子貢以著積顯于諸侯，陶朱公以貨殖尊于當(dāng)世，富者交焉，貧者贍焉。故上自人君，下及布衣之士，莫不戴其德，稱其仁”。稱贊他們既有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，又有搏擊商場的本領(lǐng)，兼?zhèn)淞x，利，誠信無欺，禮貌待客。后來司馬遷堂而皇之地為商人立傳，稱放款取息的商人為子錢家，他認為“商不通則三寶絕”。明初朱元璋為了提高商人的素質(zhì)，“特命儒士編書以教之”。

但是后來有一些儒者，如荀子的“務(wù)本禁末”，李悝的“盡地力，禁技巧”，董仲舒的“正其誼(義)不謀其利，明其道不計其功”，宋明理學(xué)的“餓死事小，失節(jié)事大”，以至康熙年間的“禁海令”等等，也可能是中國商業(yè)革命遲遲不能成熟的原因。……