列寧關于社會主義社會發展階段思想論略

鄧昌福

摘要：列寧對社會主義社會發展階段的探索，是列寧主義思想體系的一個重要組成部分。列寧把馬克思主義社會發展階段理論運用于俄國社會主義實踐，不僅明確區分了共產主義社會的兩個階段，而且在社會主義發展史上第一次科學闡明了社會主義社會自身也將經歷不同發展階段的思想。這一點，對經濟文化較為落后的國家建設社會主義具有重要的指導意義。

關鍵詞：列寧；社會主義；發展階段；探索

中圖分類號：A82

文獻標識碼：A

文章編號：1007—5194(2009)06—0160—03

20世紀初，無產階級社會主義革命已提上日程。而作為當時世界經濟、政治焦點的俄國無產階級有可能先于發達資本主義國家，率先擔負起社會主義革命的任務。因此，科學闡明行將到來的社會制度的性質及其發展進程，已成為當時的一項迫切任務。列寧對此高度重視并作了深入研究。早在1907年，列寧就指出，馬克思主義和其它一切社會主義理論是根本不同的，它能以非常科學冷靜的態度去分析客觀形勢和進行的客觀進程。十月革命前夕的1917年1月至2月，列寧在《馬克思主義論國家》筆記中，分析了從資本主義過渡到共產主義將要經歷的三個階段：I、“長久的陣疼”；Ⅱ、“共產主義社會第一階段”；Ⅲ、“共產主義社會高級階段”。這里，列寧提法與馬克思基本一致。在《國家與革命》中，他明確把“共產主義社會第一階段”稱之為“社會主義社會”。這里不僅僅是個提法問題，而是包含了深刻的思想。一方面，他為經濟落后的俄國能夠首先單獨取得社會主義革命的勝利提供了理論依據。因為按馬、恩設想，經濟發達國家將首先取得社會主義革命的勝利，進入共產主義第一階段。但是由于帝國主義階段經濟政治發展不平衡規律的作用，首先面臨社會主義革命的卻是經濟不太發達的俄國(早在1917年3月底4月初，列寧在《遠方來信》中已認為俄國將首先取得社會主義革命勝利)。這樣的國家取得社會主義革命勝利以后，雖然還達不到馬、恩設想的第一階段，畢竟已屬于社會主義范疇。因此七月事變后，列寧指出無產階級社會主義革命在俄國已經“具有最迫切的意義，因為這個問題向群眾說明，為了使自己從資本主義枷鎖下解放出來，他們在最近的將來應當做些什么。”另一方面，它為進一步研究社會主義自身的發展階段問題奠定了基礎。在該書中，列寧在直接把社會主義社會同馬、恩提出的共產主義第一階段劃等號時(共有三處)，都在前面加上“通常”一詞。如在批判拉薩爾對社會主義的歪曲時，說：這樣的社會制度“通常叫做社會主義，而馬克思稱之為共產主義的第一階段。”在論及社會主義社會不可避免地還存在資產階級權利時，指出：“在共產主義社會第一階段(通常稱為社會主義)，資產階級權利沒有完全取消。”在談到社會主義與共產主義的差別時，又指出：“馬克思把通常所說的社會主義稱作共產主義社會的‘第一階段或低級階段。”列寧用詞嚴謹，絕不會隨便把“通常”二字硬寒進社會主義，特別是在涉及到馬克思經典著作時。“通常”者“一般”矣，馬、恩當年設想的生產力高度發達的共產主義社會第一階段，是通常意義上或一般意義上的社會主義，那么，在現實中的生產力比較落后的俄國將來進入社會主義以后，就應當是有別于馬、恩所設想的“第一階段”的、特殊意義上的社會主義。兩者在階段上就應該呈現不同的發展層次。這一點，列寧在寫作該書的前兩個月，曾謹慎指出，由于俄國較之其它帝國主義國家生產力落后，經濟發展不平衡，“占多數的農民還支配著國家經濟的另一方面。”“還有許多地區和勞動部門在從自然經濟和半自然經濟向資本主義過渡。”這里已有別于馬、恩的設想了。列寧關于經濟文化落后的俄國將先于發達資本主義國家進入社會主義，也包括了這樣的思想。因此，將在俄國特定條件下建立的社會主義社會，要達到馬克思對共產主義社會發展進程一般揭示的起點即“第一階段”，是有一個過程的，不可能一蹴而就。當然，十月革命前，列寧面臨的主要任務是解決奪取政權問題，對社會主義發展階段問題不可能涉及過多。

一

十月革命勝利以后，列寧根據俄國向社會主義過渡最初幾年的經驗，特別是戰時共產主義的教訓，發展了《國家與革命》中的思想，科學闡明了社會主義將經歷不同發展階段的理論。列寧提出這一理論的根據足：(1)社會主義社會是不斷發展的。列寧指出：“社會主義不是什么人賜給人類的現成制度。”又說，不能“一下子就制定出新社會的組織形式。”因此，不應該把社會主義想象成一種凝固的、一成不變的東西，實際上“只有從社會主義實現時起，社會生活和個人生活的各個方面，才會開始真正地迅速地向前推進，形成一個有大多數居民然后是全體居民參加的真正群眾性運動。”(2)社會主義社會的發展將是長期的。列寧指出，我們所向往的未來社會，“是需要很長時期才能建立起米的。”而要完成推翻地主資本家、消滅三大差別、從而最終消滅階級的任務，“這不是一下子能夠辦到的。這是一個無比困難的任務，而且必然是一個長期的任務。”他甚至預見：“改造小農，改造他們的整個心理和習慣，是需要經過幾代的事情。”各國向共產主義過渡應有自己的特點。列寧對此非常重視，指出：“由于開始建立社會主義時所處的條件不同，這種過渡的具體條件和形式必然是而且應當是多種多樣的。”列寧還具體分析了俄國同發達國家的區別，指出象愛爾蘭這樣一個人人識字和全國都是大農業的小國家，同俄國這樣一個小資產階級占優勢的國家相比，向社會主義過渡的時間是不可能相同的。在沒有農民的英國，這個時期會更短一些。(4)必須從實際出發，根據經驗來劃分社會主義社會發展階段。列寧在十月革命一結束就指出：“應當懂得，現在一切都在于實踐，現在已經到了這樣一個歷史關頭”，即“根據書本爭論社會主義綱領的時代已經過去了，我深信已經一去不復返了。今天只能根據經驗來談論社會主義。”戰時共產主義體制的經驗，使列寧徹底擺脫了一度存在的“直接過渡”指導思想的影響，他深深體會到，絕不能囿于馬克思當年對社會主義的設想，因為象俄國這樣一個中等資本主義發展程度的國家向共產主義過渡，比發達資本主義國家要困難得多、復雜得多，直接過渡到馬克思設想的共產主義第一階段是不可能的，“直接過渡到純社會主義的經濟形式和純社會主義的分配，不是我們力所能及的事情。”在此基礎上，列寧得出結論：“準備向共產主義過渡(要經過多年的準備工作)，需要經過國家資本主義和社會主義一系列過渡階段。”從而在社會主義發展史上第一次科學提出社會主義將經歷不同發展階段的基本思想。

在探索和論證這一基本思想的過程中，列寧曾在不同時間、不同條件下，針對不同問題，使用過社會主義的“初級形式”或“初級階段”等術語，也有過“發達的”、“完全的”社會主義的提法，甚至還用“中級階段”來說明社會主義發展的層次性。但是，列

寧從未對社會主義社會的發展階段作明確的、具體的劃分。列寧首次提出社會主義“初級形式”是在一九一九年二月二十日所著《關于星期六義務勞動》中，僅隔四個月，他在另一篇文章中又提及社會主義“初級發展階段”，但這兩篇文章都是在談到共產主義勞動問題時，提到這一術語，卻沒有對發展階段進行專門闡述。“發達社會主義”一詞也是列寧最早提出來的，從1918年至1920年共使用過三次；“完全的社會主義”一詞使用得多一些，出現過五次，但列寧只是針對過渡時期談到未來的發展時使用的，在當時的條件下并沒有把它們作為一個專門的范疇和特定的發展時期來論述。至于“社會主義中級階段”，列寧僅在《共產主義運動中的“左派”幼稚病》一文中提到過一次，這是在批判“左派”提出的超越時代的奇談怪論時使用的，同樣不具有范疇的性質。因此，列寧的分析在于說明社會主義是發展的，他將經歷從低級向高級階段的發展過程。但是，有同志據此斷言列寧已對社會主義發展階段作了具體劃分，甚至人為邏輯地推論出列寧已將社會主義劃分為不發達和發達兩個階段，這是不符合列寧原意的。因為，一方面，列寧還沒有社會主義建設的充足經驗(列寧所能總結的只是俄國向社會主義過渡時期最初年代的經驗)，在當年不可能詳細描繪出社會主義通往共產主義道路上將要經歷的各個不同的階段。在積累必要的經驗之前，列寧有意識地把這個問題留作懸案。他指出：“社會主義將來是什么樣子，什么時候達到完備的形式——這些我們不知道，也不能說。”另一方面，這是最重要的，列寧的闡述告訴我們，作為共產主義初級階段的社會主義社會并不是凝固不變的社會實體，也不是一晃而過的短暫時期，而是一個開放的、發展的社會。從最初萌芽的“初級形式”到作為遠景和發展目標的“發達階段”，將經歷不同的發展過程，共產主義“只有在社會主義完全鞏固的時候才能發展起來。”此外，能夠作為佐證的還可以指出兩點：(1)列寧從未使用過“不發達社會主義”一詞。(2)自稱列寧主義當然繼承者的前蘇共領導，也從未使用過“不發達社會主義”的提法，而只是標榜其現階段理論是對列寧發達社會主義思想的繼承發展。因此，那種認為列寧對社會主義發展階段作過具體劃分的觀點，并不符合列寧原意。

此外，強調大力發展生產力對經濟落后國家建設社會主義的特殊意義，也是列寧探討社會主義發展階段問題不可忽視的一個重要思想。十月革命結束，標志著社會主義發展階段開始試步，列寧一方面以無產階級革命家的巨大勇氣，破除了那種認為只有在生產力最發達的國家才能進行社會主義革命的凝固的機械的觀點；另一方面，又以馬克思主義者的清醒頭腦，強調在已經取得社會主義革命勝利但生產力不夠發達的國家，必須用最大的努力來發展生產力，為社會主義建設奠定應當具備的物質技術基礎。這是因為，社會主義革命的根本任務是要解決所有制問題，這是社會主義制度的本質體現，而社會主義社會發展階段最根本的任務是要解決生產力問題，這是社會主義由低級階段向高級階段過渡的物質基礎，對于經濟落后國家尤為迫切。十月革命勝利后不久，列寧就語重心長地說：“蘇維埃政權在原則上實行了高得無比的無產階級民主，對全世界做出了實現這種民主的榜樣，可是這種文化落后性卻貶低了蘇維埃政權并使官僚制度復活。”因此，必須把從事經濟建設作為“最崇高的任務”提到首位，使之成為“主要的中心的任務。”列寧在臨終前所寫的《論合作制》一文中，對此又作了進一步理論概括，指出：“我們不得不承認我們對社會主義的整個看法根本改變了。這種根本改變表不在：從前我們是把重心放在而且也應該放在政治斗爭、革命、奪取政權等方面，而現在重心改變了，轉到和平組織‘文化工作上面去了。”這里的“文化”主要是指物質文化方面，也就是經濟建設。這一點，對經濟落后國家具有普遍意義。

責任編輯：陳劍