網(wǎng)絡(luò)話語的文化潛能

孟　威

處于傳播科技日新月異的年代，“擁有媒介才能真正擁有自由”的傳播預(yù)言，正在因網(wǎng)絡(luò)所激發(fā)的言論民主，被越來越多地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)每個(gè)人都能夠成為電子媒介的所有者、媒體成為思想表達(dá)的有力通道之時(shí)，社會(huì)文化更新了內(nèi)涵，并進(jìn)一步獲得了極大的豐富。

論壇、電子社區(qū)、音視頻傳播輕而易舉，讓我們感到話語互動(dòng)無可比擬的優(yōu)越條件和作為文化個(gè)體主體地位的顯著提升。網(wǎng)絡(luò)給予我們及時(shí)性、效率、生產(chǎn)力、創(chuàng)造力，文化產(chǎn)品從來沒有像今天這樣多元、全面、生動(dòng)和深入，受眾也從來沒有像今天這樣在參與社會(huì)畢活討程中受到如此的關(guān)注和禮遇。在“華南虎”、“汶川地震”、“奧運(yùn)”等諸多公共事件中，數(shù)字技術(shù)將普通人頗有見地的意見聚集在一起發(fā)揮效力，話語空間擴(kuò)展膨脹，新輿論場(chǎng)形成。借助網(wǎng)絡(luò)，更多人成為現(xiàn)實(shí)文化的直接評(píng)價(jià)者、創(chuàng)造者、參與者和管理者。

基于互動(dòng)、去中心化等特征，網(wǎng)絡(luò)成為人們暢所欲言、表達(dá)自我、渲泄情緒、排解不滿的新通道，這在一定程度上緩解了社會(huì)壓力。因此，網(wǎng)絡(luò)被比喻為排氣閥、民意指向標(biāo)，也有了“輿論鏡子”之稱。像不久前的“奶粉事件”中，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)違規(guī)企業(yè)率先直言、點(diǎn)名道姓、議論紛紛，直接推動(dòng)了一起公共安全事件的全社會(huì)關(guān)注。通過編排議程設(shè)置文化熱點(diǎn)，表現(xiàn)出“社會(huì)民主所要求的有效性、廣泛溝通的系統(tǒng)性”，彰顯了媒介守望社會(huì)的文化功能。

隨著90后新人類與網(wǎng)絡(luò)視頻的崛起，年輕一代新的文化價(jià)值觀和思維取向涌動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)之中，娛樂時(shí)尚、“火星文”……“新鮮”的思維方式、文化表達(dá)方式隨時(shí)放大、普及和“反哺”到社會(huì)層面，充實(shí)了既有文化的時(shí)代內(nèi)涵。另一個(gè)有目共睹的事實(shí)是，通過網(wǎng)絡(luò)，多元異質(zhì)文化交融互通，草根層面奔放而有力的話語，使更多關(guān)于社會(huì)發(fā)展的合理化建議，以令人驚嘆的速度傳遞、匯流，日漸顯現(xiàn)出強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)威力，亦被期待為邁向信息時(shí)代社會(huì)民主文明的重要特征。

網(wǎng)絡(luò)激發(fā)話語潛能。然而，憧憬神話，人們也無法回避文化機(jī)遇的兩重性：當(dāng)我們?nèi)諠u感受到新文化按摩的“舒暢”之時(shí)，新的“危機(jī)”也臨近了傳統(tǒng)和主流層面。從“范跑跑”、“艷照門”、“吳敬璉間諜門”等一波又一波輿論事件中，網(wǎng)絡(luò)話語的批判性、尖銳化、復(fù)雜化趨勢(shì)凸現(xiàn)，暴露出其干預(yù)文化健康走向的種種問題。我們還記得，BBC、CNN等一些西，方主流媒體“3.14事件”的報(bào)道張冠李戴、指鹿為馬；我們還記得，奧運(yùn)之后，德國之聲記者張丹紅因言獲罪，被認(rèn)為“沒有維護(hù)德國之聲一貫堅(jiān)持的維護(hù)自由民主和人權(quán)的價(jià)值觀”。我們也不會(huì)忘記“人肉搜索”引起的“網(wǎng)絡(luò)通緝”、“輿論審判”，給多少平凡的心靈帶來了難以預(yù)料的傷害。

的確，網(wǎng)絡(luò)話語促進(jìn)公共辯論和思想提升，在多元文化融合方面也有新的貢獻(xiàn)，但是，它并沒有拆解國家、民族、政治集團(tuán)之間的籬笆，異質(zhì)文化的利益沖突隨之拓寬到文化領(lǐng)域更深廣的層面。在此過程中，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了自身的蛻變和前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。對(duì)于某個(gè)“地球村”公民，文化價(jià)值觀的取舍也會(huì)時(shí)不時(shí)地成為棘手的難題。

這樣看來，數(shù)字化正將文化發(fā)展導(dǎo)人一個(gè)值得深思的兩難處境，讓我們放棄舒適、平靜的過去，而選擇喧囂、不確定的未來。對(duì)此，有人狂歡般地期待文化新世紀(jì)的到來，有人對(duì)某些尚顯封閉的文化群落感到悲哀。而我認(rèn)為，目前，在諸多缺乏穩(wěn)定依據(jù)的烏托邦假說之中，定論網(wǎng)絡(luò)文化尚顯急躁，不過強(qiáng)有力的虛擬存在足以給我們警醒——不論我們將網(wǎng)絡(luò)話語看作是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的威脅或者應(yīng)全力把握的機(jī)遇。一個(gè)富于生命力和創(chuàng)造力的民族，必須學(xué)會(huì)充分利用其所賦予的種種機(jī)會(huì)，理性對(duì)待歷史，把握文化當(dāng)下，進(jìn)而切近現(xiàn)實(shí)地思索：面向未來，我們將如何建立、重塑標(biāo)準(zhǔn)、塑造我們自身的品格。