莫將戲事擾真情

秦文軍

棋，歷來被文人雅士視為不可缺少的修養(yǎng)棋藝，既包括激烈的心理較量，又是清心養(yǎng)性、樂而忘憂的文化娛樂。

北宋時期，宰相王安石因推行變法受到攻訐，心情不快，常處于煩躁之中。他愛好下棋，只要一下棋，那一腔怨恨和滿腹牢騷便煙消云散，留下的是平和與坦然。他寫過一首哲理性很強的棋詩：“莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩收黑白，一枰何處有虧成。”

弈棋除了在競賽中能得到精神上的快感外，還包括了社會美的色彩。弈棋的社會美俗稱棋品，它是人品的一個縮影。唐代元和年間，東都留守呂元應(yīng)酷愛下棋，他養(yǎng)了一批棋客，規(guī)定誰能贏他一局，出入可配備車馬；如贏兩局，則可攜兒帶女，來門下投宿就食。一天，呂留守在院中的石桌上與某食客下棋，衛(wèi)士送來一疊公文要呂立即處理，那門客見他低頭批文，便偷換一子。哪知門客的這個動作被呂看在眼里，公文批完后，呂依然不動聲色地繼續(xù)和他下棋。門客換子贏了這盤棋后，滿以為自己可提高待遇，哪知第二天呂元應(yīng)攜帶許多禮品，請這位門客另投門第。后來，呂就這件事對他的子侄說：“他偷換一子我不介意，但由此可見此人心跡卑下，不可深交。”

下棋可以涵養(yǎng)性情，促進健康，觀棋也不失為怡情休閑之道。清人李漁在《閑情偶寄》里云：下棋盡可以消閑，但似乎很難借它行樂；彈琴可以養(yǎng)性，卻不容易靠它求歡。喜歡彈琴不如喜歡聽琴，善于下棋不如善于觀棋。有人贏了，我為他高興，有人輸了，我卻不必為他難過，這樣就能總是立于常勝之地；有人彈奏和諧的聲音我會感到吉祥，有人彈奏悲傷的聲音我卻不必為之擔(dān)驚受怕，這樣就可以常做吉祥之人。有時在觀聽之余，不無技癢，也可以偶爾為之，但是并不沉溺在里面廢寢忘食而出不來，這才是善于彈琴下棋的人。李漁對下棋所采取的“勝固可喜，敗亦欣然”的那種超然物外的態(tài)度，今日尤宜取之。