從檔案的審美價(jià)值看檔案的休閑利用

武文秀

盡管隨著檔案開放、信息化、社會(huì)化工作的開展和整個(gè)社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，信息越來(lái)越透明，公民的文化素質(zhì)越來(lái)越高，公眾檔案意識(shí)正逐漸增強(qiáng)，但公眾利用檔案的目的也僅限于憑證參考，極少有人會(huì)想到檔案的審美價(jià)值，也會(huì)給人以美的享受，而達(dá)到休閑的目的。本文試從審美學(xué)的角度來(lái)研究檔案的休閑利用。

一、檔案審美價(jià)值存在的構(gòu)成要素

美的本質(zhì)從歸屬角度來(lái)說(shuō)就是一種審美價(jià)值。從廣義的理解上，美就是審美價(jià)值的另一種說(shuō)法。而美根本不是事物或材質(zhì)的屬性，它至少應(yīng)該是主客體關(guān)系的產(chǎn)物。那么，檔案作為人類實(shí)踐活動(dòng)的客觀產(chǎn)物，它的審美價(jià)值的存在由三部分構(gòu)成要素，即審美對(duì)象——在實(shí)踐活動(dòng)中所涉及的客體——檔案及與檔案有關(guān)的一切實(shí)踐活動(dòng)；審美主體——有健全的審美感官、審美態(tài)度與審美對(duì)象結(jié)成一定關(guān)系的利用檔案的人；主客體互聯(lián)互動(dòng)結(jié)成的審美關(guān)系——檔案的形式與內(nèi)容或與檔案有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)同利用者相互作用所產(chǎn)生一種精神價(jià)值關(guān)系。這種精神價(jià)值是檔案客體的存在、屬性及其變化與檔案利用者的感官愉悅和心理上的滿足相一致，相適合及其程度的關(guān)系。也就是說(shuō)，利用者在利用檔案時(shí)，檔案及其與檔案有關(guān)的事物使利用者領(lǐng)略到了它們的美，達(dá)到了一種美的享受，從而獲得了精神上的愉悅和滿足。

在一定條件下，滿足審美價(jià)值的三個(gè)構(gòu)成要素，那么，檔案的審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

二、檔案審美價(jià)值的存在形態(tài)

檔案審美價(jià)值的存在形態(tài)多種多樣。正因如此，利用者在對(duì)檔案的審美活動(dòng)時(shí)才產(chǎn)生不同的美感類型，這也是檔案美的形態(tài)的多樣性。概括說(shuō)來(lái)，檔案審美價(jià)值的存在形態(tài)有內(nèi)容美、文字美、載體美、技術(shù)美。

(一)檔案的內(nèi)容美

內(nèi)容美來(lái)源于廣泛的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生活，而檔案的內(nèi)容是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中直接形成的原始記錄，它記錄了社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生活中美的事物，美的生活，美的規(guī)律。在檔案中，有的內(nèi)容本身就是直接的美，如記載人們?cè)趶氖峦苿?dòng)歷史前進(jìn)的變革活動(dòng)，人要付出各種努力和代價(jià)，并從不同的側(cè)面表現(xiàn)人類自由自覺的意志和創(chuàng)造精神，因而，其內(nèi)容中必定具有美的因素。當(dāng)人們重新利用這些檔案，挖掘其中承載的歷史記錄，就會(huì)直接感受到人們的生產(chǎn)勞動(dòng)美與社會(huì)變革美，從而得到了警示、鞭策和鼓舞，享受到使用檔案所帶來(lái)的凝重與快樂(lè)。

(二)檔案的文字美

不少書法藝術(shù)檔案本身也是藝術(shù)審美的對(duì)象。如我國(guó)的漢文字也被稱作“圖畫文字”，它是將自然物象的形象簡(jiǎn)化、美化地融進(jìn)點(diǎn)、線的筆畫之中，形成現(xiàn)有的“似畫非畫，似字非字”的字體形態(tài)。漢字大致經(jīng)歷了古文、篆書、隸書、楷書四個(gè)演變過(guò)程。變化多端的字形加上各種形式的書寫，就是書法。如篆字的古樸，隸書的秀美，楷書的端嚴(yán)。而從這些書法中往往會(huì)領(lǐng)略到書寫的人在其中流露的情感。這些檔案中人類留下的字跡，字體筆畫繁復(fù)多變或簡(jiǎn)略疏朗，展示出強(qiáng)烈的繁簡(jiǎn)節(jié)奏和輕重緩急韻律之美，使得書寫文字具有傳情和移情的功能，所以檔案的文字也具有藝術(shù)審美價(jià)值。

(三)檔案的載體美

材質(zhì)的發(fā)現(xiàn)本身就是一個(gè)人們不斷選擇、不斷審美的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程使物質(zhì)的審美因子被挖掘，也使人類的審美感官變得愈加敏銳起來(lái)。同樣，作為檔案的載體材料，經(jīng)歷了多種材質(zhì)的演變：甲骨、竹簡(jiǎn)、縑帛、金石、泥板、紙草等，這些檔案由于材質(zhì)上沉淀下來(lái)的美感要素，使它們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中轉(zhuǎn)換成我們今天欣賞的藝術(shù)珍品。而且，這些檔案的載體不僅僅是簡(jiǎn)單的物質(zhì)材料的取舍，不單單折射出社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，反映一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展水平，還體現(xiàn)出了創(chuàng)作主體對(duì)材質(zhì)審美因子的把握，其材質(zhì)所體現(xiàn)出來(lái)的美感形式是千百年來(lái)人們交流過(guò)程中沉淀下來(lái)的。這樣，檔案的載體美與其內(nèi)容中的文字符號(hào)美就成為我們今天藝術(shù)鑒賞的首選媒介。

(四)檔案的技術(shù)美

在美學(xué)中，技術(shù)美包括生產(chǎn)環(huán)境的美、勞動(dòng)過(guò)程的美和勞動(dòng)產(chǎn)品的美等方面。而檔案的技術(shù)美在這里主要探討檔案的管理環(huán)境即檔案館的環(huán)境美。任何勞動(dòng)都離不開具體的工作環(huán)境，包括人文環(huán)境與自然環(huán)境，因此，檔案館的環(huán)境美不但影響到工作者的情緒還會(huì)影響到利用者的心情。然而，技術(shù)美對(duì)光線、色彩及聲音等方面的要求，我國(guó)檔案館至今尚未達(dá)到，如將技術(shù)美中對(duì)色彩、光線、室內(nèi)布置、環(huán)境美化、建筑設(shè)計(jì)、圖形標(biāo)志、勞動(dòng)的工作動(dòng)態(tài)和姿態(tài)等要求運(yùn)用到檔案館建設(shè)中，創(chuàng)造出舒適、健康、高效、優(yōu)美的檔案工作與利用環(huán)境，使檔案工作者與利用者在檔案館中精神放松，能獲得某種美的享受，那么，檔案的技術(shù)美也可稱為人們的一個(gè)審美對(duì)象。

三、檔案的審美價(jià)值與休閑利用

休閑與審美之間內(nèi)在的必然關(guān)系本是哲學(xué)領(lǐng)域所研究的問(wèn)題，在這里有必要作簡(jiǎn)要的概述。“休閑”在《辭海》里解釋為：無(wú)事而休息。哲學(xué)賦予“休閑”的基本內(nèi)涵是自在生命的自由體驗(yàn)。通常，人們心目中的“休閑”是勞作之余的閑暇消遣，從事一些輕松愉悅的活動(dòng)，起到休養(yǎng)身心的作用。但本文給休閑的定義是：休閑是指人在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外，完善個(gè)人修養(yǎng)和體現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)間，使人們自由地憑借自己的意志和想法，在平和寧?kù)o中解除體力上的疲勞，獲得生理的和諧，贏得精神上的自由，營(yíng)造心靈的空間，得到身體和精神上的歡樂(lè)和享受，從而達(dá)到人與自然、與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。自在、自由、自得是休閑最基本的特征，休閑的這種基本特征也正是審美活動(dòng)最本質(zhì)的規(guī)定性，可以說(shuō)，審美是休閑的最高層次和最主要方式，休閑即審美，審美即休閑。從審美的角度看休閑，其最大特點(diǎn)就是可以自由地愉悅?cè)说纳硇摹＝⒂趯徝谰辰绲男蓍e情趣，或是休息、娛樂(lè)，或是學(xué)習(xí)、交往，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即獲得一種暢快的、愉悅的心理體驗(yàn)，產(chǎn)生自由感和美好感。

通過(guò)上文所闡述的檔案的多種審美價(jià)值存在形態(tài)，可以說(shuō)，檔案所具備的這些審美因子，是能夠滿足人的審美需要，能引起人的審美感受，從而能給人們帶來(lái)美的享受和審美教育的實(shí)踐價(jià)值和精神意義的，所以說(shuō)，挖掘檔案的審美價(jià)值從而向人們提供檔案的休閑利用不僅必要，而且在檔案學(xué)研究中還具有廣闊的空間。

四、幾點(diǎn)補(bǔ)充

(一)通過(guò)上文分析，檔案的物質(zhì)形態(tài)與記錄所用的符碼形式等方面使檔案具有審美價(jià)值，檔案畢竟不同于圖書、文物，檔案有其嚴(yán)肅性、政治性，它最基本的價(jià)值還是憑證與情報(bào)價(jià)值，但對(duì)它的審美要求并不損害其它價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而且，這種欣賞性很強(qiáng)，審判價(jià)值很高的檔案所傳遞的信息或許更多，更讓人樂(lè)于接受。

(二)有關(guān)檔案是否具有休閑功能，檔案學(xué)界有一定的爭(zhēng)鳴。本文認(rèn)為，休閑的概念很寬泛，選擇休閑的內(nèi)容方式也是因人而異，但只要能讓人沒有束縛地、自由地得到精神上的愉悅、享受與滿足，它就具有休閑功能。而檔案的審美價(jià)值正是使人能夠獲得這種滿足，不但可以把人帶到歷史中去，人們還獲得了特殊的精神享受，所以，檔案是有休閑功能的。

(三)既然人們能從檔案的審美價(jià)值中得到檔案的休閑利用，那么，在信息技術(shù)發(fā)達(dá)，人們受到視覺文化沖擊的時(shí)代，檔案部門在開發(fā)檔案的審美價(jià)值時(shí)，除了直接陳列檔案外，還有必要利用高科技手段(現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù))來(lái)將檔案信息傳遞得更生動(dòng)、更真實(shí)、更豐富、更有效，刺激公眾的審美感官，調(diào)動(dòng)公眾的情緒，使他們能自覺地、愉快地去搜取信息，以取悅公眾。

在物質(zhì)需要易于滿足的工業(yè)時(shí)代，人們精神需求變得日益突出，追求生活的多樣化、內(nèi)心的充實(shí)感、精神的愉悅滿足度將成為人們需求結(jié)構(gòu)的主要組成部分，而這一切就構(gòu)成了人們“休閑”的理由，對(duì)檔案的審美要求，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。雖然政治色彩在檔案中無(wú)法消失，也許檔案在人們的休閑活動(dòng)也不能成為主角，但從檔案的審美價(jià)值中實(shí)現(xiàn)檔案的休閑利用，不但使人們獲取真知，享受生活，寄情藝術(shù)，重要的是還會(huì)創(chuàng)造一種檔案為社會(huì)服務(wù)的新方式和新途徑，使之得到社會(huì)公眾的認(rèn)可。