細君公主墓

宋伯航

在中國歷史上，各個朝代都十分重視邊疆的穩定與發展，并為之做出了巨大的努力和付出，也留下了許多戍邊固疆的人物傳奇故事，尤其是那些巾幗不讓須眉的故事，更是讓人感動，比如，我們都很熟悉的昭君出塞、文成公主入藏等。然而很少有人知道，在中華民族歷史上，第一個舍身為國、遠嫁西域的女子是西漢時期的細君公主。前不久，我有幸來到了“中國天馬之鄉”昭蘇縣，走進古“絲綢之路”最西端的伊犁哈薩克自治州昭蘇縣夏特鄉，拜謁了細君公主墓。

細君公主墓坐落在烏孫山系的夏特大峽谷谷口，距夏塔古城約8公里，西接哈薩克斯坦國，北扼奔騰不息的夏特河，南依巍峨挺拔的漢騰格里峰，東臨烏孫山，墓高近10米，底徑40米，是烏孫草原上規模最大的古墓之一。我站在約5米高的細君公主墓碑前，只見石碑上刻著“細君公主之墓”六個大字。 墓地坐西朝東，十分幽靜，四周青草葳蕤，鮮花爭艷；依山傍水，氣勢雄偉，使人情不自禁地聯想到當年細君公主遠嫁烏孫的動人情景，歷史的天空在這里定格了一代公主短暫而富有傳奇色彩的一生。

西漢前期，中國北部邊疆經常受到匈奴的侵擾。當時漢朝處于建國之初，民生凋敝，政局不穩，為休養生息、積蓄力量，漢高祖劉邦采納劉敬的建議，“遣宗室公主為單于閼氏，歲奉匈奴絮、繒、酒、米、食物各有數，約為昆弟和親”，“冀以求安邊境”。然而，匈奴一方面通過和親，得到了大批財物，另一方面又不斷侵擾邊境，對西漢進行軍事掠奪。到漢武帝時，經過60余載的苦心經營，漢朝國力日漸強盛，漢武帝為擺脫受制于匈奴的被動局面，數度開塞擊胡。特別是經衛青、霍去病的打擊，匈奴從此遠遁漠北，使“漠南無王庭”。

漢與匈奴之戰，極大地削弱了匈奴的軍事、經濟實力，使其逐步喪失了對陰山、河西走廊廣大地區的控制，但其依然控制著西域諸國，還擁有一定的實力與漢朝抗衡。這些國家是匈奴的重要經濟支柱，漢朝當時只有爭取到西域諸國的支持，才能從根本上解除匈奴的威脅。為取得徹底的勝利，漢武帝實施遠交近攻的策略，武力與懷柔雙管齊下，聯合西域各國夾擊匈奴。實力強大的烏孫，就成了主要的爭取對象。公元前2世紀初，烏孫與月氏均在祁連山附近游牧，烏孫王難兜靡被月氏攻殺時，他的兒子獵驕靡剛剛出生，由匈奴冒頓單于收養成人。公元前161年，在匈奴的支持和援助下，獵驕靡率領部眾西擊大月氏，遂居留伊犁河流域一帶，建立了烏孫國。烏孫多年來一直是匈奴的從屬，獵驕靡感念匈奴的恩德，卻又不愿長期蜷伏于匈奴肘腋之下。

西漢元狩四年（前119年），張騫勸漢武帝聯合烏孫共御匈奴，漢武帝命張騫為中郎將，率三百人，馬六百匹，牛羊金帛萬數，浩浩蕩蕩第二次出使西域。張騫到達烏孫后，請烏孫東返故地，“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結為昆弟，共距匈奴”。烏孫王獵驕靡年老，大臣都懼怕匈奴，又認為漢朝太遠， 不愿移徙。隨之，張騫派遣副使分別赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐等國展開外交活動，足跡遍及中亞、西南亞各地，最遠的到達地中海沿岸的羅馬帝國和北非。元鼎二年（前115年），烏孫王配備了翻譯和向導，護送張騫回國，同行的還有數十名烏孫使者，這是烏孫人第一次到中原。烏孫王送給漢武帝數十匹天馬，深得漢武帝的歡心。烏孫國見漢朝軍威遠播，財力雄厚，遂重視與漢朝的關系。漢元封初年（前110～109年），烏孫再遣使“以馬千匹”為禮，聘漢家公主為妻，漢武帝選定江都（今江蘇揚州）王劉建之女劉細君為公主出嫁獵驕靡。

劉細君生于鐘鳴鼎食之家，長于溫柔富貴之鄉。其父劉建養尊處優，放蕩不羈。他聯絡對朝廷不滿的劉安等人，企圖謀反。丞相府長史在他的住處查出了武器、 印璽、綬帶、使節和地圖等準備反叛的大量物證，立報漢武帝。劉建情知罪不可赦，遂于元狩二年（前121年）以衣帶自縊身亡，細君的母親以同謀罪被斬。父死時，細君尚幼，赦無罪。不久被帶入長安宮中生活，并有專人教以讀書。稍長，細君即能詩善文，并且精通音律，出落成才貌雙全的大公主。可是，她小小年紀就承受了國破家亡、父母雙失的痛苦，多年來，父親的罪過像一座大山一樣，壓在她的心頭，因而她總是處處小心、郁郁寡歡。

元封三年（前108年）的某一天，一紙詔書改變了細君一生的命運。漢武帝命她遠嫁“去長安八千九百里”的烏孫國，這意味著年僅16歲的細君公主今后將永遠置身異域。塞外荒涼，顛沛流離，再加上古代交通工具不發達，一旦遠嫁就成為永訣。而歷史使命已經落在了她的肩上，她只有義無反顧地受命西進。

送嫁那一天，漢武帝“賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數百人，贈送甚盛”。“武帝令琵琶馬上作樂，以慰其鄉國之思”。盛裝的細君在隨從官員、樂隊、雜工以及侍女等數百人的簇擁下，戀戀不舍地上了車輦。送親隊伍浩浩蕩蕩地向西進發，一路上旌旗蔽日，鼓樂喧天，十分壯觀。

關于細君公主出嫁，民間也有另一種說法。據說細君出嫁時的車隊是從江都出發的，行經安徽靈璧時，細君停車駐馬，在一處山巖前悄然佇立，手撫巨石，東望鄉關，久久不忍離去，以至于在石上留下了一枚清晰的手印。這手印后來經匠人摹刻，遂成一方景觀，名為“靈璧手印”。元代錢塘詩人錢惟善有《靈璧手印篇》紀其 事，詩前《序》云：“漢以江都王女細君嫁烏孫王，女過靈璧，嘗扶于石，后人鐫石為模，腕節分明，故述其事而為之辭。”其中“萬里窮愁天一方，曾駐鳴鑣倚靈璧”、“靈璧亭亭立空雪，石痕不爛胭脂節”等句，吟之令人心酸。

為了迎接漢朝公主的到來，烏孫國都赤谷城大路兩旁官民奏起胡樂，載歌載舞。獵驕靡見細君生得纖弱嫻靜、白嫩艷麗，且能歌善舞、才貌雙全，非常高興，“以為右夫人”。烏孫人因其膚色白凈、花容月貌，稱細君為“柯木孜公主”，意思是“膚色白凈美麗像馬奶酒一樣的公主”。匈奴得知烏孫與漢結盟，“亦遣女妻昆莫（烏孫王號），昆莫以為左夫人”（烏孫以左為貴）。烏孫國畢竟臨近匈奴，離漢室太遠，匈奴女后嫁而為左夫人。此時的獵驕靡仍然畏懼匈奴的勢力，希望在漢王朝與匈奴之間保持平衡。

自幼長在深閨的細君自然比不上匈奴公主對塞外生活的適應。匈奴公主騎馬如飛，挽弓射雕，馳騁草原；而在江都富貴之鄉長大的細君公主卻很不適應逐水草、住氈房的草原游牧生活。加之語言不通，與昆莫獵驕靡溝通困難，更有匈奴嫁過來的左夫人為敵，其悲愁艱難可想而知。然而，作為漢朝公主，她深知自己的使命關系著大漢邊疆的安寧，于是“自治宮室居，歲時一再與昆莫會，置酒飲食，以幣帛賜王左右貴人”，用漢武帝所賜的豐厚妝奩與禮物，廣泛交游，上下疏通，為漢朝做了大量工作。

細君公主到達烏孫后，每隔一年，漢朝還派使臣帶著帷帳錦繡等前往探視。作為漢朝與烏孫的第一個友好使者，細君公主使烏孫與漢朝建立了鞏固的軍事聯盟，達到了聯合烏孫、遏制匈奴的目的。但身處“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊”的塞外邊陲，滿耳只聞異族語言，滿眼都是異域風光，只能在夢里見到江都綺麗的南方景色和長安繁華的都市風光，想起自己的身世，感嘆命運的悲涼，她常常抱著琵琶，唱不盡幽怨之情。

細君公主精通音律，妙解樂理。據史載，樂器琵琶創制的直接原因，就是細君出塞烏孫。晉人傅玄《琵琶賦·序》對之考證甚詳，云：“聞之故老云：‘漢遣烏孫公主，念其行道思慕，使知音者裁琴、箏、筑、箜篌之屬，作馬上之樂。”宋·蘇軾《宋書達家聽琵琶聲詩》：“何異烏孫送公主，碧天無際雁行高。”唐·段安節在《樂府雜錄》中明確指出：“琵琶，始自烏孫公主造。”或隱指，或明言，都認為劉細君是琵琶的首創者。

在一個深秋的清晨，郁悶已久的細君公主走出夏宮，徜徉在“地莽平、多雨寒、山多松”的昭蘇夏特河谷。遠處，烏孫山巍峨矗立，山中墨綠的塔松、碧綠的青草、 棗紅的駿馬、潔白的羊群，在晨光的映襯下美麗而生動。河岸上生長著蒲草，蒲草旁邊，搖動著一串一串殷紅的水蓼花，儼然江南秋色。猛然抬頭，一對天鵝由西向東緩緩飛去，撩起漢家公主強烈的思鄉之情，悲戚之感油然而生。望著天鵝越飛越遠，幾年的痛苦凝結成詩行一瀉而出，吟唱出那首被史官班固記入《漢書》的思鄉絕唱《悲愁歌》：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬（帳篷）為室兮旃（zhān，即氈）為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，愿為黃鵠（hú，天鵝）兮歸故鄉！”當這首思鄉之歌傳到長安后，“天子聞而憐之”，但是為了漢王朝的社稷江山，漢武帝又怎能讓細君回來，遂一邊派使節攜帶錦繡帷帳、美味佳肴等前往烏孫慰問，一邊勉勵她安心邊塞，不負王命。這首《悲愁歌》，如泣如訴，言辭似子規啼血，令人黯然神傷，后收入漢詩，被稱為“絕調”。因歌詞中有“愿為黃鵠”之句，又被稱為《黃鵠歌》。

獵驕靡是烏孫歷史上一位杰出的政治家，雖年老昏花，但卻精明，細君公主的哀怨烏孫王怎能看不出來？按烏孫的禮俗，國王死后，年輕的王后必須嫁給王室子孫為妻。為了細君的幸福，也怕將來莫測的變化可能對細君不利，獵驕靡思前想后，決定在自己生前將細君嫁給他的王位繼承者、年紀與細君相仿的孫子（岑陬）軍須靡。這雖是烏孫國的傳統習俗，但在漢族人看來，卻是違經背義、不符合倫理道德規范的，細君公主自然不肯接受。在萬般無奈的情況下，她上書懇求漢武帝，一旦獵驕靡歸天，便將她召回故土，她要把自己的生命結束在養育自己的土地上。漢武帝接書后，內心也產生了憐憫之情，可匈奴仍在北方虎視眈眈，為保中原安寧，與烏孫的結盟必須堅持下去。于是漢武帝回書曰“從其國俗,欲與烏孫共滅胡”。細君只得含悲忍辱再嫁軍須靡。細君雖然與軍須靡年齡相當，但此時她已心如死灰，終日以淚洗面。兩年后，獵驕靡病故，由于獵驕靡的兒子早亡，孫子軍須靡繼承王位。細君為軍須靡生下一女，名少夫。因產后失調，加之心情抑郁、思鄉成疾，不久即憂傷而死，年僅25歲，年輕的生命永遠長眠在塞外的大草原上。

細君的一生充滿了傳奇色彩，她由藩國郡主淪為罪臣之女，再由罪臣之女驟升為大漢王朝的皇室公主，又由皇室公主成為烏孫王祖孫兩代的夫人。她歷經幾番浮沉，飽嘗了人間的榮寵和酸楚。可以說她為了國家的利益，民族的大義，做出了巨大的貢獻和犧牲。“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”一個命運多舛的江都才女，香銷玉殞于伊犁河畔。每當朔風掠過荒原，發出潮水般的呼嘯時，她的芳魂也許會憶起遙遠的廣陵濤聲。也只有在這時，她的“愿為黃鵠兮歸故鄉”的夢想，才能在意念中得以實現。

歷史的長河滾滾向前，滄海桑田，周而復始。如今的伊犁哈薩克自治州是古烏孫國故地，古烏孫人是伊犁主體民族哈薩克族的族源之一，哈薩克族中至今還有叫“烏孫”的部落。他們主要居住在伊犁河谷昭蘇縣一帶，細君公主的故事在這里流傳甚廣，被當地傳為“民族團結”的楷模。值得慶幸的是，2005年6月，由細君公主的家鄉江蘇省援建的漢家公主紀念館正式開館。紀念館位于伊寧市江蘇路口，占地面積7000多平方米，建筑面積1780平方米，是一處典型的漢代風格建筑群落。紀念館以細君公主遠嫁烏孫為主線，反映了漢中央王朝在西域的一系列政治、經濟、文化活動，反映了我國統一的多民族國家的形成、發展和幾千年來中國歷史長河中各兄弟民族之間的血肉聯系。2005年10月，新疆國際旅游節開幕之際，國內歷史學家、考古學家們幾經考察，初步考證夏特大峽谷口的烏孫古墓群的其中之一便是漢家細君公主之墓，并立碑紀念，也算是對細君公主在天之靈的一種告慰。

我靜靜地站在墓碑前，仿佛置身于歷史的長河之中。兩千多年過去了，那一段蒼涼的歷史并沒有湮滅，而是千古流傳。細君公主雖不曾征戰沙場、殺敵立功，也不曾著書立說、明典治國，但她以華夏女兒的努力和奉獻，以拳拳報國的忠心和熱情，依然功在當代，澤被后世，即使數千載歲月變遷，滄海桑田，終難磨滅。

（題圖：細君公主塑像）

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作者單位：新疆昭蘇縣委