新時(shí)期大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)中實(shí)用功利性傾向的成因

甄　立

摘要 新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀念正發(fā)生劇烈變化，折射到入黨動(dòng)機(jī)上，則呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化趨勢(shì)，入黨動(dòng)機(jī)中的實(shí)用主義，功利性傾向就是其中之一。從社會(huì)、歷史等方面研究新時(shí)期大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)中的實(shí)用主義、功利性傾向產(chǎn)生的根源。

關(guān)鍵詞 入黨動(dòng)機(jī)；實(shí)用功利性；成因

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-489X（2009）04-0019-01

入黨動(dòng)機(jī)是一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因[1]，是一個(gè)人要求入黨的基本出發(fā)點(diǎn)和目的，是推動(dòng)人們爭(zhēng)取入黨的精神力量。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型及快速發(fā)展，全球化趨勢(shì)的推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，高等教育改革的深化等因素對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生了一定影響，使之呈現(xiàn)多元化傾向，反映到入黨動(dòng)機(jī)上，表現(xiàn)出多樣化現(xiàn)象。目前部分高校大學(xué)生把入黨定位為提高能力和鍛煉自我的機(jī)會(huì)，或異化為追求個(gè)人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)資本的功能性手段。這些都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的實(shí)用主義功利性促發(fā)的投機(jī)性政治熱情，是入黨動(dòng)機(jī)不純的一種體現(xiàn)。

大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)中的實(shí)用主義和功利主義傾向的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)、歷史根源。實(shí)用主義是產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代的現(xiàn)代哲學(xué)派別，在20世紀(jì)的美國(guó)成為一種主流思潮，對(duì)法律、政治、教育、社會(huì)、宗教和藝術(shù)的研究產(chǎn)生了很大的影響。它以實(shí)用、功利作為指導(dǎo)人的行為以及評(píng)價(jià)人的活動(dòng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，主張講求實(shí)效，注重實(shí)際的效果，對(duì)中國(guó)改革開放以后成長(zhǎng)起來的年輕一代產(chǎn)生的巨大影響是多方面的。

在我國(guó)，黨和政府在社會(huì)生活和社會(huì)各種資源的分配中起著關(guān)鍵作用。“我國(guó)政府的權(quán)力架構(gòu)實(shí)際上是由兩部分所組成，一個(gè)是黨，一個(gè)是政府。中國(guó)的改革從一開始就是從黨和政府最高決策層發(fā)起，走的是自上而下并且上下結(jié)合的道路。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市場(chǎng)化，政府在政治上的領(lǐng)導(dǎo)地位不但沒有被削弱，反而得到不斷加強(qiáng)。在市場(chǎng)化過程中，國(guó)家及其政府體系在配置資源、分配資源方面仍舊起著關(guān)鍵性的作用，在體制內(nèi)，它仍舊控制著重要的社會(huì)資源且延續(xù)了‘動(dòng)員模式，政治性強(qiáng)調(diào)和功能性強(qiáng)調(diào)的相互作用所造成的等級(jí)化趨勢(shì)仍舊在延續(xù)。”[2]這就是說，黨和政府在我國(guó)社會(huì)中仍然掌握著重要的權(quán)力，而入黨無疑是進(jìn)入這個(gè)權(quán)力體系的前提條件。因此，一些人入黨不是出于人民的利益，而是出于對(duì)自己私利的追求，造成入黨動(dòng)機(jī)中的實(shí)用主義和功利主義。

現(xiàn)代化過程實(shí)際上是一個(gè)世俗化過程。不管黑貓還是白貓，抓到老鼠就是好貓，這是黨和國(guó)家發(fā)出的一種經(jīng)濟(jì)方面的理性號(hào)召。這一過程最基本的特點(diǎn)就是原來集中于中央政府的許多權(quán)力，漸漸轉(zhuǎn)移到社會(huì)各種利益集團(tuán)、自治團(tuán)體以及獨(dú)立承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和收益的個(gè)體身上，體現(xiàn)到社會(huì)穩(wěn)定上，就是社會(huì)支撐力量的轉(zhuǎn)移：不光取決于一個(gè)穩(wěn)定而強(qiáng)大的中央政府而且取決于社會(huì)利益集團(tuán)行為的有序化和個(gè)人行為的理性化[3]。由于改革開放在相當(dāng)程度上是權(quán)力下放，是人們自由度的增加、活力的激發(fā)、所有制結(jié)構(gòu)的多樣化以及利益的分化，即從較為單一的公有制向多種所有制的方向發(fā)展，而中國(guó)社會(huì)的利益格局的分化導(dǎo)致的結(jié)果之一是利益的差異加大和多元化，因此在中國(guó)人的價(jià)值取向上再出現(xiàn)一種較為統(tǒng)一的價(jià)值取向已很困難，這就意味著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期已形成了多樣性的價(jià)值觀，各社會(huì)群體都有自己的價(jià)值取向。“原先在中國(guó)歷史中所形成的各種價(jià)值取向?qū)⒃诂F(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)保持下去。新的價(jià)值取向，無論是中國(guó)自生的，還是引進(jìn)的，也將進(jìn)一步出現(xiàn)，但這將是一種并存的局面。”[4]傳統(tǒng)的價(jià)值觀念與嶄新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念發(fā)生強(qiáng)烈碰撞、契合，造成人們價(jià)值觀念的震蕩，企業(yè)利益、個(gè)人利益更加得到肯定和一定程度的強(qiáng)化。在處理個(gè)人、集體和國(guó)家利益之間的關(guān)系上，如果沒有正確的規(guī)范導(dǎo)向和政策引導(dǎo)，就會(huì)產(chǎn)生只看到個(gè)人和局部利益而忽視國(guó)家、社會(huì)整體利益的傾向，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)人本位價(jià)值觀的泛濫，導(dǎo)致實(shí)用主義的流行。而中國(guó)的改革恰恰是“摸著石頭過河”的，是前無古人的巨大變革，雖然到目前改革取得了巨大的成就，但也不能說已經(jīng)完全解決了改革開放這一歷史命題。這就使得正確規(guī)范的導(dǎo)向成了薄弱環(huán)節(jié)。

青年由于自身邊緣性的社會(huì)地位和發(fā)展的不成熟性而成了最易受社會(huì)思潮影響的一個(gè)群體。這正如大多社會(huì)學(xué)家所認(rèn)為的那樣：青年人是對(duì)文化震蕩最敏感且受影響最普遍、最深刻的社會(huì)群體。青年時(shí)期是人生中思想最活躍的時(shí)期，社會(huì)思潮這種易變的特點(diǎn)正好與青年人求新、求異、求變的天性合拍，以至于它們一經(jīng)碰撞就注定要發(fā)生密不可分的聯(lián)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，使得部分青年認(rèn)為實(shí)用主義能更好的為現(xiàn)實(shí)生存服務(wù)，使得他們的行為與思想容易受利益關(guān)系的支配，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的導(dǎo)向。因此改革開放中人們價(jià)值觀念的震蕩成為實(shí)用主義在當(dāng)代大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)中泛濫的溫床。

參考文獻(xiàn)

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[3]周怡.社會(huì)結(jié)構(gòu)：由“形構(gòu)”到“解構(gòu)”——結(jié)構(gòu)功能主義、結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義理論之走向[J].社會(huì)學(xué)研究,2000(3):55-66

[4]翟學(xué)偉.中國(guó)人行動(dòng)的邏輯[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001:137-138