試論蘇詞中的戲劇元素

[摘 要] 在文體嬗變的歷史中，每一種新生文體都是從已有文體中孕育的，因此任何一種文體我們都不能完全孤立的去研究其演變的軌跡，無論是“文賦”的出現，還是“詩詞同源”、“以詩為詞”、“以文為詞”的提出都證明了這一點。陶文鵬和趙雪沛先生在《論唐宋詞的戲劇性》一文中初步論證了兩者的關系，但限于篇幅，文中并未系統地闡述各詞人詞作的戲劇性表現。鑒于此，本文試析蘇詞中的戲曲元素。

[關鍵詞] 蘇詞；戲曲元素

眾所周知，戲劇是繼宋詞以后發展起來的一種新的文學體裁，王國維在《戲曲考源》中將其定義為“戲曲者，謂以歌舞演故事也”，說明戲劇有很強的音樂性與故事性。更進一步理解，我認為戲劇應該具有敘事性、較完整故事情節和較富于個性的人物形象，而這些元素在蘇詞中已初露端倪。

一

從詞產生之日起，就被定義為抒情文學，用來抒發曠男怨女們的隱秘情懷。直到張先開始作題序，才漸漸增補了一點敘事功能，但當時詞壇只有張先和柳永較多地使用題序，其他詞人并未廣泛涉獵，而且張、柳的題序非常簡略，大部分用來標記作詞時間而已，敘事性極為有限。真正大量使用題序，并使其和詞體密不可分的人是蘇軾。在蘇軾這里，題序受到了空前的重視，它真正彌補了詞抒情有余，敘事不足的缺陷。首先，蘇詞的題序往往詳細地交代了詞人作詞的時間、地點、原由。如《減字木蘭花》（回風落景）的題序：

五月二十四日，會于無咎之隨齋。主人汲泉置大盆中，漬白芙蓉，坐客翛然，無復有病暑之意。

明確交代了此詞是詞人于五月二十四日在晁補之的寓所看見白芙蓉時所作。這樣的題序和后來的戲劇中旁白的作用十分相似，用于交代事件發生的時間、地點、人物及起因。只有這些大環境、大前提確定下來，才有抒情主人公或戲劇人物的出場和進一步的抒情。

另外，蘇詞的題序有的本身已具有故事性，完全可以獨立充當戲劇的一個場景。如《西江月》（照野瀰瀰淺浪）的題序：

公自序云：頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家，飲酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，肱醉臥少休。及覺，已曉。亂山攢擁，流水鏹然，疑非塵世也。書此詞橋柱上。

這篇詞序極富故事性，可以聯想出這樣一幕：在春天的夜幕中，一輪皎皎的明月綴在半空，主人公一個人牽著一匹老馬默默走在蘄水，已有些疲乏，這時候，一家酒家闖入眼簾，他心中大悅，奔將進去，直到喝得醉了才踉蹌出來，這樣搖搖晃晃地來到一座小橋上，忽然醉意難擋，索性在橋上曲起胳膊枕著小睡了一會兒。等到一覺醒來，天已擦亮，竟一時之間分不清是身在塵世還是仙境了。通過以上描述，可以見出，除了具有故事情節性，這篇題序還具有很強的表演性，具備了戲劇動作的雛形。

總之，蘇詞中題序的運用有力地加強了詞的敘事性，配合詞原有的抒情性特征共同為戲劇的萌芽服務，從客觀上豐富著戲劇創作的經驗。

二

可以說蘇詞對題序的發展增強了詞的敘事性，使蘇詞初步具備了戲劇元素。蘇詞中較明顯地表現出與戲劇的相似之處還在于某些詞篇中已經出現了比較完整的故事情節。敦煌五代詞和李煜、晏殊詞中也已見出一些故事的片段，如李煜的《菩薩蠻》（花明月暗籠輕霧）就惟妙惟肖地演繹了一個情人幽會的情節片段。但蘇詞中所表現的故事往往更完整，更富于戲劇性。蘇詞中有一些非常優秀的聯章詞幫助構成了完整的故事發展脈絡。如《浣溪沙》聯章五首中的前四首：

照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。（其一）

旋抹紅妝看使君，三三五五荊籬門。相排踏破蒨羅裙。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。（其二）

麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗軟肌腸。問言豆葉幾時黃。（其三）

簌簌衣襟落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長唯欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。（其四）

這首詞非常典型地體現了蘇詞具有比較完整的故事情節。第一，具有統一而明確的故事主題，即所有情節都為表現知州勤政愛民這一主旨服務。第二，具有較清晰的故事發展脈絡，按照未進村時——在村莊中——出村后到田野的順序展開。也具有了構成故事的時間、地點、人物，事件的起因、經過和結果等一系列因素。第三，能夠從生活中提煉出典型的細節來塑造人物形象，具有戲劇情節的高度濃縮的特點。通過山村姑娘爭相裝扮見使君的場景，側面反映出這位地方官是愛護老百姓的好官，深受愛戴。又通過知州詢問農作物成熟情況和客氣討水的兩個場景正面深化了他愛民如子的形象。第四，詞中適當地運用了空白的表現方式，不再細寫回府過程，完全符合戲劇的創作原則。第五，特別值得一提的是詞中出現了類似戲劇唱詞的對話，雖然還沒有明確的二人問答形式，但已初具雛形。

三

戲劇中的人物形象主要是通過人物的唱詞來塑造。蘇軾的詞中出現了一些頗具個性的人物形象，都是由很多完全可以被目為戲劇唱詞的高度個性化抒情的詞篇來實現的。

唐宋詞與戲曲都具有“代言體”的特點。唐宋詞的早期作品中大多是“男子而作閨音”，蘇軾也同樣有很多模仿女子口吻聲態而作的詞，塑造出一些思婦怨女形象，如《少年游》（去年相送）。蘇軾還有一些其他角色的“代言體”作品，更有戲劇性。如《瑞鷓鴣.觀潮》：碧山影里小紅旗，儂是江南踏浪兒。拍手欲潮山簡醉，齊聲爭唱浪婆詞。西興渡口帆初落，漁浦山頭日未欹。儂欲送潮歌底曲？尊前還唱使君詩。

詞人儼然化身為弄潮的熱血男兒，生動地模仿弄潮兒的口吻，展現出或手持紅旗，劈波斬浪的勇氣；或開懷暢飲，齊聲歌唱的豪情，少年英雄的形象完全被塑造出來。蘇軾“野性”使他并不會滿足于效法前人，更不會滿足于總躲在其他角色的背后，于是在蘇詞的大多數篇章中詞人的自我形象便突顯出來，成為充滿個性化的人物，擁有個性化的抒情唱詞。請看《江城子.密州出獵》：老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

寥寥數筆，一個渴望建功立業，報效祖國的白發英雄形象已然活脫脫地站在那里，他頭帶錦帽，身披貂裘，左手牽著黃狗，右手擎著黑鷹，在原野上盡情馳騁，并吩咐到：“快告訴全城的人，跟隨我去打獵，看我像當年孫權那樣，親自彎弓射虎吧！”幾杯濁酒過后，老英雄微睜醉眼，不禁喝到：“鬢微霜，又何妨！他日一旦起用，必然能拉開滿弓，御敵于外！”充分展示了人物“狂”態。全詞中詞人自我與詞的抒情主人公已經合二為一。

蘇軾作為唐宋詞史上一位多產的詞人，他的作品呈現出空前多樣化的特點，為宋代文學的“破體”事業作出了杰出的貢獻。他對題序的改造，對詞中情節的巧妙設計，對詞中自我意識和人物性的加強，大大豐富了詞的表現力和形象感，可以說，他真正是推動了詞體的成熟。而在詞體成熟的過程中必然孕育了新的文體——戲劇的出現。這也又一次充分印證了在文體嬗變的歷史中，每種文體的新生都必將分娩于另一種成熟文體中。

參考文獻：

[1]唐圭璋.詞話叢編[M]，中華書局，1986.

[2]唐宋詞鑒賞辭典[M]，上海辭書出版社，1987.

作者簡介：郭偉婷（1984—），女，黑龍江省雙城市人，哈爾濱師范大學中文系07級研究生，研究方向：古代文學唐宋段。