當代日本道德教育及其對我國的啟示

魏　凱

[摘 要] 日本的道德教育獨具特色，通過長時期的發展和完善，日本放眼世界，立足本國，逐漸形成了目標明確，內容豐富，途徑多樣的德育體系，提高了德育的實效性，在國民教育中發揮了重要作用。其獨特的德育體系對我國亦有重要的借鑒意義。

[關鍵詞] 道德教育；道德實踐；德育方法；德性

日本歷來非常重視道德教育的作用。通過一系列的教育改革，逐漸走出了一條既立足于本國傳統，又對外吸收借鑒，具有實效性的獨特道德教育之路。日本與我國一衣帶水，有著相同的文化淵源，而且又是發達國家，它現在所面臨地問題，可能是我們將來所要面臨地問題。因此，研究日本的德育對我國的德育工作有重大現實意義。

一、日本道德教育概述

（一）日本道德教育的目標

早在1984年，日本前首相中曾根康弘提出面向21世紀的教育改革，把原來的“智、德、體”改為“德、智、體”，突出強調德育的重要地位。日本政府賦予德育目標新的含義：培養具有獨立思考、判斷和行動的能力；具有國民所必需的基礎知識和基礎技能，有豐富的個性，能生存于國際社會，并主動地適應社會變化；具有豐富的內心世界和堅忍不拔之毅力的新一代。

日本政府為實現面向21世紀的德育目標，把目標具體地分解到小學、中學、大學各個階段。根據青少年身心發展的規律在不同時期有不同的要求。小學主要集中在“培養適合21世紀的社會生活的道德意識”。中學培育尊重人性的精神與敬畏生命的思想。高中為培養具有主體性的精神的日本人打下基礎。

（二）日本道德教育的內容

1、突出學生個性，注重個體性教育。在教育內容的確立中突出學生豐富個性的培養及自由、自律、自我負責等德性的培養。“培養具有主體性的日本人”是其重要內容。為了達到因材施教的目的，日本的德育內容注重層次性，比較注重細小的、具體的道德規范和生活態度的培養，具有很強的個體針對性，依照學生不同的心里發展、教育、環境等因素呈現不同層次、不同水平和等級。

2、繼承本國傳統文化，吸收西方先進教育思想。曾根康弘曾說：“日本要把民主主義、自由主義的思想和孔子的教導調和起來”。日本德育有東西文化交融的特色。一方面，日本把西方先進的民主教育思想和本國的國體教育結合；另一方面，個性教育與集體教育并存。日本的德育教材中有許多關于儒家思想的精髓，同時又有現代西方先進的教育理念。

3、重視道德體驗，強調道德實踐。德育內容的實踐環節是日本德育中獨具特色的方面，在道德教育活動中發揮重要作用。日本文部省規定德育教學活動中每年特別活動的實踐不能少于35課時。特別活動是通過班級活動、學生會活動、興趣小組、學校活動等來進行。特別活動特變強調學生自己動手、自己策劃、自己組織、自己參加。同時，大力推行“體驗學習”，讓學生深入社區、企業，參加勞動鍛煉，體驗生活，讓學生走進大自然，感受自然界，以此來培養學生獨立生活的能力和正確的生活態度。

（三）日本道德教育的途徑和方法

1、直接道德教育與間接道德教育相結合。日本直接德育方法就是開設專門的道德課程（道德時間），對分散于各科和特別活動中的道德教育活動進行專門的強化、深化和整理。通過全校層面的全面計劃、年度計劃和班級層面的班級指導計劃和指導案使課程教學一環扣一環，逐級推進，落實到每位學生身上，避免了德育的空洞和泛化。

2、建立學校、家庭、社會“三位一體”的全方位德育途徑。日本歷來重視家庭、社會在德育過程中的作用，通過多年的探索逐漸建立了學校、家庭、社會有機結合的多方位德育網絡，使學生的德性培養納入整個生活領域。日本的社區為學生德育活動的開展和體驗提供了豐富多彩的活動。年長者用自己豐富的人生經歷教育社區孩子；組織兒童在社區開展傳統藝能、技術等活動；開展社會志愿者活動。同時，社會為青少年建立公民館，舉辦各種學習班、講座、展覽會、娛樂會。通過圖書館、博物館、青少年館、福利中心等公共教育機構擴展德育空間，經過100多年的發展，日本已擁有相當數量的各種社會教育場所和設備，極大地豐富了學校的道德教育。

除了在課堂上多種教學方法的綜合運用，日本德育還通過開展學校里的“特別活動”和社會中的“體驗學

習”使學生在道德實踐中體驗生活、體驗生命、體驗自然，養成良好的德性。

二、對我國德育工作的啟示

黨的十七大報告指出：“堅持育人為本，德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。其中，重申育人為本、德育為先的重要原則。可是，在實際教學過程中，德育教育沒有落到實處，并沒有很好的貫徹黨的德育原則，很多地方多都是“素質教育搞的轟轟烈烈，應試教育抓的扎扎實實”，德育工作還有很多需要改進的地方。

（一）轉變教育觀念，使“育人為本，德育為先”落到實處

“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。科學發展觀的核心是以人為本，忽視個體人的教育只能是教育的異化。只要能夠堅持育人為本的教育理念，德育為先必然回到現實教學過程中應有的地位。只有回歸人自身的教育，才能真正注重學生自身的成長，道德教育才能見到實效。

（二）建設科學合理的德育內容體系，加強德育內容的針對性

1、注重德性養成，避免內容脫離生活實際

我國的德育內容大體包括三個階段：小學講共產主義理想、中學講社會發展史、大學講人生修養、心理學和法律知識。很多內容存在過于理想化，超越現實，強調政治化，脫離社會實際和學生思想品德的實際，使道德教育流于形式。

“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導”。我們的德育工作應該緊密結合社會生活實際，關注學生的個性發展，根據個體不同的身心特點、道德狀況和道德需求，有針對性的進行，滿足學生現實生活中合理的道德需求，這樣才能達到道德內化的目的，使學生受益。

2、注重德育內容的層次性，避免德育的泛化

從我國德育大綱可以看出，德育內容層次性不明晰，比較混亂。德育內容的排列要針對學生年齡和心理發展對品德規律的要求，在低年級進行政治教育是違反教育規律的。應該調整教學內容，在德育目標一定的情況下針對不同年級學生的身心特點不同，形成一個承前啟后的序列體系。

3、吸收外來文化、繼承傳統文化，避免內容的單一

“切實把社會主義核心價值核心體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求”。在堅持核心價值體系的前提下多方借鑒日本、西方等國家的先進教育理念和方法，挖掘傳統文化中的優秀養料，形成具有中國特色的德育內容。

參考文獻:

[1]王麗榮著.當代中日道德教育比較研究[M].廣東人民出版社，2007.

[2]《十七大報告輔導讀本》，人民出版社,2007.

作者簡介：魏凱（1983—），男，寧夏回族自治區隆德縣人，四川大學政治學院碩士研究生，思想政治教育方向。