粵事三記

楊子明廣東從化人?，F(xiàn)供職于從化市江埔街道辦事處。寫(xiě)作以散文為主，喜歡地方文化。這是第一次在文學(xué)期刊發(fā)表作品，算是新手上路。

趁墟

粵人“趁墟”，相當(dāng)于北方人“趕集”。到集市上，賣(mài)東西換錢(qián)，買(mǎi)回需要的東西。當(dāng)然也有純粹湊湊熱鬧或開(kāi)開(kāi)眼界的。趁墟與趕集大概還是有所不同：自古北方人口興旺，大可趕而集之；南方人跡稀少，只能共約趁其虛處。

廣州乃城市中心，城市人早已經(jīng)沒(méi)有趁墟的習(xí)慣了。郊區(qū)的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，仍保留著“趁墟”，一般五日一墟，比如逢四九、逢三八等。因?yàn)槿松?，?jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，數(shù)日一市，可方便鄉(xiāng)民集中交易，提高效率。也有個(gè)別地方趁特別的墟，如“夜市”、“天光墟”等。顧名思義，夜市就是夜晚趁墟，方便白天上班一族。天光墟，則是天亮前交易。一些果、蔬要趕在天亮前第一次交易，以爭(zhēng)取時(shí)間運(yùn)往另一個(gè)市場(chǎng)再交易。

“墟”本是“虛”，即人稀少。為了使得場(chǎng)子熱鬧，滿足各方交易，人們約定某個(gè)時(shí)候一齊趕往這個(gè)“虛”，使“虛”成為集市。《廣東新語(yǔ)》說(shuō)“粵謂野市曰虛。市之所在，有人則滿，無(wú)人則虛。滿時(shí)少，虛時(shí)多，故曰虛也?！庇纱硕?，趁墟的歷史也有數(shù)百年以上了。

廣東人說(shuō)的“旺”，主要是指人氣，人多就旺。趁墟要很多人去才行，不然這個(gè)墟就不旺。墟日一到，附近民眾會(huì)傾巢而出，周邊鄉(xiāng)民亦來(lái)捧場(chǎng)，以至人山人海，三十六行，百業(yè)交易，好不熱鬧!除了常規(guī)農(nóng)產(chǎn)品、日用品交易外，還有賣(mài)禽畜的、竹木的、機(jī)械的，甚至賣(mài)狗皮膏藥的、剃頭的、耍猴的……。