閃耀的“紅字”神圣的愛

吳亞杰 孟春梅

海絲特·白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人,年輕美貌,卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰·齊靈沃斯,夫妻間根本談不上愛情。后來,羅杰又在海上失蹤,杳無音訊,白蘭孤獨(dú)地過著日子。這時(shí),一個(gè)英俊、有氣魄的青年牧師亞瑟·丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠地相愛了,度過了一段隱秘但熱烈的愛情生活。不久,白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒。

海絲特·白蘭,雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪,但她是清白的、純潔的。她的精神不斷上升,成為真、善、美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛情和自由的充分肯定。

丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的愛情,雖然他一度退卻了,但內(nèi)心的痛苦從沒有平息,相反,越來越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì),他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔,他們的逃跑計(jì)劃,以及最后的公開演說,都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開上衣,人們見到了烙在他胸口的紅色“A”字。這個(gè)“A”字實(shí)際上是烙在他的心上的,這是愛情的升華。

一、海絲特·白蘭——堅(jiān)定而神圣的愛

海絲特·白蘭,一個(gè)堅(jiān)定而具有神奇?zhèn)€性的女性,她出身沒落的世家,父母貧窮而正直。她的不幸的婚姻,加之兩年中丈夫音訊皆無,謠傳他已葬身海底,這個(gè)孤苦無依的少婦與才貌相當(dāng)?shù)亩∶匪勾鸂柕膼矍楸泔@得合情合理。事情敗露后,她受到清教教會(huì)的譴責(zé),胸前被佩以紅字“A”做為懲罰并當(dāng)眾受到辱罵和羞辱。她受輿論、世俗觀與宗教譴責(zé),雖然含垢忍辱,卻敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、樂觀人生。她對(duì)自己所犯下的錯(cuò)誤只有覺悟卻毫無后悔。她的坦然與堅(jiān)強(qiáng)、勇敢與超脫,刻畫出了一個(gè)新殖民地女性的不俗性格。紅字“A”針針扎進(jìn)了海絲特·白蘭的心里,即使“把那個(gè)記號(hào)遮起來”,紅字“A”是罪與罰的證明,是一個(gè)女人惡的體現(xiàn)。為了獲得新生,海絲特·白蘭公開承認(rèn)了自己的罪行,攜帶女兒在郊外的一間偏僻的茅屋里開始了“殉道”般漫長的救贖之路。在霍桑看來,海絲特·白蘭是有罪的,但她為了愛人的名聲,她獨(dú)自承擔(dān)了全部罪責(zé)與恥辱。出于對(duì)他的眷戀之情,她不但在他生前不肯遠(yuǎn)離他所在的教區(qū),就是在他死后,仍然放棄了與女兒共享天倫之樂的優(yōu)越生活,重返埋有他尸骨的故地,重新戴上紅字,直到死后葬在他身邊,以便永遠(yuǎn)守護(hù)、偎依著他。這個(gè)勇敢的女性一直抗拒著悲慘的命運(yùn),心里充滿了對(duì)美好生活的向往,充滿了無私的愛,這是難能可貴的一種精神。

如果說海絲特·白蘭,對(duì)于自己所愛的人的這種堅(jiān)定執(zhí)著而神圣的愛讓人震撼。那么同時(shí)作為一名母親,她對(duì)自己的女兒小珠兒的愛也在作品中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。這個(gè)私生的小精靈和她母親胸前的紅字交相輝映, 既是“罪惡”的產(chǎn)物,又是愛情的結(jié)晶。海絲特·白蘭對(duì)珠兒的愛, 可以被視為一個(gè)普通的母親對(duì)女兒的愛, 但又融入很多的堅(jiān)強(qiáng), 其中還包含著這位母親對(duì)愛人的愛, 以及對(duì)生活的熱愛。

二、丁梅斯代爾——矛盾而嚴(yán)肅的愛

丁梅斯代爾是一個(gè)博學(xué)多識(shí)、前途無量的教師,很早地,就立下了獻(xiàn)身宗教的志向。但是,清苦的教會(huì)生活,呆板的教條,雖然一時(shí)禁錮了丁梅斯代爾的內(nèi)心,但一看見“身體修長,容姿完整優(yōu)美到堂皇程度,烏黑豐茂的頭發(fā)那么光澤,閃耀出陽光的顏色,她的面孔,除去潤澤的膚色與端正美麗的五官之外,還有清秀的眉宇和深黑的眼睛”的海絲特時(shí),他就愛上了她,與海絲特發(fā)生了關(guān)系,但是,宗教精神像鴉片一樣毒害著他的心靈,他頭腦中根深蒂固的宗教觀念早已扼殺了他對(duì)愛情和幸福的渴望,他把自己與海絲特的愛情關(guān)系看成是“冒犯了一條神圣的法律”。他把自己看成一個(gè)罪人,應(yīng)該受到懲罰,但又不敢公開承擔(dān)自己的罪責(zé)。他既害怕和海絲特一起戴紅字示眾,又怕上帝不饒恕他。為了悔罪,他在密室中用血淋淋的鞭子抽打自己,不斷折磨自己,他的良心絲毫得不到安寧,“可憐的牧師一面受著肉體疾病的痛苦,一面受著靈魂極度煩惱的折磨,同時(shí)又聽?wèi){他的死對(duì)頭任意擺布”。而他在他的神圣職務(wù)上,卻獲得了燦爛的聲譽(yù),更使他陷入無邊痛苦深淵之中,他幾乎喪失了理智,他的精神一直處在罪惡的痛苦和徒然的悔恨之中,心靈備受折磨。他內(nèi)心所受的折磨與打擊其實(shí)要遠(yuǎn)勝于海絲特·白蘭。

海絲特和丁梅斯代爾對(duì)于彼此的靈魂尊重,以致于他們?nèi)绱藝?yán)肅地看待自己的犯罪問題,他們看通奸是罪惡、恥辱、是人性的軟弱。因?yàn)樵谒麄冃闹?犯罪是對(duì)上帝的褻瀆。這無疑也給現(xiàn)代人帶來啟示,應(yīng)該嚴(yán)肅地對(duì)待愛情,對(duì)愛情負(fù)責(zé)任。

三、齊靈渥斯——充滿罪惡的愛

齊靈沃斯,作為海絲特·白蘭的丈夫,在得知其妻的通奸事實(shí)后,所逐步表現(xiàn)出來的老謀深算、惡毒狡詐以及對(duì)情敵丁梅斯代爾的復(fù)仇計(jì)劃,實(shí)在令人發(fā)指。他不停地周旋在妻子和妻子情人之間,為達(dá)到自己的目的而去侵害他人的靈魂、傷害他人的情感。復(fù)仇的種子深深地埋進(jìn)了他的心里。他外表沉靜溫和,內(nèi)心卻有著深沉的惡毒。正如丁梅斯代爾所說:“海絲特,我們不是世界上最壞的罪人!世上還有一個(gè)人,他的罪孽比這個(gè)褻瀆神圣的教士還要深重!他陰險(xiǎn)地侵犯了一個(gè)不可侵犯的心。”齊靈沃斯對(duì)白蘭的愛已經(jīng)隱藏到被人看不見甚至他自己都看不見的地步。他的愛是通過恨的方式表達(dá)出來的。罪惡深重的齊靈沃斯臨死前將一筆數(shù)目可觀的遺產(chǎn)留給了小珠兒,這一舉動(dòng)無疑包含了一定程度的悔悟。同時(shí)霍桑也向讀者展示了一幅美好的圖景:人與人之間是需要寬恕的,有罪之身同樣可以凈化自己不潔的靈魂,是人性的復(fù)蘇。

四、小珠兒——純真的愛

珠兒是白蘭與丁梅斯代爾愛情的結(jié)晶。。小女孩是天真無辜的。作為兩位主人公悲劇的結(jié)晶物,她在天真中

深刻而又緩慢地體察著這個(gè)奧妙而又無情的世界。作者把她比喻成“從一種茂盛的罪惡的熱情中,開出一朵可愛的的不朽的花” ,“她的姿態(tài)蘊(yùn)藏著一種無限變化的魅力”。在她身上有一種鮮活激蕩的生命的特質(zhì),其鮮亮的衣飾融入了母親對(duì)她的全部的愛。珠兒也是海絲特恥辱的標(biāo)志,是活生生的紅字,她是她母親唯一的幸福,是海絲特活下來的理由,是一種希望。珠兒是天使的化身,是純真美好的。在她心中裝著的應(yīng)該是純潔的愛。嚴(yán)苛的清教社會(huì)扼殺了她媽媽的青春,以她的性格,在這片陰郁的土地上也不會(huì)有幸福可言。

作品中紅字“A”所表達(dá)的愛,A字顯然是先代表通奸罪(Adultery),這是海絲特與丁梅斯代爾的罪孽。后來A字有了“能干”(Able)和“可敬佩的”(Admirable),這是因海絲特的善行。在珠兒那里,是可以代表“天使”(Angel),因?yàn)槿羰菦]有珠兒,海絲特可能會(huì)走向沉淪。最后A字應(yīng)代表“神圣之愛”(Agape),這“Agape”是希臘文用來描述上帝對(duì)人類的愛,這種愛不是世俗所謂的“愛情”,而是上帝對(duì)人類的愛,是人可以全身心信仰依靠的。正是這種神圣之愛——上帝之愛,先救贖了丁梅斯代爾,后是海絲特。由此,小說的結(jié)尾“漆黑的土地,鮮紅的A字”我們有了更深的認(rèn)識(shí):這鮮紅的A字是神圣的愛,上帝的愛!

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳偉仁.美國文學(xué)史及選讀[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1990.

[2]N athaniel Haw tho rne.The Scarlet L et ter, N ew Yo rk:Random House, Inc, 1971.

[3]郭秀娟.穿透黑暗的愛與恩——論霍桑《紅字》[J].校園,2002,(5).

[4]美國百部優(yōu)秀小說評(píng)析[M].上海:上海外語教育出版社出版,1980.

(作者簡介:吳亞杰,廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師;孟春梅,廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師)