愛爾蘭文學才子王爾德的童話世界

王 林

在他安息處的墓碑上,王爾德被譽為“才子和戲劇家”。的確,他是當之無愧的戲劇家。在他事業的頂峰,最具代表的是他的幾部大戲,如《莎樂美》《溫德摩爾夫人的扇子》《理想的丈夫》等,都是一時絕唱,更是深受中國五四文人推崇,并為中國現代戲劇改革以及話劇的產生長成提供了有益的資源。田漢等眾多作家翻譯并公演了《莎樂美》;洪深還將《溫得萊爾夫人的扇子》結合中國上海的現實改編為《少奶奶的扇子》。說到“才子”,早在王爾德為世人所知之前,年僅24歲,他的詩作就榮獲大獎;在他短短的創作生涯中(享年46歲),行文演論,無處不是智趣橫生。然而他事業的起飛,風格的形成,可以說都源于童話,也正是他的第一部童話集問世之后,人們才真正將他視為有影響的作家。

王爾德是英國文學史上唯美主義運動的原創始人和領導者之一,主張為“藝術”而“藝術”,認為文學不應該帶有任何功利主義、不應受任何道德標準的支配。雖說他的成就主要在于戲劇和小說,但他的童話也同樣載入史冊。

1888年5月,他的第一部童話集《快樂王子及其他》(包括《快樂王子》《夜鶯和玫瑰》《自私的巨人》《忠誠的朋友》和《神奇的火箭》)出版了。這本書立刻轟動一時,書的作者也成人了人們注目的中心。1891年12月,他的另一部童話集問世——《石榴之屋》,收有四部童話:《少年國王》《小公主的生日》《漁夫和他的靈魂》和《星孩》。這部書并未像王爾德的每一部童話那樣立即受歡迎,而是漸漸地,特別是在王爾德死后,才成為家喻戶曉的故事集。他的童話唯美浪漫、清澈干凈、余味無窮,在世界兒童文學中占有相當重要的地位。他尤其注意對語言經營,讀他的童話讓人覺得瑯瑯上口,詩意盎然。周作人評價說王爾德的童話純粹是“詩人的詩”;英國《典雅》雜志將王爾德和安徒生相提并論,說他的《自私的巨人》堪稱“完美之作”。王爾德的童話向人們展示了一個天真坦蕩的心靈世界,快樂王子、夜鶯,巨人等等主人公都會為了追求美或為了愛而不惜付出自己的一切。但是在這些充滿童趣的故事里,同樣蘊涵著深刻的人生哲理,每一個童話中都有值得我們去深思的地方。如同《忠實的朋友》里說的“妒忌是一件非常可怕的事情,它會毀了一個人的品性。”《少年國王》中少年國王的夢以及他的諸多經歷即是對當時社會的一個映襯;年輕的漁夫為了美人魚而拋棄自己的靈魂以及他與他自己的靈魂的對話,都充滿了豐富的社會意義,是值得我們去深思的。

1885年和1886年,王爾德的兩個兒子先后出生,當了父母的王爾德在和兒子們耳鬢廝磨之中一定獲得了許多靈感。他的兒子后來回憶說:“(父親)有時會趴在育嬰室的地上,輪番裝成獅子、狼、馬,平時的斯文形象一掃而空……玩累了時,他會讓我們靜靜聽他講童話故事,講冒險傳說,他肚子里有講不完的故事……”童心是童話的源泉,所以童話和兒童不解之緣;而童話引申出的童義,卻可以和保有童心,樂于幻想的成年人共鳴。王爾德很追求語言的表達效果。他的童話,講述性的特點很強。看他的童話,猶如聽著瑯瑯上口的敘述,韻律無窮。幾乎所有和王爾德熟識的人在回憶他時,都會提到王爾德無以倫比的口才。看他的童話,每每讓人覺得,這位生活在19世紀維多利亞時代的偉人作家,依然在和我們娓娓交談,耐我們被他的談吐折服了、迷惑了,像所有聽過他講話的人一樣。

機趣和戲劇性,幾乎孿生于他所有的童話中,也是他童話最吸引人的地方。王爾德善于用華麗的筆法和生動的比喻造成機趣的描寫風格,而他每一篇童話所貫穿的善良與美麗形象所經歷的變遷——心的破裂與死亡,以及其中的對抗和沖突所產生的戲劇性的效果——緊緊扣住讀者的心弦。王爾德將人性的至美歸于至愛,像《快樂王子》中的王子和燕子;《夜鶯與玫瑰》中的夜鶯。幾乎每一個童話都有一個因為至愛得至美的形象,體現了王爾德追求理想藝術的初衷,無愧為這位“為藝術而藝術”之始祖的佳作。一次,王爾德給兒子講《自私的巨人》,竟然情不自禁哭了起來。兒子問他為什么哭了,王爾德說,真正美麗的事物總會使他流下眼淚。

兩部童話集在許多方面有區別,體現了作者風格的轉變,第二部童話文體更趨華麗,《圣經》體的代名詞出現得更為經常。王爾德強調他的作品是以理想的而不是復寫的方式來描寫現實,也是對摹擬生活的當代藝術的反彈。不過有時這種“反彈”稍嫌太過,使得故事節奏變慢,失去了應有的明快生動。

有誰會想到,這位19世紀最偉大的英國文學家,在臨死的時候竟會一文不名,連房租都得由朋友代付?王爾德的一生經歷了大起大伏,時而如日中天,時而一落千丈。這位不齒于摹擬生活,追求理想藝術的文學家,卻發現自己的童話《快樂王子》驚人地預寫了自己的一生。無數后來的學者試圖評價王爾德的功過,我想引其中的一評作為歸結:“他屬于我們這個時代更多于屬于維多利亞那個時代。現在,遠離了那些丑聞,歲月肯定了他最優秀的著述,他安靜地來到我們面前,杰出而高大,講著寓言和哲理,歡笑而又哭泣,如此娓娓不絕,如此風趣不俗,如此確鑿不移。”(理查得·伊曼)

【參考文獻】

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[4]羅選民.文化批評與翻譯研究[M].北京:外文

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(作者簡介:王林,廣東佛山大學教授,文學博士)