“海棠香國”出驕子（節選）

龔濟民　方仁念

它山之石，可以攻玉。以人為鑒，可明得失。閱讀“人物春秋”，走進作家的青春歲月，感受他們的成長經歷。有作家少年時代的故事作伴，你成長的路上便不再孤單。

(秋收)

科舉初停，各地紛紛興辦學校。1905年九十月間，四川樂山縣高等小學堂還在草創時期就貼出了招生廣告，這個消息很快傳到沙灣，許多人奔走相告。像舊時進城趕考一樣，考生都由自己的父兄親自送去應試。郭開貞由父親帶領夾在同鄉十余名考生中間，來到了飛甍躍瓴的樂山城，他無須向城隍老爺求簽作揖，就取得了好成績：初試在近兩百名錄取生中列第27，復試在正取90名中列第11。在這“考試的規矩差不多完全和舊時的科舉一樣”的緊張氣氛中，他每次依舊未及終場就早早交了試卷，優先吃了考場中供應的面包之后，便尋覓伙伴把考案移到石樁上，當作翹翹板，一人騎著一頭，痛痛快快地玩起軒輊戲來。

1906年初春，高等小學堂一開學郭開貞就入學寄讀。這所由草堂寺改建的學校，明顯地是過渡時代的產物，學生的年齡懸殊很大，早已做了父親的30歲上下的成年人居然過半，未滿14歲的開貞自然被排在小字輩里?？墒钦l也沒有想到，就是這個貪玩的小字輩學生，卻比那些成年學生深諳做人的道理。譬如，他與朋友討論對愚者的看法，朋友認為愚者渾渾噩噩，沒世而無聞，十分可悲；開貞卻不以為然，他說愚者有“天下之達德”，即“其為性也，泛愛百物，不寒螻蟻之穴，不侮惴甍之蟲。人之有患若已有之，恤鰥寡，養孤獨，不伐己之德，不惜貨賄以濟人之窮困，仁也。無榮辱之辨，不忌人之修，不議人之短，被莫大之辱而不忿，唯能下人，是以雖暴戾恣睢，待之不能傷，智也。不避權貴，不畏強圉，視生死如蘧廬，雖王公大人不能屈，赴湯蹈火而不辭，勇也”。他對愚者如此刮目相看，因而心悅誠服地表示：“愚乎愚乎，吾將以汝為師乎!”這樣的言行，對同學中的那些久考不第的老童生來說，當然是不可思議的。

尤其使他們不可思議并且轟動全校的是，這個貪玩的小字輩學生，于第一學期期終考試發榜時竟名列前茅。這可損傷了那些老學生的尊嚴，一場風波由此而起：那些人大鬧監學(清末考察學生的學官)辦公室，強烈要求復查試卷，并擅自撕榜，逼著帥平均(1870～1953)先生借故扣了郭開貞六分而把他降為第三名，這才了事。無端借故，“故”從何來?原來端午節開貞曾請假回家一周。這本是得到學校許可的，而今卻出爾反爾，他當然含冤抱屈。這件事對于開貞一生“是第一個轉扭點”，他“開始接觸了人性的惡濁面”，“內心的叛逆性便被培植了”，為了洗刷自己的恥辱，以后便專門與那些老學生們所懼怕的教員相抗衡，于是成了最愛鬧事的一個代表。往日，他最喜歡溜到校園內殘存的原寺院的正殿和后殿去，揭開簾幕內種種神像的秘密，憋不住滿腔義憤而將這些騙人的東西推倒在地，然后再尿灑全身。而現在，這種方式不足以發泄他想復仇的心理了，他急不可耐地把矛頭從偶像身上轉移到污辱他的那些人頭上去。監學易曙輝袒護在飯桌上欺侮人的老學生，郭開貞敢于當面頂撞，不怕受記大過的處分；校方無理取消周末半日休假制，又是郭開貞領頭罷課抗爭，因而遭到“斥退”(即勒令退學)的處分。一次又一次的斗爭，將他推上了學生中“小領袖”的地位，名震鄰近中小學。他的學籍得以恢復，就是文昌宮公立小學堂的教員們聯名致函質問易曙輝的結果。

“我縱橫是破了臉的，管他媽的!”自從遭了一次斥退，郭開貞反叛的性格逐漸向不良的一方面發展，居然酗酒，吸水煙。甚至逛胭脂巷，但他的學習成績卻還是優等。到了1907年六月，他終于結束了這“畸形的小學生活”，不禁感慨萬分：“畢業了，畢業了，好容易才盼到了的畢業喲!雖然只有三學期，但就好像受了30年的監禁?！闭敭厴I宴席上觥籌交錯，酒酣耳熱之際，突然從操場后邊的教室里傳來“砰”的一聲，接著是一句：“你這混帳東西!”原來這是帶有幾分醉意的郭開貞，雙手套著剛從腳上脫下來的兩只鞋子，用盡全身力氣猛擊玻璃窗，以發泄一年多來胸中郁積的怒氣。這能怪他嗎?舊教育制度接二連三地往他身上潑污水，肆意摧殘少年的天性，然而具有叛逆性格的郭開貞絕不認輸。從高等小學堂甲班畢業照上，可以清楚地看到這個與眾不同的倔強少年的身影：他，人雖小，卻偏要站在那最高的一層，挺著胸脯昂著頭，露出一副矜持的樣子。這就是郭開貞最后給母校留下的印象。

同年秋天，郭開貞抱著新的希望跨進了嘉定府中學堂。遺憾的是，這里的學習條件并不比高等小學堂優越，國文教員講韓退之的文章竟不懂“望諸君”的含義，地理教員居然分不清東南西北，博物教員更把章魚的嘴當成肛門，這樣的“師”怎能給學生“傳道授業解惑”呢?開貞在課堂上得不到滿足，又沒有可以填補這種不滿的課外研究，他真焦躁到不能忍耐的地步了，結果第一學期的大部分時間，都浪費在與同學打牌、喝酒和游蕩上，成為全校號稱“八大行星”的八個頑皮學生之一，修身課勉強得了25分。其實他的心里并不好受，從一首題為《九月九日賞菊詠懷》的五律中，可以體察到他當時復雜的心理狀態：

茱萸新插罷，歸獨醉馀酤。

逸性懷陶隱，狂歌和狗屠。

黃花荒徑滿，清眼故人殊。

高格自矜賞，何須蜂蝶諛。

可見開貞沒有自甘淪落，舊教育制度的腐敗是他所憤慨的，他仰慕陶淵明的“逸性”，以菊花的“高格”自譽，而討厭“蜂蝶”的阿諛。

新學期伊始，他與那群游蕩兒疏遠了，想自修文學，因為學堂里足以供學生們聆教的也只有通文學的教員。著名經學家廖季平的高足黃經華恰在這里教《春秋》，這位先生很賞識郭開貞，借許多書給他看，進一步培養了他對文學的興趣。同時社會上流行的“林譯小說”，也對他起了勾魂攝魄的作用，他第一次讀的西洋小說，就是林紓(琴南，1852～1924)翻譯的英國作家哈葛德的《迦茵小傳》，主人公迦茵及其丈夫亨利的際遇，引起他深厚的同情。林譯的英國另一位作家司各特的《撒喀遜劫后英雄略》(即《艾凡赫》)，更緊緊扣住了郭開貞的心弦：刀光劍影下，艾凡赫閃電般地一個轉身，擊中了對手，當他正要從比武會上的“皇后”羅文娜手中領取桂冠時，突然昏倒在地……艾凡赫與他的情人被強盜擄去，綠林豪杰羅賓漢從天而降，殺出一條血路，引他們逃出魔窟……冒險的經歷，曲折的愛情，神奇的俠盜生活，羅曼蒂克的情調，郭開貞自己好像也充當了書中的一個角色，怪不得他曾說：這部小說“對于我后來的文學傾向上有決定性的影響”。此外，還有機會讀到了章太炎(炳麟，1869～1936)主編的《國粹學報》和梁啟超(任公，1873～1929)主編的《清議報》，盡管太炎先生的文章不好懂，然而并不影響開貞對他的崇拜；至于梁啟超，雖然這時他已成為?；庶h，不過他著的《意大利建國三杰傳》，其中描述的馬志尼、加里波第、加富爾等志士仁人的愛國壯舉和亡命生涯，煞是令開貞心醉神馳，他反復吟誦“勿妄菲薄我祖國，勿妄菲薄我藐躬”……

名家檔案

郭沫若，中國現代著名學者、文學家、社會活動家。1892年11月16日出生，原名郭開貞，四川樂山人。早年赴日本留學，后接受斯賓諾沙、泰戈爾、惠特曼等人思想，決心棄醫從文。與成仿吾、郁達夫等組織“創造社”，積極從事新文學運動。這一時期的代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學史上開一代詩風，是當代最優秀的革命浪漫主義詩作。1923年后系統學習馬克思主義理論，提倡無產階級文學。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1927年蔣介石清黨后，參加了中國共產黨領導的南昌起義。1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，埋頭研究中國古代社會，著有《中國古代社會研究》《甲骨文字研究》等重要學術著作。1937年抗日戰爭爆發后回國，任軍事委員會政治部第三廳廳長，后改任文化工作委員會主任，團結進步文化人士從事抗日救亡運動。1946年后，站在民主運動前列，成為國民黨統治區文化界的革命旗幟。中華人民共和國成立后，當選為中華全國文學藝術界聯合會主席，歷任政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長、全國人民代表大會常務委員會副委員長等職。主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。