校園，敞開詩意的人生

海德格爾曾經以批評家的審美觀，認為“人，詩意地棲居在大地上”。我以教師的名義說，校園，敞開詩意的人生。這是親身的體會，走進教室，我就振作起來，忘我地投入教學，情不自禁地朗讀優美的詩句，引導學生領略那藝術的境界。甚至童心萌發，陶醉于其中，展開熱烈地對話交流，很快理清頭緒，把握感情與思想。也有沉吟的時候，解析疑惑問題，反復醞釀，不得要領，而后曲徑通幽，柳暗花明，叫人興奮不已，有了新的發現和感受。我從中悟得教學是藝術、是大學問，“上課”發揮、提升了自己。當“老師好”的呼聲像春風刮來，那幼嫩的目光活蹦亂跳，我揮動教鞭，在書本攤開的知識草原上放牧。圣經講，神說有光就有光了，做教師為了光而做神。每登上講臺是莊嚴的日出，用品格和智慧點燃學生的心靈。

杜威指出：“教育即是成長。”我尤為喜歡泡在學生“成長”的情景中，經常聆聽學生晨讀，那種透亮而活潑的聲音把書本上的文字弄活了，伸開手臂抱滿懷的禾苗。或者帶領學生長跑，最后感到跑道在上升，而勃發的身心在抗衡中完善，素養在拼搏中提高。教師就是以心血和感情化雨，澆灌未來世界的禾苗在成長。多少春秋，多少朝暮，鐘聲的鈴鈴不停地響起，把時間劃成一畦一畦田地，45分鐘就是一季稼穡。真誠地說，我在耕耘、收獲，有欣慰，也有苦和累。我忙碌地來往在教室宿舍，為學困生費心操勞。也埋頭于青燈黃卷，作業如山，筆如犁杖，掂著這些，就掂著學校的重量，掂著孩子的成長、夢想與晨曦交融的重量。我將感觸寫進詩作，譬如《一支粉筆》，敘述它很卑微，白色的、純粹的刪除了葉子的枝桿，以攥它的手臂為根系，默默地埋下身，在黝黑的泥土開花結果。然而很多手不愿攥住它，因為在社會天平上，它缺少地位名利的砝碼，倘若維納斯有雙手，會攥住它嗎？報刊評論詩里有隱約的憤懣和傷感。實際上我和其他老師能平和地對待生活。教好書，叫每個學生進步，就實現了人生價值。而且跋涉在人類知識與科學的大河，追逐教育和文化的波濤，何等的遼闊，何等的深遠。我們的付出和收獲都是無比珍貴的。

我體會到，“詩意”文化始終處在動態的流變過程中，從審美對象出發，尋求要表達的內容，特別是在不停地選擇并改變相適應于內容的形式。這種棄舊圖新的變革引發新的思想，趨于完美的藝術產生，這樣形成文化發展的動力。《詩經》《楚辭》的思想內容是鮮明的，但藝術表現上區別很大，是現實主義和浪漫主義的源頭。漢賦、唐詩、宋詞、元曲，直到現代詩歌，幾乎呈現的是藝術形式的嬗變推衍，在“言語生命”這個鏈條上有著聯系。因此，我們殫精竭慮，以生命體驗生活，激發靈感醞釀構思，神與物游，竭盡情思投入寫作，以靈魂與“每一個文字博斗”，心偕境同，心血澆鑄佳構。朱自清在上世紀我國民族處于生死存亡的四十年代，他在《中國新詩》第一集《代序：我們的呼喚》中寫道：“我們現在是站在曠野上感受風云的變化。我們必須以血肉似的感情抒說我們思想的探索，我們應該把握整個時代的聲音在心里化為一片嚴肅，嚴肅的思想一切，首先思想自己，思想自己與一切歷史生活的嚴肅關聯。……而我們進一步要求在個人光耀之上創選一片無我的光耀——一個真實世界處處息息相通，心心相印……新人類造成的辛勤的耕耘。”這充滿生命激情的呼喚，出于一個詩人真誠的肺腑，是他的良知，道出“九葉”詩人的思想和藝術追求。我們感受到，血肉感情與民族危難，心靈與時代聲音和現代主義審美藝術觀念交織融合，這不僅是心聲，也是“言語生命”透出紙背淋漓盡致地自然奔涌流淌。偉大的詩歌就是創造“生氣灌注”的語言藝術的世界。

校園是一塊特殊的地方，無論何時何處所面臨的是真理、純真的心靈和歌聲，鄙夷與剔除一切丑惡、虛假和黑夜，她屬于永恒的春天。作為教師的工作和生活或許是極其平凡的，但實現的是美和善，追求的是豐富與超絕，這里時刻展現著文化智慧的氣象，洋溢著爛漫活潑的生命力。這個校園世界本身充滿著詩意，老師在其中奉獻了自己寶貴的才華和青春，這是太陽下最光輝的事業，也敞開太陽下最光輝的詩意的人生。

章秀萍，甘肅靈臺縣東關小學教師。